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頌讚歸我主

曲: Jackie Tse 詞: YA Zone

(Retreat 2002 「主權、委身、代價」營歌)

 

 
頌讚歸我主  永活創造天與地 啟 4:11
求你臨到  燃亮每顆心
頌讚歸我主  以妙愛成就救恩 羅 5:8, 約壹 4:9-10
十架寶血  慈愛主竟犧牲救我 啟 5:9-10
 
以主心作我心存順服心 腓 2:5-8
用我生為你生述說救恩 林後 5:14-21
求讓聖靈在這刻  來堅固每顆心 約 16:5-15
以信心與愛心全然盡心
用我生命背起十架委身 路 9:23
來吧  聖靈興起我心 腓 1:7, 2:13
 
若灰心跌倒  困倦缺乏心與力 王上 19:3-5
神勵勉憐憫  前路再奔走 王上 19:6-8
俗世飄泊中  心似驚濤歷暗湧 太 8:23-25
平靜風雨  榮耀主真光指引 太 8:26
 
要悔改要反思重拾熱愛 啟 2:4-5
為我主未退縮用愛委身
祈待聖靈讓愛心  常澆灌我心坎 羅 5:5
來讓我們效法神的愛 約壹4:21  
實踐真愛委身這世代 彼前 1:22
每一天靠神話語光照
 
在這都市中  多少失喪心靈 徒 17:16
能力與憐憫  全為你宣佈 路 4:18-19
頌讚歸我主  國度永�皒U世君 啟 5:13-14
願你快來  全地歡呼屈膝敬拜 啟 22:20  腓 2:10-11

 

 

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這是孩子的團契 2002年退修會的營歌,主題是<<主權,委身,代價>>.

當我們想到什么叫「主權」,什么叫「委身」和「代價」的時侯,我們常常聯想到一個痛苦奮激,飢寒交逼,身無分文而又吃力不討好的look.

這是我們常有的觀念.

所以當我們想到委身時,大部分人心底裡都會涼一涼,問:「我得唔得呀?」

我們亦會想到自己會沈醉世俗,吃喝玩樂最後迷途知返,不斷在這種惡性循環的光境中.

 

孩子承認我們需要肯定神的主權,樂意委身即使這個委身可能要付上沈重的代價.

我們亦要承認我們會有犯罪/跌倒/灰心/失意的時侯.

但神不是要我們追求苦難,也不是喜歡聽藉我們醜化自己來抬舉衪的頌詞.

求神幫助我們啦!

 

首尾 - 主權 

<<頌讚歸我主>>是一首以啟示錄為中心寫成的詩歌.

歌詞刻意強調聖父,聖子,聖靈在創造,救贖和復興工作上的不同位格,以及天國降臨,主耶穌再來的信念.

我們委身和付代價亦只有在這個一頭一尾的setting底下才能被肯定,才算是值得的.

若有人是為主而活,他的第一個表現就是敬拜,他的最後一個表現也是敬拜,因為我們所信的神是首先的,也是末後的,衪從永遠到永遠的計劃就是要人完完全全活在衪面前.人可以有多項的工作,但最終都是為著安息在主面前.

這是從創世記第二章到啟示錄廿二章神對人的期望.

我們說要事奉神,就需要用敬拜貫穿我們每一日以致整個人生的每一面.

敬拜就是力量的源頭,是事奉的註釋.

(* 我個人把讀經,祈禱,親近神的時間和整個生活都歸納在敬拜之中,這就是我在<<雅歌篇>>版頭分享的「敬拜者」了.)

 

我們常勸人交出主權,說到未信主時,主權屬「我」,信主後「我」要讓耶穌作「主」.

究竟這個信念有沒有問題呢?

其實,信與不信生命主權都屬於神,打從神造阿當的那日,甚至後來犯罪,主權都沒有變,都屬於神.「主權」是人盜取回來的,完壁歸趙本是理所當然.

你可能會問:「難道人沒有自由意志么?」

但自由意志不等於主權.

 

耶穌曾經用一個比喻教訓法利賽人&文士.

說到一個人有一個葡萄園,租了給園戶,到了收租的時侯,園戶卻趕走園主的僕人甚至殺死他的兒子.以為這樣就可以把葡萄園據為己有,卻不知園主是會來算帳的.

這個比喻教訓我們葡萄園的主權(可以指神的國,教會,或者個人)沒有因為園戶的善惡有所改變.但園戶卻有自由意志去選擇結出果子還是出手打人.

<<頌讚歸我主>>這首詩歌沒有叫我們交出主權,卻要人肯定神的主權,立志結出果子.

 

第二段 - 立志委身

第二段是一個立志.立志像主一樣有順服的心和背負十架的犧牲.當中包括了兩個向聖靈呼求的禱告.立志是對神能力和慈愛的回應.

其實,順服和背十架就是人生唯一的出路,是理所當然,也是義不容辭的.

因為,除了跟從主,人生再冇出路了.

 

第三段 - 代價

去到第三段,這是全首詩歌的重心.

這裡所要表達的不是一個沈醉世俗,吃喝玩樂的流失者.它用了以利亞和門徒的故事去道出神對事奉衪的人發出的是何等的安慰.

 

以利亞為神等侯了三年半飢荒的日子,然後一人面對八百五十個假先知和一群心懷異意的百姓,去宣告唯有耶和華才是神的信息.誰知義人的禱告可以感動天降甘霖,卻不能感動那個世代的人回轉.以利亞是在這種情況下灰心跌倒的.

以利亞要重新思想「事奉為乜?」這個問題.

神卻對他說:「起來吃吧!你當走的路甚遠.」

一個似乎非常不近人情的回應,卻令以利亞打消了求死&放棄的念頭:「原來前面還有出路的,原來還有七千個未向巴力低頭的人,原來神還會興起以利沙繼續我的工作,原來神終久會作出審判的,衪依然是掌管歷史,依然記念我為衪所作的工.......」

原來人有時侯不是要神解釋自己的苦難,不是要神容許自己放假離開本位,只要神給自己一個希望,一個旨意必會成全的肯定,人就能重拾力氣.��

 

講到門徒,一班在風浪中高叫:「夫子,我們喪命了!你不顧么?」的門徒.

說到委身,他們的的確確撇下所有跟從主;說到和耶穌的關係亦非常親蜜.但在這次平靜風雨的經歷之中,門徒忽然間發覺:「其實,這個人(耶穌)好陌生....」

神希望透過事奉的生活讓人更清楚認識「衪是誰?」,一個看似親蜜而又陌生的神.

原來我們一直懼怕委身所帶來的苦難,但這段歌詞告訴我們 - 能與神同甘共苦本身亦是一種歡愉,神有能力孕h成就一切,超乎我們的局限.

 

第四段 - 愛的委身

第四段不再是立志,也不再是軟弱,而是經過試煉後的真正委身行動.

委身的行動不是什么什么工作,而是真愛的實際流露.彼得前書講到:「你們既因順從真理,潔淨了自己的心,以致愛弟兄沒有虛假,就當從心裡彼此切實相愛.」

是從心裡 + 彼此 + 切實 + 相愛.

「你們若有彼此相愛的心,眾人因此就認出你們是我的門徒了.」

 

有了敬拜,立志,對神的認識和彼此相愛的行動,在這個世代中去宣佈神的能力和憐憫,去安慰失喪的心靈.

「但願頌讚、尊貴、榮耀、權勢都歸給坐寶座的和羔羊,直到永永遠遠!」

 

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