황제께서 기백을 향하여 물으셨다.
12경맥 중에서 수태음 폐경의 촌구부와 족소음 신경의 족배부와 족양명 위경의 인영부의 3개소는 특히 맥의 박동이 쉬는 일이 없이 현저한 것은 무슨 까닭이요?

기백이 대답하였다.
이들은 모두 위의 맥과 밀접한 관계가 있습니다.
위는 5장 6부의 바다임을 누차 말씀 드렸습니다만, 이 위에서 나온 음식물의 정미가 상행하여 폐에 주입되어 수태음 폐경을 순환합니다.
폐경의 맥기가 순환하는 것은 호흡이 원동력입니다.
고로 1호마다 맥은 2회 박동하고, 1흡마다 2회 박동합니다.
호흡이 멎지 않는한 맥은 박동을 그치지 않습니다. 그러므로 수태음 폐경의 촌구부는 항상 쉬지 않고 현저하게 박동합니다.

황제께서 물으셨다.
수태음 폐경의 맥기가 촌구부를 통과할 때만 그 박동이 현저하고, 촌구부의 전후는 쉬고 잠복하는 듯이 보이는데, 그 흐름은 도대체 어디서 와서 어디로 가는 것이요?

기백이 대답하였다.
맥기가 장을 떠나서 운행하는 상태는 마치 활시위를 힘껏 땅겨서 화살이 튕겨 나갈 때에 만을 유지하다가 사출되어 유유히 나르는 화살처럼, 혹은 또 물이 하천을 흘러 내리듯이 조용히 흐르다가 여울을 만나 격동하고, 여울을 지나면 또 조용히 흐르는 것과 같습니다.
맥기도 조용히 와서 촌구부에 이르러 박동하고, 어제에 이르러 박동이 약해져서 또 조용히 흘러가는 것입니다.
고로 촌구부 이외의 부위에서는 맥기의 흐름이 뚜렷이 알 수 없을만큼 조용합니다.

황제께서 물으셨다.
그러면 족양명 위경의 인영은 어째서 심하게 박동하오?

기백이 대답하였다.
위에서 나오는 음식물의 정미는 상행하여 폐로 주입되어 수태음 폐경을 순환하는데, 그 중에서 특히 활발한 기는 수태음 폐경으로 가지 않고 인후에서 이 목 구 비로 가서 그들 기관의 기능을 원활하게 하고, 또한 눈에서는 뇌로 들어가는 낙을 통하여 뇌에 연락되고, 이마로 나와서 객주인으로 하행하여 협골을 돌아서 족양명 위경으로 들어가 함께 인영을 하행합니다.
이것이 위기가 폐경과 위경의 양쪽을 흐르고 있는 이치입니다.
그리고 또 태음과 양명, 촌구와 인영, 하와 상에서 맥동이 대응하고 있는 까닭입니다.
양병에서 인영이 소한 것은 역입니다.
양병이므로 양맥이 대를 나타내는 것이 당연합니다.
음병에서 촌구가 대한 것도 역입니다.
음병이므로 음맥이 소를 나타내는 것이 당연합니다.
고로 촌구와 인영은 동정이 함께 균형을 유지해야 하며, 이것이 한쪽으로 치우치면 음양이 부조하여 병이 됩니다.

황제께서 말씀하셨다.
족소음 신경에 속하는 족배부는 어째서 심하게 박동하오?

기백이 대답하였다.
그것은 족소음 신경이 충맥과 병행하고 있기 때문입니다.
충맥은 12경맥의 바다라고 합니다.
족소음 신경의 대락과 함께 신에서 시발하여 하행해서 기충으로 나와 내고의 내연을 따라서 괵중으로 들어가며, 경골의 내측을 따라서 족소음 신경과 함께 되어 하행하여 내과의 뒤에서 족의 아래로 들어갑니다.
또 분기된 1맥은 내과의 뒤에서 비스듬히 복사뼈를 통과하여 족배로 나와 제1지 사이로 들어가서 저락에 주입되어 족부를 덮게 됩니다.
이러한 까닭으로 족배부에서 현저하게 박동합니다.

황제께서 말씀하셨다.
영기와 위기의 운행은 전신의 상하를 순환하여 그 상태는 마치 고리의 끝이 없는 것과 같다는 것을 자주 들었소.
예컨대 돌연 사풍을 맞아 심한 한을 만나거나 사기가 사지에 머물러 사라지지 않을 경우는 수족이 나른해져서 그 기능이 실조하고, 사지 말단에서의 음양의 기의 연락 교류 작용이 나빠지고, 또한 수족의 경맥의 운행이 저해될 것이다.
이러한 경우 맥기가 수족을 통과할 수 없게 된다면 어디를 통과하여 전신을 순환하게 되겠소?

기백이 대답하였다.
폐하의 말씀과 같이 사지 말단에서 음양의 기가 연락 교류되는 것은 그 사지 말단이 음양의 기의 연락 장소이기 때문입니다.
두 흉 복 경의 기가라는 것은 경기가 모이는 도로입니다.
그러므로 사지 말단의 낙이 막혀서 경기가 통과하지 않게 되어도 두 흉 복 경의 기가를 통하여 교류합니다.
그러나 사지 말단의 낙의 병변이 제거되면 다시 거기서 음양의 기가 연락 교류하기 시작하여 마치 둥근 고리의 끝이 없는 것과 마찬가지로 순환하게 됩니다.

황제께서 말씀하셨다.
사말과 사가는 이렇게 서로 협조하여 경기의 운행을 환의 끝이 없는 것처럼 끊임 없이 계속한다는 것은 이것을 말하는 것이구려!