황제께서 물으셨다.
나는 사람들을 음과 양으로 분류한다고 들었는데, 이는 무슨 뜻이요?

백고가 대답하였다.
천지 사이에 있는 만물은 모두 5행의 법칙에 따라 5가지로 분류됩니다.
사람이라고 예외일 수 없으며, 목 화 토 금 수의 5가지 성질로 나누어집니다.
다시 그 각기를 세분하면 5*5의 25 가지로 분류할 수 있습니다.
그러나 음양의 분류법은 이 5행의 분류법과는 달리 태음, 소음, 태양, 소양, 음양 화평의 5종으로 구분합니다.

황제께서 말씀하셨다.
지금 설명은 나도 알고 있소. 내가 묻고자 하는 것은 목 화 토 금 수의 성질의 사람을 다시 수족의 음양 경맥의 상하에 있어서의 혈기의 성쇠에 따라서 25종으로 구분하고, 외견상의 특징에서 그 사람들의 성질을 간파하는 방법이오.

기백이 황제 앞에 나아가 아뢰었다.
폐하의 질문은 미세하고 천착하십니다.
이는 신의 사장의 비전이오며, 백고라 할지라도 아직 설명해드릴 능력이 없는 사항일 것입니다.
황제께서 이 말을 듣고 자리에서 일어서서 공손히 물러서며 말씀하셨다.
학문은 가르쳐 전할만한 자를 만나서 전수하지 않은 것은 중대한 손실이라 하며, 또한 학문을 배워서 그것을 경솔하게 휘두르는, 전수할 값어치가 없는 무리에게 전수하는 일도 천의 염기하는 바이라고 듣고 있소.
나는 선생으로부터 이에 대하여 가르침을 받아서 밝히고, 바르게 기록하여 금궤속에 깊이 간직하여 함부로 경박한 자들의 눈에 띄지 않게 하고싶소.

기백이 아뢰었다.
우선 사람은 목 화 토 금 수의 성질로 분류하고, 다시 그것을 각각 5형으로 구분할 수 있습니다.

황제께서 말씀하셨다.
더 상세히 모든 것을 가르쳐줄 수 없소?

기백이 아뢰었다.
천에 대하여 삼가고 삼가하오. 신 기백이 여기서 삼가 말씀 드립니다.
목형인 사람을 상각, 태각, 좌각, 체각, 판각의 5가지 음계에 비유하여 구분합니다.
목형인 사람은 동방국의 상징인 청재와 흡사합니다. 그 위는 외견상 피부가 푸르스름하고, 머리는 작고 얼굴이 길며, 어깨가 크게 벌어지고 등이 곧으며, 몸은 작지만, 수족의 조화가 잡혀 있습니다. 성격은 재능이 많고, 심노하기 쉬우며, 힘이 약하고 근심이 많으며, 사물을 걱정하기 쉽습니다. 춘하의 양기에는 꿈쩍도 않지만, 추동의 음기에는 견디지 못하여 병에 걸리기 쉽습니다.
상각인 사람은 족궐음 간경의 혈기가 성하며, 언제나 스스로 평안한 태도를 취합니다.
태각인 사람은 좌족의 소양담경의 혈기가 성하며, 그 경맥의 상부에 외견상의 특징이 나타나고, 또 이 사람은 언제나 유연한 태도를 취합니다.
좌각인 사람은 우족의 소양담경의 혈기가 성하며, 그 경맥의 하부에 외견상의 특징이 나타나며, 언제나 종순한 태도를 취합니다.
체각인 사람은 우족의 소양담경의 혈기가 성하며, 그 경맥의 상부에 외견상의 특징이 나타나며, 언제나 진보적인 태도를 취합니다.
판각인 사람은 좌족의 소양담경의 혈기가 성하며, 그 경맥의 하부에 외견상의 특징이 나타나서 이 사람은 언제나 긴장된 태도를 취합니다.
화형인 사람을 상징, 질징, 소징, 우징, 질판의 5음계에 비유하여 구분합니다.
화형인 사람은 남방국의 상징인 적재와 흡사합니다. 그 위는 외견상 피부가 붉으스름하고, 등은 살집이 풍만하고 넓으며, 얼굴은 뾰죽하고 머리가 작으며, 견배나 요복의 조화가 잘 잡히고, 수족이 과히 굵지 않고 알맞아서 보행이 안정합니다. 성격은 급하며, 행동을 취할 때는 어깨의 근육이 동요하며, 기백이 있고, 금전을 격멸하여 신용이 적고, 사려가 많아서 사리에 밝으며, 붙임성이 있고 조급한 성미이므로 수명을 다하지 못하고 사고로 죽는 수가 많습니다.
춘하의 양기에는 태연하지만, 추동의 음기에는 견디기 어려워서 그 음기에 손상되는 수가 많습니다.
상징인 사람은 수소음 심경의 혈기가 성하며, 이 사람의 태도는 언제나 성실합니다.
질징인 사람은 좌수의 태양소장경의 혈기가 성하며, 그 경맥상의 상부에 외견상의 특징이 나타나며, 언제나 유연한 태도를 취합니다.
소징인 사람은 우수의 태양소장경의 혈기가 성하며, 그 경맥의 하부에 외견상의 특징이 나타나며, 언제나 기쁨에 찬 태도를 취합니다.
우징인 사람은 우수의 태양소장경의 혈기가 성하며, 그 경맥의 상부에 외견상의 특징이 나타나며, 그 태도는 언제나 돌격적입니다.
질판인 사람은 좌수의 태양소장경의 혈기가 성하며, 그 경맥의 하부에 외견상의 특징이 나타나며, 언제나 지례 짐작을 하는 경향이 있습니다.
토형인 사람을 상궁, 태궁, 가궁, 소궁, 좌궁의 5음계에 비유하여 구분합니다.
토형인 사람은 중화인의 특징인 황재와 닮았습니다.
그 위는 외견상 피부가 황색이고, 얼굴은 둥글며, 머리가 크고 견배는 보기 좋게 균형이 잡히고, 배가 풍만하며, 수족이 날씬하여 굵지 않고, 살집이 좋으며, 상반신과 하반신의 조화가 잡히고, 행동은 안정하며, 발은 경첩합니다. 성격은 마음이 풍족하여 타인에게 친절하며, 권력을 휘두르는 것을 좋아하지 않고, 타인의 의견에 잘 따릅니다. 추동의 음기에는 태연하지만, 춘하의 양기에는 손상되기 쉽습니다. 즉 양기에 약합니다.
상궁인 사람은 족태음 비경의 혈기가 성하며, 그 태도는 언제나 유유하고 침착합니다.
태궁인 사람은 좌족의 양명위경의 혈기가 성하며, 그 경맥의 상부에 외견상의 특징이 나타나며, 언제나 원만한 태도를 취합니다.
가궁인 사람은 좌족의 양명위경의 혈기가 성하며, 그 경맥의 하부에 외견상의 특징이 나타나고, 언제나 기뻐하는 태도를 취합니다.
소궁인 사람은 우족의 양명위경의 혈기가 성하며, 그 경맥의 상부에 외견상의 특징이 나타나고, 그 태도가 언제나 믿음직하게 보입니다.
좌궁인 사람은 우족의 양명위경의 혈기가 성하며, 그 경맥의 하부에 외견상의 특징이 나타나며, 이 사람의 태도는 언제나 태연자약합니다.

황제께서 물으셨다.
목형은 청, 화형은 적, 토형은 황, 금형은 백, 수형은 흑으로 형태와 피부색이 정해져 있는 것 같은데, 만약 그 양자가 일치하지 않을 때는 어떻게 되오?

기백이 대답하였다.
형태가 색깔을 이기고, 혹은 색깔이 형태에 이기는 경우인데, 예를 들어서 목형인 사람은 청색이어야 하는데, 황색이라든지, 또 청색인 사람은 목형이어야 하는데, 토형이라든지, 즉 형태와 색깔이 5형의 상극관계에 있을 때는 목운태과, 토운태과, 궐음사천, 태음사천의 해를 만나고, 그 위에 연기가 가해지면 계절의 적풍을 쐬어 중병에 걸리고, 행동의 실태가 있으면 우려할 사태가 생깁니다.
한편 형태와 색깔이 일치하는 자는 병에 걸리는 일도 없고, 지위나 재산도 스스로의 마음을 만족케 하는 상태로 되는 것입니다.

황제께서 물으셨다.
설명 가운데 연기라는 것은 무엇이요?

기백이 대답하였다.
연기라고 하는 것은 7세, 16세, 25세, 34세, 43세, 52세, 61세를 말하며, 이 연령에서는 형태와 색깔의 상극 문제가 생기지 않는 사람이라도 대기의 해에 해당하므로 자중하여 몸의 안태를 꾀해야 합니다.
이 연령에 해당하는 사람은 일반적으로 병에 걸리기 쉬우며, 재난을 당하기 쉽습니다.
충분히 주의하여 옳지 않은 일은 모두 피해야 합니다.

황제께서 말씀하셨다.
선생은 아까 설명 가운데서 수족의 3양맥의 상하의 혈기가 성하기 때문에 외견상의 특징이 나타나서 그에 따라 25종의 체질을 구분하는 기준으로 삼는다고 하였는데, 그 특징을 자세히 설명해주기 바라오.

기백이 아뢰었다.
족양명 위경의 상부의 혈기가 성할 때는 수염이 길고 보기 좋습니다.
혈이 적고 기만 많을 때는 수염 즉 구렛나룻이 짧습니다. 혈이 많고 기가 적을 때는 수염이 적습니다. 혈과 기가 다 적을 때는 수염이 없고 입의 양단에 주름이 많습니다.
족양명 위경의 하부의 혈기가 성할 때는 음모가 많고 길며, 가슴까지 계속해서 나 있습니다. 혈이 많고 기가 적을 때는 음모가 많지만, 짧고 배꼽까지밖에 계속되지 않습니다.
이런 사람은 발걸음이 경쾌하고 발가락의 육이 적으며, 발이 잘 냉합니다. 혈이 적고 기가 많을 때는 발가락의 살집이 좋고 동상에 걸리기 쉽습니다.
혈과 기가 다 적을 때는 음모가 없습니다.
비록 있다고 하더라도 극히 적고 광택이 없습니다.
이런 사람은 발이 위축되거나 냉해지거나, 마비되거나 하는 병에 걸리기 쉽습니다.
족소양담경의 상부의 혈기가 성할 때는 귀밑 털에서 턱에 이어지는 턱수염이 많고 깁니다. 혈이 많고 기가 적을 때는 턱수염이 많지만, 짧습니다.
혈이 적고 기가 많을 때는 턱수염이 적습니다. 혈과 기가 다 적을 때는 턱수염이 적습니다.
이런 사람은 한이나 습에 손상되기 쉽고, 그 때문에 가끔 양기가 돌지 않게 되며, 골이 아프고 손톱이 시듭니다.
족소양 담경의 하부의 혈기가 성할 때는 경부에 털이 많고 길며, 족외과 부근의 살집이 좋습니다.
혈이 많고 기가 적을 때는 경모가 많지만 짧고, 외과 부분의 피부가 두껍고 굳습니다. 혈이 적고 기가 많을 때는 경모가 적고 외과의 피부도 얇고 부드럽습니다. 혈과 기가 다 적을 때는 경모가 없고 외과의 살이 없어 골이 붉어집니다.
족태양 방광경의 상부의 혈기가 성할 때는 눈썹이 많고 보기 좋게 가지런합니다.
혈이 많고 기가 적을 때는 눈썹이 적고, 얼굴의 피부 살결이 거칠은 경우가 많습니다. 혈이 적고 기가 많을 때는 얼굴의 살집이 많습니다. 혈과 기가 다 적더라도 조화되어 있으면 얼굴의 광택이 좋습니다.
족태양 방광경의 하부의 혈기가 성할 때는 발뒷축의 살집이 좋고 견실합니다. 혈이 많고 기가 적을 때는 발뒷축의 살집이 나쁘고 말랐습니다. 혈과 기가 다 적을 때는 발뒷축의 살집이 나쁘고 말랐습니다. 혈과 기가 다 적을 때는 자주 장단지 근육이 경련을 일으키고, 발뒷축 밑이 아픕니다.
수양명 대장경의 상부의 혈기가 성할 때는 입수염이 많습니다.
혈이 적고 기가 많을 때는 입수염이 그다지 많지 않습니다. 혈과 기가 다 적을 때는 입수염이 없습니다.
수양명 대장경의 하부의 혈기가 성할 때는 액모가 많고, 모지측의 손바닥인 수와 부근의 살집이 좋고 따스합니다.
혈과 기가 다 적을 때는 손바닥이 야위고 냉합니다.
수소양 3초경의 상부의 혈기가 성할 때는 미모가 많고 길며, 귀의 색택이 좋습니다.
혈과 기가 다 적을 때는 귀의 살집이 나쁘고 색택이 없습니다.
수소양 3초경의 하부의 혈기가 성할 때는 손등의 살집이 좋고 따스합니다.
혈과 기가 다 적을 때는 손등의 살집이 나쁘고 냉합니다. 혈이 많고 기가 적을 때는 손등의 살집이 나쁘고 푸른 힘줄이 많이 나옵니다.
수태양 소장경의 상부의 혈기가 성할 때는 턱수염이 많고 얼굴의 살집이 좋으며 보기 좋습니다.
혈과 기가 다 적을 때는 얼굴이 수척하고 색택도 나쁩니다. 수태양 소장경의 하부의 혈기가 성할 때는 손바닥의 살집이 좋습니다. 혈과 기가 다 적을 때는 손바닥의 살이 없고 냉합니다.

황제께서 물으셨다.
이들 25종의 사람들에게 자법을 실시할 때는 지켜야할 규칙이 있지 않게쏘?

기백이 대답하였다.
예컨대 미모가 많은 사람은 족태양 방광경의 맥에 혈기가 충실함을 알 수가 있습니다.
반대로 미모가 적은 사람은 족태양 방광경의 맥에 혈기가 부족함을 알 수가 있습니다.
일반적으로 비만하고 색택이 좋은 사람은 혈과 기가 유여합니다.
비만해도 색택이 나쁜 사람은 혈이 부족하고 기가 유여합니다. 야위고 색택이 나쁜 사람은 혈과 기가 모두 부족합니다. 자세히 외견상의 특징을 파악하여 어느 경맥의 혈기가 유여 부족한지를 찰지하여 그에 따라서 보사를 하여 부조를 조화시키면 치법의 역순을 안다고 할 수 있습니다.

황제께서 말씀하셨다.
구체적으로 어느 경맥을 어떻게 자침하는지를 가르쳐주오.

기백이 아뢰었다.
먼저 촌구맥과 인영맥을 진찰하여 그 음양의 부조를 바로 잡아주는 것이 중요합니다.
다음에 이상이 있는 경맥과 낙맥을 절진하여 응삽된 부위를 찾습니다.
혈기가 경맥에 맺혀서 유통하지 않을 때는 신체의 동통이나 마비가 생깁니다.
맺힘이 심하면 혈기가 응삽됩니다. 이 때는 양기를 순환케 하여 기가 이르게 하고, 다습게 해줍니다.

혈이 순환하게 되면 시술을 그칩니다.
혈기가 낙맥에 맺혀서 유통하지 않을 때는 낙맥의 울혈이 생깁니다. 이 때는 사혈하여 맺힌 혈기를 유통시켜줍니다. 고로 다음과 같이 전해지고 있습니다.
신체의 상부에 기가 유여한 자는 하부에서 취혈하여 유여된 기를 유도하라.
신체의 상부의 기가 부족한 자는 하부에서 취혈하여 유침하고 기를 밀어 올려라.
울혈되어 유통되지 않는 부위가 있는 자는 사혈하라.
어떤 경우에도 반드시 이상이 있는 경맥을 명료하게 파악하여 비로소 자법을 준수할 수 있습니다.
한과 열이 편재되어 부조를 나타낼 때는 서로 유도하여 이를 조화시켜줍니다.
또한 기가 유체하더라도 아직 울혈되지 않는 것은 적의 병상을 참작하여 치법을 실시합니다.
요컨대 지금까지 말씀 드린 25종류의 사람들의 특징을 파악하여 그 혈기가 어느 경맥의 상하 좌우에 있는지를 알게 되면 자법의 기준으로 되는 것입니다.