한열병이란 오한과 발열을 수반하는 병을 말한다. 한열병, 골비, 체타, 궐비,
천유의 5부, 하치통, 상치통, 두통, 안통, 열궐, 한궐, 유연등, 춘하추동의 자법,
5장에 연락되는 중요한 5개의 부위, 발한, 지한

피부에 사기가 있어서 오한과 발열이 수반되는 한열병으로 되면 피부가 아파서 의자에도 기댈 수 없을 정도이며, 모발은 광택을 잃고 코 안이 마르며, 땀이 나지 않는 병증을 나타낸다. 이 때는 족태양 방광경의 낙인 비양을 취혈하여 표면을 발산시켜주고, 이어서 수태음 폐경을 보하라.

기육에 사기가 있어서 한열병으로 되면 기육이 아프고 모발은 광택을 잃으며, 입술이 마르고, 땀이 나지 않는다. 이럴 때는 족태양 방광경의 낙맥의 울혈을 사혈하고, 이어서 족태음 비경을 보하여 한을 발산시켜라.

골수에 사기가 있어서 한열병으로 되면 환자가 괴로워서 몸을 가눌 수 없게 되고, 땀이 물 흐르듯이 그치지 않는다. 아직 치아가 마르지 않는 동안은 족소음 신경의 낙인 태종을 취혈하라. 만약 이미 치아가 건조되었다면 벌써 사증으로써 불치이다.

골궐병의 진단이나 치료도 이와 마찬가지이다.

골비라는 병이 있다. 이는 모든 관절이 부자유해지고, 거기다 아파서 땀이 물 흐르듯이 나고, 심장부가 괴로워진다. 이 때는 음의 경맥을 적선 취혈하여 보하라.

체타라는 병이 있다. 이는 신체에 상처를 입어 출혈이 많은데다가 풍한의 기를 쐬거나 혹은 높은 곳에서 떨어져서 내출혈하여 그 정체된 혈 때문에 수족이 나른하고 운동이 부자유해진 것이다. 이럴 때는 하복부의 제하에 있는 3결교를 취혈하라. 3결교란 것은 위경, 비경, 임맥이 교호되는 곳으로 제하 3촌의 관원을 말한다.

궐비라는 병이 있다. 이는 냉기가 족에서 치밀어 복부에 미치며, 그 냉 때문에 배가 아프다. 이럴 때는 무슨 경의 변동에 기인하는 것인지를 잘 분별하여 적응되는 양경의 낙을 사하고, 음경의 낙을 보하라.

후두의 양방에 맥동하는 곳은 인영이다. 인영은 족양명 위경에 속한다. 그 부위는 흉쇄유돌근의 앞에 해당한다. 그 근의 뒤는 수양명 대장경의 부돌이다. 그 다음은 수소양 3초경의 천유이다. 그 다음은 족태양 방광경의 천주이다. 액하의 동맥은 수태음 폐경의 천부이다. 양사가 양경맥을 역행하면 머리가 아프고 가슴이 매여 답답하고 숨이 가빠진다. 이럴 때는 인영을 취혈하라.

갑자기 음성이 안 나오고 혀가 굳어질 때는 부돌을 취혈하고, 그 외에 설근부를 찔러서 사혈하라.

갑자기 귀가 들리지 않고 머리가 멍하며, 귀와 눈이 함께 기능 장해를 일으켰을 때는 천유를 취혈하라.

갑자기 경련을 일으키고 전간과 같은 발작을 일으키거나 해서 눈이 안 보이고, 다리가 후들후들해서 서 있을 수 없을 때는 천주를 취혈하라.

열사가 갑자기 내공하여 간이나 폐에 이르러 혈을 토하거나 비혈이 나거나 할 때는 천부를 취혈하라.

이 5 예를 천유의 5부라 한다.
수양명 대장경이 하행하여 협골 하방의 치아로 들어가는 곳을 대영이라 한다. 고로 하치가 아플 때는 대장경을 취혈하라. 오한이 날 때는 보하고, 오한이 없을 때는 사하라.

족태양 방광경이 협골 상방에서 치아로 들어가는 곳을 각손이라 한다. 고로 상치가 아플 때는 여기를 취혈하고, 다시 거료, 영향 부근을 취혈하라. 이 맥기가 실해 있으면 사하고, 허해 있으면 보하라. 일설에는 비의 외방을 취혈하라고도 한다.

족양명 위경이 비의 양방에서 협으로 들어가는 곳을 현로라 한다. 위경은 여기서 하행하여 입의 양방을 돌고, 상행하여 눈속으로 들어간다. 고로 이 경우는 경맥의 주행에 잘 주의해서 취혈하라. 실해 있으면 사하고, 허해 있으면 보하는 것은 물론이지만, 이에 반하면 병이 더욱더 악화된다.

족태양 방광경이 항부에서 뇌로 들어가서 얽히는 곳이 있다. 여기는 눈의 속 부위에 속해 있다. 이는 안구와 뇌의 낙이며, 목계 혹은 안계라 한다. 고로 머리나 눈이 아파서 견딜 수 없을 때는 항중의 양근간의 옥침을 취혈하라.

족태양 방광경은 두정에서 뇌로 깊이 들어가서 양교와 음교로 갈라지고, 이 양명은 교호하여 양에서 음으로 들어가고, 음에서 양으로 나온다. 그 교호된 곳은 내자의 청명이다. 고로 양기가 성하면 눈을 뚜렷하게 뜨고, 음기가 성하면 안검이 무거워서 눈이 감긴다.

열궐이라는 병이 있다. 이는 내열에 의하여 음양의 기가 교류하지 않게 되어 수족이 말단부터 냉해지고, 족심부만이 뜨거워진다. 이럴 때는 족태음 비경을 보하고, 족소양 담경을 사하며, 또한 유침하라.

한궐이라는 병이 있다. 이는 내한에 의하여 음양의 기가 교류하지 않게 되어 수족이 말단부터 냉해진다. 이럴 때는 족양명 위경을 보하고, 족소음 신경을 사하며, 또한 유침하라.

설이 이완되어 수축되지 않고, 연액을 흘리며, 심흉부가 괴로운 환자는 족소음 신경을 취혈하라.

냉수를 끼얹은 것처럼 오한하여 턱이 덜덜 떨리며 땀이 나지 않고, 배가 팽만해지고, 가슴속이 괴로운 환자는 수태음 폐경을 취혈하라.

허해 있는 것을 자침할 때는 맥기의 흐름에 좇아 침을 자입하고, 실해 있는 것을 자침할 때는 맥기의 흐름에 거슬러서 침을 자입하라.

봄에는 낙맥을 취하고, 여름에는 피부의 문리 즉 피부의 결을 취하고, 가을에는 4지의 관절부를 취하고, 겨울에는 경맥의 수와 배수를 취하는 것이 원칙이다.
어느 경우이든 춘하추동의 4시의 자침의 깊이는 그 계절과 상응해야 한다.
봄의 낙맥에서는 피부의 이상을 고치고, 여름의 피부의 문리에서는 기육의 이상을 고치고, 가을의 4지의 관절부에서는 근맥의 이상을 고치고, 겨울의 경수에서는 골수의 이상을 고치는 것이다.
따라서 각기의 병사의 심천을 잘 고려하여 자침의 심천을 꾀해야 한다.

5장에는 체표와 연락된 중요한 5개 부위가 있다.
1은 복토, 2는 종아리, 3은 등의 독맥 부위, 4는 폐수, 심수, 비수, 간수, 신수의 5장의 수, 5는 항이다. 여기에 옹이나 저가 생기면 사망하는 수가 많다.

병이 수완부에서 발병한 것은 먼저 수양명 대장경과 수태음 폐경을 취혈하여 발한시켜라.
병이 두항부에서 발병한 것은 먼저 항의 족태양 방광경을 취혈하여 발한시켜라.
병이 족경부에서 발병한 것은 먼저 족양명 위경을 취혈하여 발한시켜라. 수태음 폐경을 자침하여 발한시킬 수도 있는데, 족양명 위경을 자침하여도 발한시킬 수가 있다. 고로 음경에 자침하여 발한 과도로 되었을 때는 반대로 양경에 자침하여 지한시키고, 양경에 자침하여 발한 과도로 되었을 때는 반대로 음경에 자침하여 지한시켜야 한다.

자침해도 부적당할 때는 해가 된다. 예컨대 필요한 부위까지 자입한 다음 필요 이상으로 유침하여 뽑지 않으면 환자의 정기를 소모시킨다.
혹은 또 필요한 깊이까지 침을 자입하지 않고 발침하면 사기를 분산시키기는 커녕 도리어 응집시키게 된다.

정기를 소모하면 신체를 쇠약케 하여 용이하게 회복되지 않고, 사기를 응집시키면 옹저가 생기는 원인으로 된다.

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