題目: “人間的遺傳 1/2001”
經文: 歌羅西書2:8 “你們要謹慎，恐怕有人用他的理學和虛空的妄言，不照著基督，乃照人間的遺傳和世上的小學，就把你們擄去。”
1. 甚麼是傳統
2. 傳統的利弊和價值
3. 傳統對教會的影響
4. 總結
1. [可 7:5] 法利賽人和文士問他說：“你的門徒為甚麼不照古人的遺傳，用俗手吃飯呢？”
[可 7:13] 這就是你們承接遺傳，廢了 神的道。你們還做許多這樣的事。”
[西 2:8] 你們要謹慎，恐怕有人用他的理學和虛空的妄言，不照著基督，乃照人間的遺傳和世上的小學，就把你們擄去。
這幾節聖經英語譯本都把 “遺傳” 兩個字翻譯成 “tradition”, New American Standard: Col 2:8 “See to it that no one takes you captive through philosophy and empty deception, according to the tradition of men, according to the elementary principles of the world, rather than according to Christ.”
NIV: Col 2:8 “See to it that no one takes you captive through hollow and deceptive philosophy, which depends on human tradition and the basic principles of this world rather than on Christ.”
而我們亦很清楚所謂 “人間的遺傳” 就是 “人間的傳統 1/2001”. 照字面解釋傳統是一些承上接下的行事方式, 中間經歷和演變的時間可能是幾百年以致幾千年. 拆開 “傳統” 兩字來看, “傳” 就是由一個人或者一班人傳遞給另一班人的東西, 至於傳授的人不一定需要有任何優越的地方, 所傳授的東西亦不需要是好的東西, 至於承受的人亦不必經過慎思明辨才採納所傳遞的. “統” 字就厲害了, 它包含的意義和 “統治” 及 “統一” 有關, 以此來看, 傳統對人類的影響極之深遠. 聖經裏都有記載傳統的形成. [代下 35:25] 耶利米為約西亞作哀歌。所有歌唱的男女也唱哀歌，追悼約西亞，直到今日；而且在以色列中成了定例。這歌載在哀歌書上。
NIV: Jeremiah composed laments for Josiah, and to this day all the men and women singers commemorate Josiah in the laments. These became a tradition in Israel and are written in the Laments.
NEB (The New English Bible): … and to this day the minstrels, both men and women, commemorate Josiah in their lamentࡡtions. Such lamentations have become traditional in Israel.
2. 我相信在一個高速發展的社會裏面, 一些好的生活方式或者是一些好的理事辦法的流傳是可以促進社會的文明, 助長生活質素. 例如: 馬太福音15:2 “你的門徒為甚麼犯古人的遺傳呢？因為吃飯的時候，他們不洗手。”馬可福音7:3 “原來法利賽人和猶太人都拘守古人的遺傳，若不仔細洗手就不吃飯;” 馬可福音 7:5 “法利賽人和文士問他說：“你的門徒為甚麼不照古人的遺傳，用俗手吃飯呢？” 猶太人吃飯之前洗手, 其實是個很好的傳統, 但是卻被猶太人利用來指控耶穌的門徒, 這個傳統就被濫用了. 耶穌說安息日是為人而設的, 不是人為安息日而設的. 洗手是為了人的健康著想, 而不是洗過手的人才是潔淨的人.
我以前在中國某個地方和香港一家教會很不幸地踫到一些很吹毛求疵、專門找把柄挑剔他人的信徒, 你叫他們去傳福音, 做一些救濟顯顯愛心的事, 他們就不會去做, 反過來說對星期天某某人有沒有出現, 或者是遲到幾分幾秒就抓得很緊, 其實人家有時候不出現就是為了避免看見這些人. 耶穌說安息日是為人而設的, 不是人為安息日而設的. 一週六天的工作, 到禮拜天還沒有辦法找到靈裏的安息, 也不是容易熬的事情. 大概一個月之前神給我詩篇119:134 “求你救我脫離人的欺壓, 我要遵守你的訓詞.” 我們現在生活在這個世代裏面, 到處充滿欺壓, 有些信徒在競爭的社會中受到欺壓就將壓力轉到領袖身上, 所用的形式包括漫罵、造謠、攻擊等等.
傳統最大的弊處就是成為違反神誡命的藉口, [太 15:3] : “ 耶穌回答說：“你們為甚麼因著你們的遺傳，犯 神的誡命呢？” [太 15:6] : “他就可以不孝敬父母。’這就是你們藉著遺傳，廢了 神的誡命。” [可 7:13]: “ 這就是你們承接遺傳，廢了 神的道。你們還做許多這樣的事。” [西 2:8]:“ 你們要謹慎，恐怕有人用他的理學和虛空的妄言，不照著基督，乃照人間的遺傳和世上的小學，就把你們擄去。”歌羅西書2:8 RSV Revised Standard Version 的譯法是：“ See to it that no one takes you captive through philosophy and empty deceit, according to human tradition, according to the elemental spirits of the universe, and not according to Christ.” 原來人間的遺傳和世上的小學是可以將基督徒擄去的．
傳統如果是依照聖經的吩咐, 當然是有百利而無一害的. 反過來說, 傳統卻可以成為違反神誡命的工具, 成為敵擋神的武器.
聖經有提過罪有大小之分: 約翰一書5:16,17 “人若看見弟兄犯了不至於死的罪, 就當為他祈求, 神必將生命賜給他, 有至於死的罪, 我不說當為這罪祈求. 凡不義的事都是罪, 也有不至於死的罪.” 不同的傳統都會帶來不同大小的罪惡後果. 最壞的傳統莫過於傳統宗教, 因為它們是很直接地把人帶離開神.
3. 傳統對教會是有一定影響的. 中國人有孝道的傳統, “養兒防老, 積穀妨飢”
雖然有點過時, 但是子女反哺、供養父母一直是中國人的傳統, 提摩太前書5:8 亦有教導: “人若不看顧親屬, 就是背了真道, 比不信的人還不好, 不看顧自己家裏的人, 更是如此.” 供養父母亦是一種看顧親屬的表現, 但是哥林多後書12:14下 所講的: “兒女不該為父母積財, 父母該為兒女積財;” 這節聖經明顯地與中國的反哺觀念不一致. 我個人認為有些蒙神呼召的傳道人, 因為無能力供養父母, 當遇上傳統觀念深的親屬, 每每被看成大罪人, 但是他們的父母不一定是沒錢的. 在這種情況之下, 傳統有沒有也沒有甚麼關係的了.
我在中國一些農村傳福音的時候, 常常遇到以下的三個問題:
一. 基督徒為什麼星期天不工作? 基督徒為了禱告和聚會又不勞動.
二. 信耶穌會有飯吃嗎?
三. 信耶穌就不拜祖先, 那就是不孝了. 不燒衣紙給祖先, 他們在陰間就沒飯吃了.
中國人勤勞、敬老的傳統就成了不信耶穌的三大藉口. 很多人不敢信耶穌, 因為怕被拒絕, 被踢出自己熟悉的圈子. 我在上海一帶的時候, 就擔心自己會被那裏的傳統吞掉, 我想要嗎快走, 要嗎 “班救兵” 叫多些人去.
中國人的傳統早婚、早點生兒育女的觀念,
對傳福音方面有時候不單毫無幫助, 反而是為個人開枝散葉. 有些傳道人也向傳統屈服, 對一些獨身信徒或傳道人投以特別的目光, 不信者對遲遲未婚者往往帶著懷疑, 更或是眇視的態度.
教會本身也有些傳統跟聖經真理是有出入的.
有些教會為了表示民主, 便設有定期性的全民投票大會, 來決定教會的重要決策, 這種民主治理方式與聖經的神治原則和精神是抗衡的.
宋尚節博士曾經在他的日記裏面記載當他去一間有宗派的教會講道之前,
神給他一個夢, 夢中他看見教會裏放著一個盛載了四百年骨灰的龕.後來他就在講道的時候告訴那家教會的信徒, 那骨灰就是那個宗派的傳統.
十年多以前英國一位牧師Clifford
Hill講在英國一間教會裏面, 有人得了個異象, 看見四個有線拉著小朋友玩的那種汽球, 汽球上面分別寫著: Tradition (傳統) 、Formalism
(規條) 、Fear (恐懼) 、Embarrassment (尷尬) 四個字. 神啟示他們那四樣東西正阻礙教會成長. 可見傳統有時候是很可怕的.
九二年我在馬來西亞一個領袖聚會中看見Margareth
Falls 為信徒發預言, 其中一個預言是這樣的: Margareth Falls 看見一幅圖畫, 接受預言的弟兄正在用寶劍切掉很多蛇頭, 其中最大的是傳統的蛇. 前面我們看過約翰一書5:16,17
“人若看見弟兄犯了不至於死的罪, 就當為他祈求, 神必將生命賜給他, 有至於死的罪, 我不說當為這罪祈求. 凡不義的事都是罪, 也有不至於死的罪.” 罪是有大小之分的, 傳統可以成為敵擋神的一個大武器.
上星期 神給了我一個夢, 夢中我看見一男一女, 他們都穿著中國古代傳統服裝, 他們兩個人分別在兩口井裏面, 後來我看見那個女的被救出來, 救她的人與她的國籍是不一樣的. 我想 神藉著這個夢給我的其中一個信息就是傳統可以使人成為井底之蛙.