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茶道與佛門 萬眾期待的京都一日遊，由佛教專家大和牧師及他教會的弟兄姊妹帶隊。想不到，對於他們來說，第一件事是認識茶道。 飲飲食食，我向來沒有研究，對於麻麻煩煩規矩多多的茶道，自然興趣本來也不大。我們在資料館跟茶道大師胡亂的搞茶（因為日語指導，日本弟兄姊妹的翻譯比較零碎）。雖然明白的不多，但起碼知道茶道不是飲茶那麼簡單，而是靈性的操練（spiritual discipline）。
裏千家（日本茶道的主要流派）的簡介這樣介紹： "[The tea gathering] is the outward manifestation of a distinctly inward sensibility that one acquires through the study and discipline of Chado, the Way of Tea." 喝茶的習慣由十二世紀往中國學道的禪僧帶回日本；從始，喝茶就有靈性操練的背景。 茶道講求和、敬、清、寂。和者，人與人之間、人與大自然之間、茶具與茶具之間並其用法的和諧是也。 敬者，出自對萬物存在的欣慰而尊敬萬物。清者，外在世界與精神／靈性的潔淨，當然茶具亦同樣要求潔淨。寂者，則是從和、敬、清而達致的心靈境界。 從外在的規矩到心靈的操練是多年的學習。看有短期茶道大學便知道這並不是隨隨便便的興趣（hobby）。茶道衍生的不單是預備與用茶的規矩，還有茶具的製作、美學與藝術的應用、茶室的設計與構造，甚至花園的建築及有關的文學。Peace in a bowl of tea，真是一門深奧的藝術與操練。 據說佛教僧侶起初愛茶，是因為佛寺通常築在山上，潮濕的氣候最適合茶樹生長。 接著大和帶我們遊有四百年歷史、屬世界最大木構建築之一的東本願寺。佛門，原來真是清淨地。
日本的佛寺與香港的完全是兩個世界，沒有烏煙瘴氣的香火、沒有熙熙攘攘的「善男信女」，取而代之的是全然清淨與寧謐。我們都說，如果我們不是信耶穌，大概都會很喜歡在種地方流連。脫了鞋子，靜靜的安坐在寺院裡的榻榻米上，或是休息、或是胡思亂想，心靈與身體都舒暢無比。
除此，東本願寺有兩個令我詫異的地方。第一是它的新翼，都是灰色石建築，引進天然光線，裡面有展覽廊和劇院，充滿現代感。第二是它的書店賣的書籤、月曆、精品都令人愛不釋手，與我們在基督教書店看到的差不多。此外也有「福音單張」派發；一套四張的"What am I?"系列，設計同樣緊扣時脈搏，主動出擊處理人生問題。
大和也提到「信佛教」（Shin Buddhism）也是強調信心（faith）的，類似信者得教的道理。想起有天路過一條小徑，路旁有一個「Q版神社」（長、闊、高約兩呎）讓街坊參拜。神社有兩隻石狐狸守門口，一隻名叫 "A"、一隻名叫 "N"，分別是日語的第一個和最後一個字母，儼然Alpha & Omega的翻版。想不到在這些地方看到佛教與神道教和基督信仰有似的地方。
淺嘗茶道、流連佛寺。雖然一般日本人一年也未必去一趟茶會、進一次佛寺（縱使似乎佛教和神道教是最普遍的信仰），但我深信這種精神面貌和心靈境界是日本人所認同和渴慕的。奇怪的是，這種經驗相當舒服，就連我們也多少被吸引。我們應該夢想基督信仰在這樣的一個社會有一個甚麼位置，真是答不出來。 第五頁：錯問．AGENDA 回到主頁 |
