中國神話中有關后羿和洛神的這段婚外之情中, 究竟有沒有或有多少色慾的成份, 在中國的神話典籍中不易考究。袁珂的《中國古代神話》中對此也不甚多提。后羿與洛神之間是發乎情, 止乎禮的神交, 還是超越了君子之交的靈與慾結合, 筆者存疑。因為根據現存的神話記載, 后羿與洛神之間并無私生子女, 因此筆者不排除前者, 即他們只是神交, 這個說法的可能性。

 中國神話中鮮有肉慾的描寫。因為中國神話典籍中以文言文記錄, 而且記載并不詳細, 資料比較零碎, 需要透過假設和推敲去重整神話故事。有學者認為, 中國神話對於愛情故事并不重視。而當愛情和親情、孝道、道德相悖的時候, 中國神話的主人翁就會捨愛情而重親情、道德。因此中國的愛情神話并不如希臘的那樣豐富多姿。而故事中鮮有色慾描寫, 是因為中國文化較為含蓄, 對於情愛性慾感到難以啟齒。再者, 中國神話被認為是心靈和諧勝於肉慾的放縱。對於所謂淫亂之事, 儒家的衛道之士會嗤之以鼻, 認為是不道德的。[7]

這與希臘神話可作一對比。希臘神話中, 宙斯和阿弗洛忒不單有婚外情人, 更有私生子女, 由此可証明他們的婚外之情肯定有肉慾的關係, 不止神交。尤其是有一次阿弗洛忒和阿瑞斯親熱中, 被赫淮斯托斯用金網罩住, 在眾神面前出醜。赫淮斯托斯之所以妒火中燒, 而眾神又可以引為笑柄的, 可以想象阿弗洛忒和阿瑞斯當時不止傾談那麼簡單。據說, 當時阿弗洛忒和阿瑞斯是赤裸裸地在床上。來看熱鬧的諸神中, 阿波羅還笑問赫耳墨斯, 「縱然身陷這牢固的羅網, 你是否也願意與黃金的阿弗洛忒同床, 睡在她身邊?」 赫耳墨斯回答, 「我當然愿意能這樣。縱然有三倍如此牢固的羅網縛住我, 你們全體男神和女神俱注目觀望, 我也願睡在黃金的阿弗洛忒的身邊。」說畢, 兩位天神放聲大笑。[8]可見阿弗洛忒與阿瑞斯當時是赤裸纏綿中, 甚至令赫耳墨斯對感到羨慕。

以婚外之情為題材的故事在中國神話中是極少數的。后羿和洛神的故事是比較特殊和個別的例子, 而且他們之間只是有過一段情。而希臘神話中宙斯和阿洛弗忒的婚外之情不止於一, 而是有好幾段婚外之情, 他們更和不同的神/人誕下私生子女。相比之下, 希臘神話中的宙斯和阿弗洛忒似乎比較淫亂。

[7] 參考課堂筆記資料, 中西神話之愛情篇。

        [8] 荷馬著, 王煥生譯, 《荷馬史詩．奧德賽》, 北京: 人民文學出版社, 2000。卷八, 頁156-160。