承柏堂風水網--說卦傳

【說卦傳】

　　現在坊間很多自詡為玄空大卦的師傅，認為《易經》裡面的“六十四卦”，是玄空大卦，這是錯了！其實《易經》與玄空大卦的關係，僅僅限於《易》中【十翼】而已，尤其裡面的【說卦傳】。

　　那麼“六十四卦”是甚麼呢？原來，六十四卦是占卜，是《易經》的演譯，是“卦”的另外一種應用，與風水無關。用數學與國文舉一例，例如數學等如六十四卦；國文等如玄空大卦。那麼，老師在上課時強硬要求學生將數學題目去解釋《醉翁亭記》，風馬牛而不相涉，何異乎無理取鬧耶。

　　為何有六十四卦風水的來源呢？原來，在清朝有位自詡為玄空大卦的師傅叫做“張心言”，他根據唐代一行禪師所編做的《滅蠻經》，加以想像，製作出一套依照一行禪師所創“小遊年卦例”而演變出來的風水偽術，將玄空飛星合成所謂的六十四卦來解釋星盤上的吉凶。而隨後的沈氏，得到章仲山玄空飛星的真盤，於是又加入自己的臆度，將代表山龍水龍的飛星合成，製作出“六十四卦玄空大卦”，把玄空大卦的條例完全錯解，雖然這兩人對當代玄空風水的流傳頗有貢獻，但這樣曲解玄空大卦，以及憑空想像星盤上的吉凶，貽害後代風水學者相當大！

　　讓我們看看甚麼是《說卦傳》：

說卦傳

昔者聖人之作易也‧幽贊於神明而生蓍‧參天兩
地而倚數‧觀變於陰陽而立卦‧發揮於剛柔而生
爻‧和順於道德而理於義‧窮理盡性以至於命‧

昔者聖人之作易也‧將以順性命之理‧是以立天
之道‧曰陰與陽‧立地之道‧曰柔與剛‧立人之
道‧曰仁與義‧兼三才而兩之‧故易六畫而成卦
‧分陰分陽‧迭用柔剛‧故易六位而成章‧

天地定位‧山澤通氣‧雷風相薄‧水火不相射‧
八卦相錯‧數往者順‧知來者逆‧是故易逆數也
‧

雷以動之‧風以散之‧雨以潤之‧日以晅之‧艮
以止之‧兌以說之‧乾以君之‧坤以藏之‧

帝出乎震‧齊乎巽‧相見乎離‧致役乎坤‧說言
乎兌‧戰乎乾‧勞乎坎‧成言乎艮‧萬物出乎震
‧震東方也‧齊乎巽‧巽東南也‧齊也者‧言萬
物之潔齊也‧離也者‧明也‧萬物皆相見‧南方
之卦也‧聖人南面而聽天下‧嚮明而治‧蓋取諸
此也‧坤也者‧地也‧萬物皆致養焉‧故曰致役
乎坤‧兌‧正秋也‧萬物之所說也‧故曰說言乎
兌‧戰乎乾‧乾西北之卦也‧言陰陽相薄也‧坎
者水也‧正北方之卦也‧勞卦也‧萬物之所歸也
‧故曰勞乎坎‧艮‧東北之卦也‧萬物之所成終
而所成始也‧故曰成言乎艮‧

神也者‧妙萬物而為言者也‧動萬物者‧莫疾乎
雷‧撓萬物者‧莫疾乎風‧燥萬物者‧莫熯乎火
‧說萬物者‧莫說乎澤‧潤萬物者‧莫潤乎水‧
終萬物始萬物者‧莫盛乎艮‧故水火相逮‧雷風
不相悖‧山澤通氣‧然後能變化‧既成萬物也‧

乾‧健也‧坤‧順也‧震‧動也‧巽‧入也‧坎
‧陷也‧離‧麗也‧艮‧止也‧兌‧說也‧

乾為馬‧坤為牛‧震為龍‧巽為雞‧坎為豕‧離
為雉‧艮為狗‧兌為羊‧

乾為首‧坤為腹‧震為足‧巽為股‧坎為耳‧離
為目‧艮為手‧兌為口‧

乾‧天也‧故稱乎父‧坤‧地也‧故稱乎母‧震
一索而得男‧故謂之長男‧巽一索而得女‧故謂
之長女‧坎再索而得男‧故謂之中男‧離再索而
得女‧故謂之中女‧艮三索而得男‧故謂之少男
‧兌三索而得女‧故謂之少女‧

乾為天‧為環‧為君‧為父‧為玉‧為金‧為寒
‧為冰‧為大赤‧為良馬‧為老馬‧為瘠馬‧為
駁馬‧為木果‧

坤為地‧為母‧為布‧為釜‧為吝嗇‧為均‧為
子母牛‧為大輿‧為文‧為眾‧為柄‧其於地也
為黑‧

震為雷‧為龍‧為玄黃‧為敷‧為大塗‧為長子
‧為決躁‧為蒼筤竹‧為萑葦‧其於馬也為善鳴
‧為馵足‧為作足‧為的顙‧其於稼也為反生‧
其究為健‧為蕃鮮‧

巽為木‧為風‧為長女‧為繩直‧為工‧為白‧
為長‧為高‧為進退‧為不果‧為臭‧其於人也
為寡髮‧為廣顙‧為多白眼‧為近利，
市三倍(得到豐滿的收穫)‧其究為躁卦‧

坎為水‧為溝瀆‧為隱伏‧為矯輮‧為弓輪‧其
於人也為加憂‧為心病‧為耳痛‧為血卦‧為赤
‧其於馬也為美脊‧為亟心‧為下首‧為薄蹄‧
為曳‧其於輿也為多眚‧為通‧為月‧為盜‧其
於木也為堅多心‧

離為火‧為日‧為電‧為中女‧為甲冑‧為戈兵
‧其於人也為大腹‧為乾卦‧為鱉‧為蟹‧為蠃
‧為蚌‧為龜‧其於木也為科上槁‧

艮為山‧為徑路‧為小石‧為門闕‧為果蓏‧為
閽寺‧為指‧為狗‧為鼠‧為黔喙之屬‧其於木
也為堅多節‧

兌為澤‧為少女‧為巫‧為口舌‧為毀折‧為附
決‧其於地也為剛鹵‧為妾‧為羊‧