蔡李佛源流

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蔡李佛源流

蔡李佛的始創人為廣東新會縣崖西京梅鄉陳享。他生於清嘉慶十一年（公元一八零六年），幼年天資聰穎。伯祖陳遠護是少林俗家弟子，他是陳享的啟蒙老師，後來並介紹陳享到他的同門李友山處深造。陳享刻苦學習，四年後李友山希望陳享能百尺竿頭，更進一步，於道光六年（公元一八二六年）寫信給陳享拿到羅浮山拜蔡福為師。蔡福是李友山同門，本是少林護法僧。自少林寺遭火劫後，便在羅浮山結茅隱居。

八年後，即道光十三年（公元一八三三年），陳享回到故鄉，當時苗猺反清勢力遍及南方各地，苗族領袖龍騰與陳遠護是八拜之交，派了兒子龍子才來廣東，結果他拜了陳享為師。後來對創立蔡李佛門派出了不少力，後來對創立蔡李佛門派出了不少力。

陳享觀察山猴跳躍及鳥雀飛翔的形態，從而領悟出武術進退攻守的道理。後來陳享回到故鄉，與弟子埋首鑽研武學，去蕪存菁，訂定「擒拿掛掃、插拋撞爪、鞭劈擂陰」等手法，再結合「撐釘撩踢、掃截勾彈」等腳法，列五輪馬、五輪搥為基本練習初階，並編各類器械拳練樁法，著練拳行功秘要。後於道光十六年（公元一八三六年），在京梅鄉緣福祖祠設立練武場，樹立「蔡李佛拳派」旗幟。

『蔡李佛』的意思是紀念蔡福、李友山兩位師傅及以示及尊師重道之意，「佛」字則代表源出於少林佛門；轆轎虎爪為紀念蔡福師傅、魁星踢斗為紀念李友山師傅；而日月拳掌、前後三禮乃向陳遠護、李友山、蔡福三位師傅致敬。而後來陳享亦有支持太平天國，後來太平天國勢力轉弱後陳享歸隱於故鄉，派遣張炎主持佛山分館－「鴻勝館」，以後的「鴻勝蔡李佛」即由此而來。

至於鴻勝蔡李佛始祖張炎公，幼年則隨其叔過訪陳村陳享公，得陳享公指導蔡家李家拳法。後因村規武技不傳外姓子弟，陳享公遂草書張炎公，介紹其投往廣西八排山青草和尚五經僧其師伯處再造高深，張炎公入八排拜青草和尚為師後苦練佛家拳法及醫藥凡十年，得其師青草和尚之囑將所學之佛家拳法轉傳其師兄陳享公，共同參研蔡家李家佛家拳法，遂創出『蔡李佛拳』。其時清滿時代嚴捕反清復明弟子甚為緊張，故陳享公張炎公密商後，遂分道揚鏢，陳享公則設館於陳村號雄勝武館，張炎公則返扺佛山景勝街設館，號『鴻勝武館』。

蔡李佛始祖陳享公以天賦智慧，集蔡、李、佛門諸山絕技，參眾妙，集大成，去蕪存菁，加以變化，以拋、扱、掛、掃、插、擒拿、爪、鞭、劈等手法為經，合𨮝、釘、撩、踼、掃、截、勾彈等腳法為緯，攻主快、狠、準。守主靜、閒、觀，不動靜如湖面水，動如驟浪傾孤舟，簡單中趨繁，平凡中蘊奇，盡陰陽之理，虛實之道，變幻無端，念技源肇少林佛門，以冠蔡福、李友三兩師姓氏於首，命名『蔡李佛拳派』。

張炎公自佛山成立鴻勝武館後，其時武風甚盛，武館林立。各武師為爭取地盤，時有打鬥發生，鴻勝館開館日，各館武師藉機登門道賀，實則向張炎公比試(踢盤)，結果一一在技術上為之折服，自此之後均稱之為張鴻勝師傅，其張炎公之名反不經傳。

第二傳人雷燦祖師則在廣州市惠愛西路設鴻勝支館傳人甚眾，滿佈廣州市，後因病歸山，其嫡傳弟子有譚三師傅承繼衣砵，天賦學武之才，獨創連環插捶，在小北設館，遂以『北勝』為號。

拳術手法眾多，以「擒、拿、掛、捎、插、拋、极、標、頂、撞」十訣為主，動作舒展，活動幅度大，集南北腿法身法，多跳躍，步法靈活，以長短勁，長短橋結合使用，使用時剛極似柔，柔極似剛，吐之愈長，吞之愈短，正如用繩之一端繫飛鉈，而手執其一端揮舞，其勁屬柔中取之，但被擊中之力非常雄猛，所以拳為鉈，膊﹝手﹞為繩，腰為執繩之手。更有八訣【陰、陽、剛、柔、虛、實、偷、溜】等，被稱南拳北腿佛家掌，有北拳南方化的特點，其內容有：五輪馬、五輪搥、蔡李佛拳、十字扣打、白模拳、蛇形拳、鶴形拳、虎形拳、五郎八卦棍、夜戰刀等。雖然創派至今不過是百多年，但在廣東、美加等地極為流行。