我有幸出生於佛法之國︰緬甸。殊勝的內觀修行方法，經歷了兩千多年在此地還維持原貌。我的祖父大約在一百多年前，從印度移民到此定居，所以我也在這裡出生。我很慶幸自己出生於商賈之家，也很慶幸自己從十幾歲開始工作賺錢。如果我不曾了解有錢人的生活，就無法親身體驗富人的生活的空虛。如果我沒有如此親身體驗，那麼在我內心的某個角落，可能會時時縈繞著這樣的想法︰真正的幸福在於財富。人一有錢，就會在社會上享有特殊的身分、崇高的地位，在許多不同的機構中擔任要職。我從二十出頭就開始瘋狂地追求名望。在這些壓力之下，很自然患了身心官能症︰嚴重的偏頭痛。每兩個星期發作一次，藥石罔效。罹患此症也是我的福氣(使我才能接觸到正法)。

緬甸最好的醫生對我的病都束手無策，他們所能做的就是在症狀發作時給我注射嗎啡止痛。每兩個星期就得注射一次嗎啡，然後就必須忍受其副作用︰噁心、嘔吐和心情苦悶。

像這樣受苦了幾年後，醫生警告我說︰「現在你每次頭痛發作都靠嗎啡止痛，如果繼續下去，你就會上癮，到時你就非得每天注射嗎啡不可。」那我這一生不就完了嗎？想到這裡令我震驚。醫生勸我說︰「你時常到國外旅行做生意，就為了你自己的健康出國一趟吧﹗我們無法醫治你的病，我們知道國外的醫生也一樣，不過他們也許有新的止痛藥。那你就不必再依賴嗎啡了。」聽了醫生的忠告，我去了瑞士、德國、英國、美國以及日本，看了這些國家最好的醫生，幸運的是他們都無法治好我的病，我只好回國，病情比出國前更嚴重。求醫不成，回國後，一個好心的朋友來看我，建議道︰「為什麼不試著坐一期烏巴慶老師指導的十日內觀課程呢？烏巴慶老師是一位聖人般的人物，他是政府官員，也跟你是一樣有家室的人。照我看來，你是病是心理壓力引起的。這種修行方法可以祛除心理壓力，或許你練習了這技巧後，可以治好自己的病。」到處求醫都無效，我決定至少去見見這位教內觀的老師，反正對我沒有損失。

我到烏巴慶老師的內觀中心，與這位不平凡的人交談。內觀中心寧靜祥和的氣氛，以及烏巴慶老師安詳的舉止，令我印象深刻。我說︰「老師，我想來參加一期您的課程，您願意收我這個學生嗎？」

「當然，任何人都可以學這修行方法，歡迎你來參加課程。」

我接著說︰「好幾年來我為嚴重的偏頭痛所苦，卻又無藥可治。我希望學了這方法之後，我的病可以不藥而癒。」

「不﹗」他突然說道︰「不要來找我。你不要參加課程。」我不懂我做錯什麼得罪了他；但是接著他充滿慈悲地解釋說︰「正法不是用來醫治身體上的病痛的。如果你追求的是治病，你最好去醫院。正法的宗旨是為了治療人生所有的苦痛。你的病事實上只是你人生苦痛的一小部分。在淨化內心的過程中病痛會消失，但這只是副產品。如果你將副產品當作主要的目標，就貶低了正法的價值。不要為治病而來，要為內心的解脫而來﹗」

我被他說服了，我說︰「老師，我明白了，我將只為淨化內心而來，不管我的病會不會好，我都要來體驗在這裡看到的安詳。」向烏巴慶老師許下承諾後，我就回家了。

但是我還是一直拖延沒去上課。出生在頑固、保守的印度教家庭，我從小就背誦這些詩句︰「寧願死時仍堅信自己的宗教、自己的法，絕不能改信別的宗教。」我對自己說︰「你看，這是別的宗教︰佛教；這些人都是無神論者，他們不信神也不相信靈魂的存在。」(好像只要相信神或靈魂就可以解決我們所有的問題似的﹗)「如果我變成無神論者，我會有什麼下場呢？不行，我寧可死時堅信自己的宗教，我絕不接近那些人。」

就這樣我猶豫了好幾個月，但幸好後來我決定試試這個方法，看看究竟會怎樣。我去上課，而且坐完全程十天。很幸運地我受益良多，我了解了自己的「法」(dhamma)、自己的道路、以及他人的「法」。全人類的「法」就是自己的「法」。只有人類有能力籍觀察自己而從痛苦中解脫。低等生物沒有這種能力。觀察自己內在實相就是人類的「法」。如果我們不善用這種能力，那麼就會過低等動物的生活，我們的人生就浪費掉了，這當然是極危險的。

以前我一直認為自己是信仰虔誠的人。畢竟，我善盡所有宗教上應盡的義務，我謹守道德規範，慷慨捐款布施︰更何況若我不是真正信仰虔誠，怎有可能成為許多宗教團體的領袖呢？我想我必定是信仰虔誠的信徒。但是無論我付出多少布施及服務，不管我怎樣謹言、慎行，當我開始檢視內心黑暗的角落，我發現其中充滿了蛇蠍蜈蚣，這就是以前我必須承受這樣多痛苦的原因了。現在，隨著心中的不淨慢慢祛除，我開始享有真正的安詳。我體會到自己是何其幸運，能夠學習如此殊勝的正法，正法之寶。

其後在緬甸的十四年中，我有幸親近我的老師，在他的密切指導下繼續練習內觀。當然我仍負起一個在家人所應承擔的世俗責任，同時，每天早晚我繼續內觀，每逢週末就到老師的中心去，並且每年都坐一期十日或更長的課程。

一九六九年初我必須去印度一趟。我的父母早在幾年前就搬回印度，我母親患了一種神經方面的病，我知道練習內觀就可以治好這種病。但是當時印度沒有人能夠教她，因為內觀法在其發源國失傳已久，甚至連名稱都已被遺忘了。感謝緬甸政府准我去印度，在當時一般緬甸國民都不許出國；也感謝印度政府讓我入境。一九六九年七月，我在孟買舉辦了第一期課程，學員包括我的父母親以及另外十二位人士。我很高興能夠幫助自己的雙親，傳授正法給父母使我能夠回報雙親無量的恩德。

印度之行達成目標後，我準備回緬甸的家，但是參加過課程的人開始要求再開一期，一期接一期。他們希望他們的父母、夫妻、子女、朋友都可以來上課。所以就開了第二期、第三期、第四期，而「法」的教導就這樣的傳播開了。

一九七一年，我在菩提伽耶授課時，接到仰光來的電報，得知家師過世的消息。這真是晴天霹靂，令人悲傷的消息。然而，靠著老師傳給我的法，我的心得以保持平穩祥和。

現在我得決定如何回報聖人般的薩亞吉•烏巴慶恩師。父母生我為人，我仍是困於無明之繭中的人。直到我得到恩師之助，才得以破繭而出，觀察自己內在實相而發現真理。不僅如此，十四年來他不斷使我在「法」中成長、茁壯。我要怎樣才能回報這位「正法之父」呢？我所能做的就是遵照他所傳授給我的方法來修行、過如法的生活，這才是向恩師致敬的正確方式。盡力培養出清淨心、愛心、與慈悲心，我立志奉獻餘生來服務人群，這也是恩師對我的期許。

他時常引述一則緬甸傳統預言，說佛滅後兩千五百年，「法」會傳回其發源國印度，並由印度傳遍全世界。到印度去傳授內觀法，使此預言實現，是他空前的願望。「兩千五百年過去了。」他說︰「內觀的鐘聲已經敲響了。」可惜他生前最後幾年因緬甸政治情況無法出國。一九六九年當我獲准到印度，他非常高興地對我說︰「葛印卡，其實不是你去，而是我去﹗」

起初我以為這預言不過是派別信仰。畢竟，為什麼某件不尋常的事非得等兩千五百年才會發生，而不能早一點發生？但當我到了印度，驚訝地發現，在這領土遼闊的國家，雖然我認識不到一百人，但數以千計不同背景、不同宗教信仰、不同種族的人，開始來參加課程。除了印度人之外，還有成千個不同國家的人。

我清楚地了解有果必有因。會來參加課程的人，必定有其因緣。有些人可能在過去種了善因，所以現在有機會接受「法」的種子；另一些人以前已接受了種子，現在來此地培育它，使它成長。不論你是來取種子或來培育你已有的種子，為了你自身的好處、自身的利益、自身的解脫，請繼續在「法」中成長，你會發現你也會俾益他人。「法」對所有的人都有益處。

願各地受苦的人，都能找到這寧靜之道；願所有的人都能從苦惱、桎梏、束縛中解脫。願所有的人都淨化內心祛除不淨煩惱。

願宇宙所有的眾生快樂。

願一切眾生享有安詳。

願一切眾生都得解脫。