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1. 唐代科舉制的內容：
魏晉以來行九品中正制取士，流弊叢生，隋文帝遂罷此制，設秀才科，煬帝時又設進士科，這便是中國科舉制的開始。唐承隋制，科舉制更趨完備，其具體內容如下：
１. 取士之途
唐代取士之途有三：
生徒──唐代京師國子監和地方州縣學館的學生，經學校考試合格後，直接保送到禮部應試，稱為生徒。此制沿漢代博士弟子員而來。
鄉貢──各州縣非學館出身的子弟，自由報名，參加地方甄別試合格後，被保薦到禮部，與生徒一同應試，稱為鄉貢。每年每郡保薦不過1－3人，此制由漢之察舉制變化而來。
制舉──由天子下詔，徵求有德行異才之士，親加考選，已仕未仕者均可參加。此制沿自漢之詔舉賢良方正。
２. 考試日期
生徒、鄉貢都是每年一試，由禮部主持，10月在京師集中，明年1月考試，2月放榜，稱為「常選」。制舉則由天子親自主持，無特定考期，視乎需要，稱為「特科」。
３. 考試內容
生徒、鄉貢所考的常選，主要有秀才、明經、進士、明法、明字、明算、道舉、童子等8科，以明經和進士最受重視。
明經──重考經義，其次是時務策，並進行口試。
進士──重考詩賦文章，兼試經義、時務策。
制舉所考的特科甚多，如文辭清麗科、博學通藝科、軍謀宏遠科等。
４. 授官方法
取錄名額，大抵明經科一、二百人，進士科二、三十人。但考生在通過禮部試後，只取得做官的資格，還需參加吏部主持的「釋褐試」，合格後才可授官。吏部試所考的是身（禮貌豐偉）、言（言詞辨正）、書（楷法遒美）、判（文理優良）。
唐以科舉取士，其制一直被沿用至清末，故唐代科舉制可說是中國考試制度史上的重要里程碑。
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生徒 ──→ |
學校考試挑選 |
＞→禮部試───→ |
吏部試─→ |
授官 |
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鄉貢 ──→ |
州縣考試保薦 |
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制舉 ──→ |
自由應考── |
─→皇帝主考──→ |
授官 |
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2. 唐代科舉制的特色：
隋文帝罷九品中正制，設秀才科，煬帝時又設進士科，這便是中國科舉制的開始。唐承隋制，科舉制更趨完備。以下簡述唐代科舉制的特色：
１. 吏部試
生徒、鄉貢在禮部試合格後，只取得做官的資格，還要經過吏部考試，才可授官，所以吏部試又名「釋褐試」。吏部試重士子的學問和才德，以身（禮貌豐偉）、言（言詞辨正）、書（楷法遒美）、判（文理優良）作為甄選標準。
２. 公卷通榜
唐代取士，不僅評估考試成績，還注重考生平日的作品及地位聲望。故考生競將平日的得意作品，遍送京師的達官貴人評閱，稱為「行卷」，又須各禮部呈上，稱為「公卷」，以邀名譽，一旦臨時失準，亦可獲取錄。考試出榜，是根據名流先進的輿論來定名次，甚至由考生代定，稱為「通榜」。
３. 重進士科
唐代科舉，明經的錄取人數最多，但其考試，以記憶經籍注疏為主，逐漸不為人所重。相反，進士科則最難合格，有「三十老明經，五十少進士」之說，然一旦及第，卻極為榮耀，任官升遷亦優於明經；加上政府提倡文學，故進士科成為士人最重視的科目。
唐以科舉取士，其制一直被沿用至清末，故唐代科舉制可說是中國考試制度史上的重要里程碑。
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補充資料： 唐朱慶餘《近試上張籍水部》詩： 「洞房昨天停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無？」 |
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3. 唐代科舉制的影響：
隋文帝罷九品中正制，設秀才科，煬帝時又設進士科，這便是中國科舉制的開始。唐承隋制，科舉制更趨完備。以下簡述唐代科舉制的影響：
正面影響＼優點
１. 政權開放 （政治）
唐代確立科舉制，開放仕途，用人不計出身，平民也有參政機會，打破魏晉以來豪門世族壟斷政壇的局面。此選拔人才之法比較客觀，為歷代所沿用。
２. 人才輩出 （政治）
士子參加禮部試後，還須參加吏部試，始得任官。士子憑真才實學，入仕朝廷，故唐代政治人才輩出，如房玄齡、姚崇、宋璟均以科舉位列高官，政績卓越。
３. 破除門第 （社會）
唐科舉制允許全國人民參加考試，寒門既有進士之途，漸漸打破了魏晉以來社會上的門第觀念，消除社會階級的懸殊和對立。
４. 詩賦發達 （文化）
唐科舉以考詩賦為主的進士科最受重視，大大刺激了文學的發展，造成有唐一代，詩歌特盛，成為唐朝之代表文學。
負面影響＼流弊
５. 促成黨爭 （政治）
由於祿位有限，士子競相奔走權勢，且在公卷通榜制下，助長結黨營私。又唐中葉後，應考明經多為士族子弟，應考進士則多乃寒門，因彼此出身和教養的不同，政見時有分歧，意氣相爭，釀成「牛李黨爭」。
６. 冗員日多 （政治）
唐以科舉為入仕途徑，求官者多，朝廷為吸納士子，乃逐步放寬錄取名額，並擴大政府組織，以致冗員日多，耗費公帑。
７. 影響吏治 （政治）
唐科舉重詩賦經義，不太重士子的品行修養，於是演至末流，士風浮薄。且士子窮畢生精力，埋首詩賦經義，學無實用，一旦從政，往往不明吏治。
８. 科技落後 （文化）
唐科舉偏重詩賦經義，士子或尋章摘句，或皓首窮經，百工技藝備受冷落，以致中國科學技術發展緩慢。
唐以科舉取士，其制一直被沿用至清末，故唐代科舉制可說是中國考試制度史上的重要里程碑。
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4. 宋代科舉制的內容：
宋承唐後，科舉制的發展亦多沿襲唐代，分「貢舉」、「制舉」兩種。以下簡述宋代科舉制的內容：
貢舉
１. 考試日期
初無定期，至宋英宗時，始定為三年一試。士子秋季參加州試及格後，冬季集中在京師禮部，等候明年春季的省試。
２. 考試科目
有進士、九經、五經、三史、三禮、三傳、明經、明法等科，但以進士科最盛，考詩、賦、策、論、帖經、墨義等，較能發揮個人文才；其他科則重經典的背誦，分筆試和口試兩項。王安石變法時，獨存進士科，並只考經義策論，哲宗時才復舊制。
３. 考試程序
士子要經過三級考試：
州試──在諸州舉行，由通判主持，及格者稱「貢士」、「舉人」。
省試──在京師舉行，由禮部主持，考中者稱「進士」。
殿試──由皇帝親自主考，欽點名次。
４. 授官方法
宋代科舉取錄名額通常二、三百人，進行殿試，分進士為三甲：一甲賜進士及第，二甲賜進士出身，三甲賜同進士出身，不須經吏部考核，即可授官。
５. 考埸規則
宋代科舉制規定主考官要臨時任命，考試前與考生同進貢院，關門工作，至定出等第，才可出院，名為「鎖院」。此外，又設「糊名」、「彌封」和「謄錄」等法，即封蓋卷上的考生姓名，並命人把考卷膽抄一次，以防考官徇私偏袒。。
制舉
１. 考試日期
根據朝廷需要，由皇帝臨時下詔舉行，考期不定。
２. 考試科目
宋太祖時設「賢良方正，能直言極諫」、「經學優深，可為師法」、「詳嫻吏理，達於教化」三科；仁宗時，增至十科。
３. 考試程序
赴考者不必經地方保送，已仕未仕均可自由應詔對策，由皇帝親自主持，優者中選，馬上授官。每次取錄人數極少。
宋代重文輕武，以科舉取士矯正五代時武人亂政之弊，但因過份優待文人，取錄過多，至冗員充塞，且以文人掌軍事，致有宋一代，積弱難反，終為外族所滅。
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貢舉 |
州試－→ |
省試－→ |
殿試－→ |
授官 |
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制舉 |
皇帝主考－ |
→授官 |
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5. 宋代科舉制的特色：
宋承唐後，科舉制的發展亦多沿襲唐代，只略有修改。以下簡述宋代科舉制的內容：
１. 增設殿試
宋代士子在禮部試後，成為進士，須再參加殿試，由皇帝親自主持，欽點名次，即可授官，不須經吏部考核，把取士之權收歸皇帝手中。
２. 廢公卷制
宋代科舉廢除了唐代的公卷制度，避免權門請託，只以考生的考試成績作為取錄的標準。
３. 防弊嚴密
宋代科舉制規定主考官要臨時任命，考試前與考生同進貢院，關門工作，至定出等第，才可出院，名為「鎖院」。此外，又設「糊名」、「彌封」和「謄錄」等法，即封蓋卷上的考生姓名，並命人把考卷膽抄一次，以防考官徇私偏袒。
４. 優待士子
宋代行重文輕武政策，獎勵文人，對屢試不第者恩賜及第；此外，又優待士子，取錄人數較唐為多，動輒數百人，不須經吏部考核，即可授官。
宋代重文輕武，以科舉取士矯正五代時武人亂正之弊，但因過份優待文人，取錄過多，至冗員充塞，且以文人掌軍事，致有宋一代，積弱難反，終為外族所滅。
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6. 宋代科舉制的影響：
宋代科舉大體仍沿唐舊制，對促進社會各階層的流動，刺激文學的發展，發揮很大作用。以下簡述宋代科舉制的影響：
正面影響＼優點
１. 人才濟濟 （政治）
宋代行科舉制，政權對各階層的士人開放，寒門出身者亦有機會參政，使統治基礎擴大，政局穩定。士子一旦登第，得朝廷優待，多懷報國之志，如李綱、宗澤、岳飛、文天祥、陸秀夫等，皆科舉出身。
２. 科舉公正 （政治）
宋首創殿試，由皇帝親試，減少請託之弊。此外，宋代考試規格嚴謹，有鎖院、彌封、謄錄等法，防止舞弊，這些措施相當公允，為歷代科舉所沿用。
３. 學術發達 （文化）
宋代以策論取士，不重背誦，著重經學的微言大義，促使理學發達。此外，科舉亦兼試詩賦，令宋代的文學有長足發展，猶勝唐代。
負面影響＼流弊
４. 官吏冗濫 （政治）
宋室皇文輕武，放寬取士人數，三年一試，每科多至數百人，恩賜出身的亦數百人，加上不須吏部考核即可授官，致令冗官激增，質素下降，浪費公帑。
５. 效率低降 （政治）
宋代士子多為白屋書生，既無門第家訓之薰染，又乏吏部考試，及第從政後，往往未能掌握實際的行政經驗，妨礙政務的推行。
６. 科學落後 （文化）
宋代科舉仍是偏重經義，士子窮畢生精力鑽研經義，忽略了其他學術的發展，更視百工技藝為奇技淫巧，中國的科學無由發展，與此大有關連。
宋代重文輕武，以科舉取士矯正五代時武人亂正之弊，但因過份優待文人，取錄過多，至冗員充塞，且以文人掌軍事，致有宋一代，積弱難反，終為外族所滅。
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7. 明代科舉制的內容：
明代科舉發達，大抵沿宋元之舊，所考內容以八股為主，學校與科舉亦能緊密配合，故明代科舉比宋元更趨成熟。以下簡述明代科舉制的內容：
１. 考試程序
明代科舉考試，共分四個階段：
童試──又稱「院試」，一年一次，在各府州縣舉行，應考者不分老少，皆稱「童生」，合格稱「生員」（俗稱秀才），可入府學或縣學讀書。
鄉試──又稱「秋闈」，因於8月舉行。三年一試，在各省省會舉行，應考者為成績優異的生員，合格者稱「舉人」，第一名稱「解元」。
會試──又稱「春闈」，鄉試後翌年2月，在京師禮部舉行，應考者是各省舉人，及格者稱「貢士」，第一名稱「會元」。
殿試──會試不久後，由皇帝在殿中親考貢士，以定名次。分三甲取錄，總稱「進士」：一甲3名，依次為狀元、榜眼、探花，賜「進士及第」；二甲若干名，賜「進士出身」；三甲若干名，賜「同進士出身」。
２. 考試內容
主要以八股文取士。命題專取四書五經，士子須摹擬古人語氣，闡釋經義，不得有個人見解，四書以朱熹註本為準，五經亦各有指定的依據。文分八段，每段有固定格式，須用排偶，字數在300－700之間，故八股文亦稱「制義」。
３. 授官方法
一甲狀元，授翰林院修撰，榜眼、探花授翰林院編修。二、三甲進士，經「館選」為翰林院庶吉士。不入翰林院者，可授任京官，如給事中、御史、六部主事等，或外放任知府、知州、知縣等。
明代科舉新創以八股文取士，雖制度更為完備，但八股文格式呆板，完全忽略個人思考，卻把科舉發展推向死胡同，達不到以科舉取才的原意。
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補充資料： 八股文的8段結構：破題、承題、起講、提比、虛比、中比、後比、大結 |
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童試─→ |
鄉試─→ |
會試─→ |
殿試 |
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舉行地方 |
府州縣 |
省會 |
京師禮部 |
皇帝宮殿 |
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參加者 |
童生 |
秀才 |
舉人 |
貢士 |
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合格者 |
秀才 |
舉人 |
貢士 |
進士 |
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第一名 |
／ |
解元 |
會元 |
狀元 |
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8. 明代科舉制的特色：
明代科舉發達，大抵沿宋元之舊，所考內容以八股為主，學校與科舉亦能緊密配合，故明代科舉比宋元更趨成熟。以下簡述明代科舉制的特色：
１. 制度完備
明代科舉制度，比前朝更為完備，採童試、鄉試、會試、殿試的程序，依次轉升，形成一貫的體系；而考試的時間、內容、參加資格等，亦有嚴格規定，減低考生僥倖登進的機會。
２. 八股取士
明代科舉以八股文取士。全文分八段，格式嚴謹，命題專取四書五經，考生須仿古人語氣，立論以朱熹等說為準，不許發揮個人意見，這與唐宋科舉不同。
３. 配合學校
明代科舉與學校可謂關係密切。明代參加鄉試者須為府州縣學成績優良的生員；國子監亦收納會試落第的舉人；進士又可入翰林院進修，可謂學校科舉化，科舉學校化。
４. 重視翰林
明代特重翰林，自英宗以後，「非進士不入翰林，非翰林不入內閣」，於是官場上有品流之分，進士者為清流，舉人、秀才等稱為濁流，難望升為大官。
５. 防弊嚴密
明代重視科舉，故防範考生作弊之制度十分嚴謹，曾頒佈「科場規程」。除了採用「糊名」、「彌封」、「謄錄」等法外，考生入場時要「搜檢」，考官進場後即「鎖院」，又有軍士「巡邏」看守，考生又須「書三代姓名」。作弊一旦揭發，即治以重罪。
明代科舉新創以八股文取士，雖制度更為完備，但八股文格式呆板，完全忽略個人思考，卻把科舉發展推向死胡同，達不到以科舉取才的原意。
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9. 明代科舉制的影響：
明代科舉發達，大抵沿宋元之舊，所考內容以八股為主，制度比宋元更趨成熟。以下簡述明代科舉制的影響：
負面影響
１. 政治腐敗 （政治）
明代重視翰林進士出身，進士是清流，能穩當大官，舉人、秀才則為濁流，政績學問再好，也難望晉升。濁流自形卑下，鑽營謀私，地方吏治日壞。
２. 蔽塞民智 （社會）
士子為博取功名，終日鑽研陳腐空洞的八股文，對修身治人及天下事務一無所知。且八股只重形式，考生須代聖人立言，難以發表己見，遂使民智蔽塞，正如顧炎武說「八股之害，甚於焚書」。
３. 學術落後 （學術）
八股文只在四書五經出題，士子或先擬題一二百道，或竊取他人範文背誦，亦可僥倖合格，以致士子學問空疏。且考生文章須倣效宋代經義，立論以朱熹學說為依據，規限士子思想，窒礙學術研究，影響日後人文科學的發展。
４. 科技落後 （學術）
進士為平步清雲的唯一途徑，故科技並不受重視，此舉對自然科學發展造成很大的窒礙。
正面影響
５. 學校興旺 （學術）
明化科舉，鄉試以下，與學校教育相輔而行，明制規定，地方廣設學校，士人須經學校考試才可參加鄉試，而學校所授又與考試內容配合，所以明代學校教育因而發達。
明代科舉新創以八股文取士，雖制度更為完備，但八股文格式呆板，完全忽略個人思考，卻把科舉發展推向死胡同，達不到以科舉取才的原意。
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10. 清代科舉制的內容：
清代科舉制大體沿襲明代，仍主要以八股文取士，其時科舉考試分「文科」和「武科」，文科又分「正科」和「特科」。以下簡述清代科舉制的內容：
正科
１. 考試程序
正科又稱「常舉」，共分四個階段：
院試──每年一次，由各省學政（主考官）分臨府、縣主持，應考者是先經縣試和府試及格的「童生」，院試及格稱「生員」（俗稱秀才）。
鄉試──三年一試，在秋天舉行，由皇帝選派主考到各省，召集各地秀才、貢生、監生應考，合格者稱「舉人」，第一名稱「解元」。
會試──鄉試後翌年春天，各省舉人在京師禮部參與會試，及格者稱「貢士」，第一名稱「會元」。
殿試──會試放榜後，皇帝在保和殿親考貢士，以定名次。分三甲取錄，總稱進士：一甲3名，依次為狀元、榜眼、探花，賜「進士及第」；二甲若干名，賜「進士出身」；三甲若干名，賜「同進士出身」。
２. 考試形式
依照明制，以八股文取士，文章格式有嚴格規定，時稱「制義」。
３. 授官方法
舉人是制舉制中做官的最低資格，可欲任小京官或地方官；進士則先入翰林院學習，然後授以高官。
４. 考試規則
清代科舉的考試規則大體承襲明代，但更趨嚴密，有鎖院、搜檢、彌封、謄錄、封讀、迴避、巡邏等制，更置覆核試卷的「磨勘制」。
特科
１. 考試程序
特科又稱「詔舉」，由皇帝根據需要下詔徵求，由皇帝親考，無一定考期，應試者亦無一定資格。
２. 考試科目
名目甚多，如「博學鴻詞科」、「博學鴻儒科」、「孝廉方正科」、「太后萬恩科」、「山林隱逸科」、「經濟特科」等。
武科和翻譯科
武科又稱「武舉」，考試制度與文科相同，設有武秀才、武舉人、武進士等名目；初期以刀矢弓石、騎射武技和體力取士，至戊戌新政時，改考槍炮。
清以異族入主中原，行科舉制帶有羈縻漢人，消磨漢人復國意志的政治目的，至清末1906年，慈禧才廢科舉，這個扼殺學術自然風氣和摧殘文化發展的制度才告結束。
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11. 清代科舉制的特色：
清代科舉制大體沿襲明代，仍主要以八股文取士。以下簡述清代科舉制的特色：
１. 籠絡懷柔
清以異族入主中原，為了籠絡漢族士子，鞏固統治，乃襲用明代科舉的八股文取士方法；更廣設特科，藉此網羅明末遺老和山林隱逸之士，消除其故國之思。此外，又設翻譯科，籠絡滿蒙子弟。可見清之科舉制具懷柔的政治目的。
２. 制度完備
清代承前代科舉之發展，故從考試程序、內容及防止舞弊各方面，均能做到切合滿清之政治需要，制度愈趨完備。
清以異族入主中原，行科舉制帶有羈縻漢人，消磨漢人復國意志的政治目的，至清末1906年，慈禧才廢科舉，這個扼殺學術自然風氣和摧殘文化發展的制度才告結束。
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12. 清代科舉制的影響：
清代科舉制大體沿襲明代，仍主要以八股文取士。以下簡述清代科舉制的負面影響：
１. 難選真才
清廷以八股取士，不重實學，加上考試內容太狹，以致士子經書以外知識極度貧乏，亦無遠大理想，使國無可用之才。
２. 士風敗壞
清代科舉制本是規限極嚴，但因利之所在，貪風熾熱，賄買考官、冒名頂替、夾帶、傳遞等舞弊情況層出不窮，致士風敗壞。
３. 影響吏治
清代重視翰林出身，故進士被視為清流，可以出任高官要職，而秀才、舉人則淪為濁流，屈居於下，當書吏幕客，只好在地方上專肆搜括民財，以致吏治腐化。
４. 學術落後
士子終日鑽研陳腐呆板的八股文，只許代聖立言，思想受到局限，遂使民智蔽塞，學術文化停滯不前，遠遠落後於西方。
清以異族入主中原，行科舉制帶有羈縻漢人，消磨漢人復國意志的政治目的，至清末1906年，慈禧才廢科舉，迢個扼殺學術自然風氣和摧殘文化發展的制度才告結束。
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科舉漫話： 連中三元──解元、會元、狀元（唐至清只共13人） 獨佔鰲頭──唐宋時，皇宮中有一塊雕刻了龍和鰲（大魚）的大石板，新科狀元在行禮時獨站在其上 公車──舉人又稱公車，因清初規定由政府供給舉人上京赴考的路費 肚內無墨水──北齊、隋代規定考試的成績和書寫濫劣者，依程度罰喝墨水 破天荒──唐代荊南地區因幾十年內沒能考上一個進士，被譏笑為稱作「天荒」，至劉蛻考中，稱破天荒 |
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13. 比較唐宋科舉制：
唐宋科舉的名目和辦法，大體相同，然自唐至宋，科舉制亦因時代轉變而產生了不少變化。以下試比較唐宋科舉制：
１. 取士之途
唐──有生徒、鄉貢和制舉三種途徑。前兩者為常選，後者為特科。
宋──有貢舉和制舉兩途，前者是常選，後者是特科。
２. 考試日期
唐──生徒、鄉貢每年考一次；制舉則無定期，視乎需要而定。
宋──貢舉初無定期，至宋英宗時定為三年一次；制舉則無定期，與唐代同。
３. 考試科目
唐──生徒、鄉貢應考科目繁多，如秀才、明經、進士、明法等，其中以明經和進士最受重視。明經重考經義，進士重考詩賦。制舉則考「文辭清麗」、「博學通藝」、「軍謀宏遠」等。
宋──貢舉考進士、九經、五經、三史、三禮、明經等，獨尊進士科，考詩賦、策論、帖經、墨義。制舉考「賢良方正，能直言極諫」、「經學優深，可為師法」、「詳嫻吏理，達於教化」三科。
４. 考試程序
唐──生徒、鄉貢須經兩級試，在參加禮部試及格後，取得做官的資格，但必須再經吏部試合格，才能授官。制舉則由皇帝主考，合格即可授官。
宋──改為三級試，士子先經州試，及格後參加禮部主持的省試，及第後再參加殿試。殿試後即可授官。比較唐代，取消了吏部試而新創殿試。制舉的考試程序與唐代相同。
５. 取錄名額
唐──明經每年取錄一、二百人，進士二、三十人。首名為狀元，餘者不分。
宋──分三甲取錄，名額遠多於唐代，每次數百人。
６. 授官方法
唐──在禮部試後，尚須經過吏部試，方可授官；同時因官職有限，及第者在俟機候官時，每多在各衙門幕府作吏，吸取實際的政治知識。
宋──士子及第後，不須經吏部試，能立刻授官，往往缺乏從政經驗，故辦事效能比不上唐代進士。
７. 考試規則
唐──沒有防止作弊的措施，而且施行「公卷」、「通榜」等制度，廣納眾議，以定考生優劣。
宋──規則趨於嚴謹，實行「鎖院」、「糊名」、「謄錄」、「彌封」等防止作弊的措施，並廢「公卷」、「通榜」制。
唐宋兩代的科舉制雖有以上的差異，但整體上仍是相類同的。下至明代，專以八股文取士，才與唐宋科舉有較明顯的不同。
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14. 比較唐明科舉制：
唐代奠定科舉取士的形式，為歷化沿用，是中國科舉史上的重要里程碑，而從考試內容上看，明代創立八股文取士，亦可算是一重要的分水嶺。以下簡略比較唐明兩朝的科舉制：
１. 取士之途
唐──以生徒、鄉貢、制舉三種方法選士。
明──應試者須經童試、鄉試、會試、殿試。至少考中鄉試，成為舉人，才可任官。
２. 考試時間
唐──每年考試一次。
明──童試每年一次，鄉試、會試、殿試則三年一次。
３. 考試內容
唐──生徒、鄉貢應考科目繁多，如秀才、明經、進士、明法等，其中以明經和進士最受重視。明經重考經義，進士重考詩賦。制舉則考「文辭清麗」、「博學通藝」、「軍謀宏遠」等。可以選拔不同人才。
明──以八股文取士，命題專取四書五經，士子須摹擬古人語氣，闡釋經義，不得有個人見解，四書以朱熹註本為準，五經亦各有指定的依據。文分八段，每段有固定格式，須用排偶，字數在300－700之間。
４. 考試程序
唐──生徒、鄉貢須經兩級試，在參加禮部試及格後，取得做官的資格，但必須再經吏部試合格，才能授官。制舉則由皇帝主考，合格即可授官。。
明──士子須經童試、鄉試、會試、殿試四級試，逐級考上。
５. 授官方法
唐──在禮部試後，尚須經過吏部試，方可授官；同時因官職有限，及第者在俟機候官時，每多在各衙門幕府作吏，吸取實際的政治知識。。
明──進士參加殿試後，即按名次等第授官。一甲狀元，授「翰林院修撰」，榜眼、探花授「翰林院編修」。二、三甲進士，為「翰林院庶吉士」。不入翰林院者，可授任京官或外放。
６. 考試規則
唐──沒有防止作弊的措施，而且施行「公卷」、「通榜」等制度，廣納眾議，以定考生優劣。
明──明在宋的基礎上，增加各種防弊措施，如鎖院、搜檢、糊名、彌封、謄錄、巡邏、書三代姓名等。
清以異族入主中原，行科舉制帶有羈縻漢人，消磨漢人復國意志的政治目的，至清末1906年，慈禧才廢科舉，這個扼殺學術自然風氣和摧殘文化發展的制度才告結束。
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15. 比較唐宋與明清的科舉制：
唐宋科舉以考詩賦、經義、策論為主，明清科舉則以四書五經的八股制義為主，有較大的差異。以下簡單比較唐宋與明清的科舉制：
１. 取士之途
唐宋──唐代的生徒、鄉貢、制舉要先經禮部試，後經吏部試這兩級試。宋代士子則考三級試，分別是州試、省試、殿試。
明清──明清兩代則分四級試，士子須經童試、鄉試、會試、殿試。
２. 考試日期
唐宋──常選方面，唐代的一年一次；宋代則在英宗起，規定三年一次。
明清──明清兩代的常選，童試一年一次，鄉試、會試、殿試則三年一次。
３. 考試內容
唐宋──唐宋科舉有多科可供投考：唐代重明經科和進士科，側重考經義和詩賦；宋代只重進士科，主要以詩賦、策論、帖經、墨義取士。
明清──明清科舉則只考進士一科，以經義取士，規定寫作八股文。
４. 授官方法
唐宋──唐代考生在禮部試後，還需經過吏部試才可授官。宋代士子在殿試後，即可授官。
明清──明代士子在殿試後，分三甲取士，按等第授官。清代進士均先進翰林院學習，再出任高官。
唐承隋制，奠定科舉取士制度，歷代沿用千多年，直至清末1906年，慈禧才廢科舉，這制度才告結束。
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16. 比較唐宋明清的科舉制：
唐代奠定科舉取士的形式，為歷化沿用。以下簡略比較唐宋明清的科舉制
１. 考試程序
唐──考生來源有生徒、鄉貢，須經兩級試，先經禮部試中選後，還需經過吏部試及格才可授官。制舉乃皇帝親考。
宋──參加貢舉的考生須經三級試，分別是州試、省試、殿試。制舉則與唐代同。
明──應試者須經童試、鄉試、會試、殿試。。
清──常舉中的文科和武科與明代相同，須考四級試；特科則如唐宋的制舉，由皇帝親考。
２. 考試時間
唐──一年一次，1月舉行禮部試。
宋──初無定期，英宗時始定為三年一次，秋季舉行州試，明年春季在京師舉行省試。
明──童試每年舉行，鄉試、會試、殿試等「大比」則三年一次，鄉試在秋天進行，翌年春天進行會試。
清──與明代相同。
３. 考試內容
唐──生徒、鄉貢應考科目繁多，如秀才、明經、進士、明法等，其中以明經和進士最受重視。明經重考經義，進士重考詩賦。制舉則考「文辭清麗」、「博學通藝」、「軍謀宏遠」等。
宋──貢舉考進士、九經、五經、三史、三禮、明經等，獨尊進士科，考詩賦、策論、帖經、墨義。制舉考「賢良方正，能直言極諫」、「經學優深，可為師法」、「詳嫻吏理，達於教化」三科。
明──僅考進士一科，在四書五經中出題，規定士子以八股文應考。
清──常舉中的文科，考試內容與明代相同；武科則考弓矢刀石。特科則名目名目甚多，如「博學鴻詞科」、「博學鴻儒科」、「孝廉方正科」、「太后萬恩科」、「山林隱逸科」、「經濟特科」等。
４. 授官方法
唐──在禮部試後，尚須經過吏部試，方可授官；同時因官職有限，及第者在俟機候官時，每多在各衙門幕府作吏，吸取實際的政治知識。
宋──士子及第後，不須經吏部試，能立刻授官，往往缺乏從政經驗，故辦事效能比不上唐代進士。
明──一甲狀元，授翰林院修撰，榜眼、探花授翰林院編修。二、三甲進士，經「館選」為翰林院庶吉士。不入翰林院者，可授任京官或外放。
清──舉人是制舉制中做官的最低資格，可欲任小京官或地方官；進士則先入翰林院學習，然後授以高官。
唐承隋制，奠定科舉取士制度，歷代沿用千多年，直至清末1906年，慈禧才廢科舉，這個扼殺學術自然風氣和摧殘文化發展的制度才告結束。