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Billy Lau Ho-Him's
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1. 請簡述「基督教神學」是甚麼？
基督教神學簡單而言, 就是基督徒對所信之上帝的反思. 牛津神學家麥夸里則認為:「神學可以定義為: 籍著參與並反思一種宗教信仰, 而嘗試以最清楚且一致的話語, 來表達這信仰的內函.」, 而拉納則認為:「神學是信仰的科學. 它是對所領受, 憑信心領悟的神聖啟示, 作有意識及有方法的解釋與說明.」在近代處境神學體系入面, 卻提倡「神學就是實踐, 理解離不開應用」之說.而我個人認為, 也是在KC曾經分享過, 神學是個人對神認識和尋求的一個歷程, 與此同時, 有系统地認識, 學習, 批判古今中外學者對神認識和尋求歷程上的心得和經驗. 好似一個以神為主導的聊天室, 當中記錄了神的啓示, 以及歷世歷代的人在這聊天室對神/對前人/對當時代的人有關神的對話, 回應, 討論. 任何人也可以走上去溜覽神的啓示, 研讀前人的意見, 發表自己的看法, 以及與神建立更深認識的關係, 人可以是浸會/循道; 信/未信; 白人/黑人; 學習時間可以是一生之久, 亦可以一句起兩句止; 不過, 這個「聊天室」的主題/重要主角是神. 但這世界可以有許多個「聊天室」, 人有參與這個「聊天室」 - 神學研究的必要嗎?
教會及信徒為何要研究神學？
跟據 Danial L. Migliore <<Faith Seeking Understanding>>一書, 作者認為神學是不斷尋求那在耶穌基督裡顯明出來上帝豐盛的真理. 所以神學的任務就不是重複一大堆统傳教義, 而是不斷尋求, 問到底. 信徒尋問不是因為為了最終會相信, 而是知道和反思它們所相信的. 如果神學是信仰反思和尋問, 那么每個信徒, 甚至非信徒, 理論上都有一套屬於自己的神學. 不過, 這樣的「個人」神學基於時代/文化/知識等限制, 難免會顧此失彼, 所以, 研究神學能令人對聖經有有一貫而全面的認識; 對信仰有普遍性的認識; 對信仰有獨特的認識(對我們今天的生活、社會和文化有何意義); 鞏固教會的信仰基礎，使教會成為真理的柱石，在各式各樣的思潮和異端中，宣揚基督的福音. Danial L. Migliore認為, 神學和教會的氣數是息息相關. 神學為教會帶來引導和自我反省督責, 以致教會能夠自我檢定她的宣告和行事能與耶穌基督的福音相稱, 完成神給教會在地上的使命, 所以, 信徒和教會有必要研究神學.
1. 聖經的神學信息若跟現今思潮不同，就如對性的理解，教會群體該如何回應社會，又同時保持本身獨特的身份？
要處理這題目, 首先要處理什么是「聖經的神學信息」, 什么是「現今思潮」? 「聖經的神學信息」是神的啟示? 是傳统的道德標準, 還是理性原則呢? 有沒有一套準則呢? 像同性戀這個題目, 教會/信徒有頂力支持的(因為人有自由?), 絕對反對的(因為聖經說這是罪), 而大部份在這兩極之間, 支持和反對都在聖經中找出不同而自認為有力的理據, 那么什么是「聖經的神學信息」呢?
在「現今思潮」方面, 正如麥金太爾（Alasdair MacIntyre）和迦達瑪（Hans-Georg代主義主張，「理性」有許多套（不同的學科或文化領域，也有一套獨特的語言和理性）, 沒有任何一種特別佔優勢。 那么什么思潮才是主流, 什么才是社會的意識形態? 好像最近中文大學校報情色版風波, 讀過的人以致對那 14條問題作答的人都是反對多而支持少, 似乎香港人對性的主流思潮, 並不是那么開放, 跟「聖經的神學信息」未盡相同, 但至少不是南轅北轍. 只是為何事情去到後來, 為什么所有傳媒都一面倒支持中大校報情色版的繼續呢? 因為言論自由是香港另一套主流思潮, 社會的意識形態. 教會群體反對情色版就變成反對言論自由, 而不是單單反對鼓吹色情淫慾.
我在讀莫特曼的<<神學思想的經驗>>一書, 莫特曼的個人經歷之中學到一事: 他在集中營出來以後, 同時讀神學和牧會, 透過探訪, 莫特曼「體驗到神學是信仰者和懷疑者, 受安慰者和受壓者之間的共同神學.」 後來莫特曼在一間非教會從屬的大學任教, 「和捷克科學院於馬林巴德進行對話…..在對話, 衝突和合作中學習神學.」
所以, 我認為教會群體要回應社會首先要明白自己的立場: 聖經對某一題目的立場 – 其最高要求和底線是什么? 傳统和當代的解釋是什么? 在聖經可有該題目的實際例子, 當中的歷史背景又是什么? 當我們明白自己的立場, 這又是否整個教會群體的主流意見? 如果大家持有不同程度(未必完全「火星撞地球」)的支持/反對, 能否整合出一個共同接受的主流共識. 如果可以的話當然最理想. 不過, 無論能否達到共識, 面對社會, 也許「沉默」就是教會群體的主流態度和行動.
在清楚了自身立場之後, 就要分析什么是「現今思潮」, 在互相尊重, 心平氣和(雖然有時侯非常困難, 如何壓抑對話中帶來的「義怒」和忿怒?)的情况下與社會人仕進行對話. 像中大事件, 對話可以透對面對面, 大氣電波, 上 blog, survey等方法進行. 我想我們若常存一份謙卑的心, 而不是自恃唯獨我們才是真理宣告者的態度自居, 這些對話應該令我們有所學習. 假如我們抱住愛神愛人, 認識而又敢於表達真理的勇氣, 應該可以相安無事(不敢保證過程一定心平氣和, 沒有火爆場面)完成一次又一次對話, 而又能持守自身立場. |