신의 장상
(1) 형상
(가) 신장은 둘이 있는데 그 형상은 홍두가 서로 어울린 것 같고, 척골의 근에 붙어 있는데, 기름으로 쌓여 있고 장정을 위주한다: 내경
(나) 신장은 두 개인데 중량이 각각 아홉량으로 합하면 한근두량이니, 좌는 수에 속하고, 우는 화에 속하며, 남은 좌신을 위주하고, 여는 우신을 위주하는 것이다.
신의 형이 홍두가 서로 어울린 것 같고, 환곡하여 등골 뼈의 막중에 붙어 있고, 속은 희며 겉은 자색이다. 양신의 이계가 서로 통해서, 아래로 행하고 위로 심계와 통해서 합일이 되니 이른바 '감북이남, 수화상감'이라는 것이다: 의학입문

(2) 위치 (가) 신장이 제 즉 배꼽과 서로 대향하며 허리와 응하니, 허리는 즉 신의 외후이다.
신이 열여처럼 전면에 나타나지 않고 후궁에 있으면서 이매로 되어 있다: 의방류취
(나) 경문의 이혈은 신의 막이니 허리에 붙어서 척계와 녹하의 한치여덟푼이고, 척의 십사추하에서 배꼽과 상대해 있다. 이것이 신의 부위이다: 동인

(3) 기능 (가) 신장정
신이 정을 저장한다는 말에는 두 가지 의미를 내포하고 있다.
하나는 오장육부의 인체의 생명활동을 유지하는 기본적인 영양물질인 정을 저장하는 기능이고, 다른 하나는 인류가 생육번식할 수 있는 기본물질인 정을 저장하는 기능이다.
고로 유정, 조루, 정액부족 및 불임, 핍력, 신냉 등의 질병은 신에 그 원인이 있다.
(나) 신주성장발육
신기는 부모의 선천적인 정기를 계승한 것이다.
때문에 이것은 임신기간중에 태아를 발육 생성시키는 기초가 된다. 출생후는 신기가 후천적인 수곡의 정기를 보충받아 점차로 충실하여지며 인체의 성장발육을 촉진하는 것이다.
고로 인체전체의 생장발육과정은 신기와 밀접한 관계가 있으므로 신은 "선천의 근본"이라 할 수 있다.
(다) 신주명문화
[난경]에 "다른 장은 모두 하나뿐이지만 신장은 둘인데, 다음과 같은 역할을 한다.
양신중에서 좌는 신이고, 우는 명문이다.
명문이라는 것은 정신과 원기가 들어있으며 신이 아니다. 남자는 정을 간직하고, 여자는 포가 달려 있는 것으로 미루어 보아서 신이 하나라는 것이 증명된다." 라고 하였다.
명문은 "생명의 근본"이란 뜻이다.
명문은 화이며 화도 상화를 칭한다. 상화란 심인 군화를 돕는다는 의미를 가졌다.
왜냐하면 신은 수를 관장하는 정을 저장하며 또한 명문의 화를 관장, 인신의 원음, 원양의 기가 있는 곳인바 대저 인체의 내장기능과 생장발육, 그리고 생육번식은 신수, 명문화의 구원에 의존하지 않는 것이 없다.
(라) 신주골수
골과 수의 생장 및 발육은 모두 신장과 일정한 관계가 있다.
[소문]의 [음양은상대론]에 "신은 골수를 생한다."로 하였으며 [소문]의 [역조론]에는 "신기가 성하지 않으면 수가 가득찰 수가 없다."고 한 것은 모두 신과 골수와의 관계를 지적한 것이다.
또 [영추]의 [해론]에 "뇌는 수의 바다"라고 하였다. 이것은 신이 뇌의 기능과도 관계가 있음을 말 한 것이다.
(마) 신개규우이
신은 상부에서는 이 즉 귀로 개공한다.
[영추]의 [맥도편]에 "신기는 귀에 통하고, 신이 화하면 오음을 들을 수 있다."고 한 것은 이를 증명하여 주고 있다.
임상에서 신허하면 이명 현상을 수반하며, 심지어는 이농이 되는 것을 볼 수 있는 것은 신과 귀의 관계가 더욱 확실히 하고 있다.
(바) 신지화재발
신기의 성쇠는 모발과도 직접 관계가 있다. 신기가 왕성하면 모발이 흑윤광택하나, 쇠하면 광택을 잃고 백발이 되며 탈모가 된다.
(사) 신주수습, 신개규이음
신은 하부에서 이음에 개공한다.
이음은 전은 즉 요도, 후음 즉 항문을 말한다. 이음에 개공한다는 것은 주로 신과 대소변의 관게를 가르킨 것이다.
왜냐하면 신은 수의 장이며 그것이 전신의 수액을 관리하는 기능을 가지고 있기 때문이다. 이 기능이 잘 관리되는 것은 명문화의 기화작용과도 관계가 있다.
따라서 신수, 신화의 양자가 서로 돕기만 하면 수액이 각기의 길을 통해 잘 분포배설된다.
그리고 다른 일면에서는 신기능이 평형을 잃으면 기가 수를 변화시키지 못하며, 또는 수액이 정체되여 소변불리, 부종 등을 일으킨다.
[소문]의 [수열혈론]에 "신은 위의 관문이다. 관문이 통하지 않으면 수를 모아서 체내에 저류한다. 상하가 모두 피부에 넘치기 때문에 부종이 된다. 부종이란 수가 축척되며 생기는 병이다"라고 한 것을 보아도 알 수 있다.

참고
내경에 왈:
신자는 작강지관이니 기교출언이라 하고, 신자는 주칩봉장지본이오 정지처야라, 그화는 재발하고 그충은 재골이니, 위음중지소음하야 통어동기라 하고, 북방흑색이 입통어신하야 개규어이하고, 장정어신고로 병재계니

신질환의 증후
신은 정을 저장하는 곳으로 진음의 근원이며, 또 그 속에는 명문화의 진양을 간직하고 있다.
이들은 모두 인체의 물질의 기능의 기초로서 저장충만되는 것이 좋으며, 모조리 사용 소모하는 것은 좋지가 않다.
때문에 신병은 대부분 허증에 속한다.
그리고 신은 이에 개공하고, 골과도 관계가 있다. 또 요 즉 허리는 신장의 외곽이기 때문에 신장에 병이 있으면 증상은 흔히 이들 부위에 나타난다.
그래서 신병은 대개 신음허증과 신양허증으로 분류된다.

신병증후의 간략표
증후: 음허. 주요증상: 유정, 요통, 요통무력, 위약, 이명, 이농, 현운, 안
화섬광. 맥상: 허세, 삭. 설태: 설질적, 태소. 기타증상: 해수, 해혈, 야열, 도한
증후: 양허. 주요증상: 정냉활설, 양위, 요퇴냉각, 루연부종, 오경설사, 복부창만, 양종궐냉, 기역천식. 맥상: 침지, 허. 설태: 설혹윤. 기타증상: 신소, 안면암흑색

신질환의 한방병명
강중병: 남자음육항진증, 매창: 매독 ,몽설절: 몽정 ,수병: 신염, 풍수병: 신장염, 수종병: 신장염, 뇨혈: 신결핵, 음위: 발기불능, 양위: 양기부족,
석림, 사림, 한산: 신결석, 신허: 신부전

신질환의 양방병명
급성신장염, 만성신장염, 네프로제, 위축신, 임신신, 요독증, 울혈신, 체위성단백뇨, 이동신, 신장결핵, 화농성신장염, 신장주위염, 신장낭종, 신장암종, 신장수종, 신우염, 신장결석, 신부전

(1) 정경순위: 팔번
(2) 음양분류: 음경
(3) 육경분류: 족소음경
(4) 오행성속: 수경
(5) 소속경혈수: 27혈( 용천 연곡 태계 태종 조해 수천 복류 교신 축빈 음곡 횡골 대혁 기혈 사만 중주 황유 상곡 석 관 음도 통곡 유문 보랑 신봉 영허 신장 혹중 유부), 좌우54혈
(6) 기종혈: 기~용천, 종~유부
(7) 맥장자치: 6자 5치
(8) 기혈다소: 다기소혈
(9) 유주시간: 17시~19시
(10) 교회혈: 삼음교~비경, 장강~독맥, 관원, 중극~임맥
(11) 속낙관계 및 연계장부: 속; 신, 낙; 방광
간, 폐, 심장과도 연관된다.
(12) 중요혈
원혈: 태계, 낙혈: 태종, 극혈: 수천, 모혈: 경문, 유혈: 신유
음교맥지극혈: 교신, 음유맥지극혈: 축빈, 팔맥교회혈: 조해
(13) 오유혈
정목혈: 용천, 형화혈: 연곡, 유토혈: 태계, 경금혈: 복류, 합수혈: 음곡
(14) 자모혈보사
허즉보, 그모혈: 경금혈 복류
실즉사, 그자혈: 정목혈 용천
(15) 모경, 자경, 적경, 승경
모경: 수태음경 폐금
자경: 족궐음경 간목
적경: 족태음경 비토
승경: 수소음경 심화

신경의 주치증은 신질환이다. 그러나 표리관계인 방광질환은 물론 생식, 비뇨, 요복, 인후, 이, 골,수, 하지, 정신방면 등의 질환에도 작용한다.
(가) 용천은 두정통, 고혈압에 특효하며, 구급혈이다.
(나) 태계는 원혈이고, 호흡기질환, 이질환에도 필수혈이다.
(다) 조해는 팔맥교회혈로 인후질환에 저효하다.
(라) 축빈은 음유맥의 극혈이며 각종중독증에 특효하다.
(마) 황유는 신병의 주치혈이고, 장질환, 하리, 당뇨병에도 요혈이다.
(바) 유부는 천식, 해수, 갑상선질환에 요혈이다.
(사) 신경의 흉복부경혈은 임맥경혈의 보조혈이다.

가. 신장의 음기운을 북돋아 주고자 할 때
ㄱ) 통증을 가라앉히고자 할 때
머리꼭대기가 아플 때:용천혈.
목구멍이 아플 때:연곡, 태계, 조해혈.
허리가 아플 때:복유, 태계혈.
이빨이 아플 때:태계혈.
ㄴ) 위로 솟구치는 화기를 아래로 끌어당기고자 할 때
방광염:연곡, 태계혈.
신염:태계, 복유혈.
고환염:복유, 태계, 조해혈.
귀에서 윙하고 소리가 날 때:태계, 복유혈.
ㄷ) 생리를 고르게 하고자 할 때
생리가 고르지 못할 때:태계, 수천, 연곡, 조해혈.
여성의 성기에서 지속적으로 또는 갑자기 피가 비칠 때:음곡혈.
생리통이 심하거나 갑자기 생리가 끊겼을 때:수천혈.
출산이 늦어져 산모가 힘들 때:용천, 조해혈.
ㄹ) 땀 흘리는 것을 그치고자 할 때:복유혈.
ㅁ) 혈압을 내리고자 할 때:용천혈.
나. 신장의 양 기운을 덮혀 주고자 할 때
ㄱ) 소변 보는 것을 순조롭게 하고자 할 때
소변이 시원치 않고 다 누고 나서도 조금 남아 있다는 느낌이 들 때:용천, 태종, 수천, 조해, 음곡혈.
몸이 부을 때:복유, 태계혈.
세 살이 넘어도 오줌을 못 가릴 때:음곡, 복유혈.
ㄴ) 비장의 기능을 좋게 하고자 할 때
배가 아프면서 설사를 할 때:연곡, 조해, 태계혈.
변비 기운이 있을 때:태종, 조해혈.
ㄷ) 호흡에서 들여 마시는 숨을 더 잘하고 싶을 때
한의학에서는 호흡을 할 때 내 쉬는 숨은 폐에서 하고 들이 마시는 숨은 신장이 폐의 기운을 끌어 당겨서 하게 되니 결국 신장에서 하는 것으로 되어 있어 일부 폐의 질병 중에는 신장을 치료해야만 하는 경우가 더러 있다.
폐기종:태계, 복유혈.
기가 발산되지 못하여 생기는 숨이 차는 증상:태종, 태게, 복유혈.
ㄹ) 통증을 멈출 때
양기가 부족하여 청양의 기운이 위로 올라가지 못하여 생기는 머리 아픔인데, 대체적으로 머리는 은긴히 아프면서 눈이 부시고, 찬 것을 싫어하며 손발이 찰 때:용천, 태계혈.
무리한 성생활 등으로 인하여 양기가 부족하여 생기는 허리 아픔인데 대체로 허리가 은근히 아프면서 따뜻하게하면 조금은 편하고 오래 서 있을 수가 없을때:복유, 태계혈.
다. 심장과 신장을 서로 통하게 하고 마음을 가라 앉히고자 할 때
히스테리 기운이 있을 때:용천, 태종, 조해혈.
신경이 너무 예민할 때:용천, 태종, 조해, 수천혈.

(가) 발바닥에서 열이 난다고 잠을 잘때 발을 밖으로 내놓고 자는 사람 은 신이 약한 것이니 관원이나 백회혈에 뜸을 뜬다.
(나) 매일 저녁 양쪽 발바닥을 100번씩 두드려 주면 양기가 좋아진다.
(다) 태계혈에서 맥 뛰는 모습으로 타고난 체력을 감지할 수 있으니 강하면서 위에서 뛰면 건강한 체질의 소유자인 반면 약하면서 아래에서 뛰면 그 반대이다.
(라) 나이가 들어 원기가 약하여 이가 들뜨면 태계혈을 지압한다.
(마) 흔히 편도선이 붓는 것을 배나 단전의 기운이 약해서 위로 솟구치는 열을 잡지 못하기 때문이라고 해석하는데 조해혈로 치료할 수 있다.
(바) 자궁암의 말기 증상이나 방사선 치료 후 재발되는 통증을 복유혈에 뜸을 뜸으로서 완화시킬 수 있다.
(사) 약이나 미음마저도 삼키기 어려운 병의 말기 증상에 황유혈에 뜸을 뜨면 호흡도 부드러워 지고 기력이 회복된다.