인도 신화
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힌두교 신화는 아주 특징적인 두 가지의 신들로 나눌 수 있다. 그것은 베다(힌두교 법전)에 나오는 신(Vedic gods)들과 브라흐만(Brahman)의 신들이다. 베다에 나오는 신들은 태고적 농업에 의지하며 살던 민족들의 원시적인 신이다. 베다에 나오는 신들은 자연의 힘을 의인화한 것이라고 말할 수 있다. 베다에 나오는 신은 또한 그리스의 신들과 견주어 볼 수도있다. 알렉산더의 정복 정치와 함께 이루어진 문화전달의 영향이라고 유추해 볼 수 있는 일이다. 베다에 나오는 신들 이후에 삼위일체의 성격을 가진 브라흐만(Brahman)의 신들이 나온다. 브라만의 신들은 약 15세기에 나타났다고 전한다. 그러나 예수의 탄생 이전부터 전해진다고 말하는 사료도 있다. 그들은 서로 독립되고 분리된 존재로 생각되어지지 않지만 가장 중요한 브라만이란 신의 세가지 모습이라고 나누어 구분되기도 한다. 그 세 가지 모습이란 브라흐만 (Brahman)의 태고의 창조의 힘과 비슈누(Vishnu) 의 보존의 힘 그리고 시바(Shiva)의 파괴의 힘이다. 이 세가지는 모두 브라흐만이라는 하나의 존재에 세가지 모습인 것이다. 힌두 신화는 브라흐만의 신들까지 와서야 드디어 단순 자연숭배적인 단계를 벗어나 존재에 대한 심오한 이해를 하기 시작한다. 스리마드 바가바탐 이 신화에서 절대적이며 유일한 최고의 실체는 유일신 브라흐만이다. 이로부터 그의 신비스러운 힘인 마야에 의해 구현, 보호, 파괴의 현상계를 구성하고 있는 세 신들이 즐겁게 뛰어놀게 되는 것이다. 이것이 우리의 삶이며 인류가 최초로 지닌 신두의 삼위일체, 즉 힌두의 삼위일체이다. 현상계, 브야바하리카를 통괄하고 있는 신은 브라흐마와 비슈누와 시바이다. 브라흐마는 구현을, 비슈누는 보호를, 시바는 파괴를 각각 책임지고 있다. 이들은 그들의 배우자로서 교육의 주신 사라스와티, 부의 주신 락쉬미, 시간의 주신 칼리를 맞이하여 이 현상계를 다스리고 있는 것이다. 인도신화, 스리마드 바가바탐은 50권의 방대한 책으로 꾸며져 있다. 이 책은 이미 오래 전에 영어로 소개되어 각 나라의 언어로 번역되었고, 불과 몇 년 사이에 백만부 이상이 팔려나갔으며, 많은 사람들이 시간과 공간을 초월하여 읽고 있다. 옴 나모 바가바테 바수데바야 (Aum Namo Bhagavate Vasudevaya) - 과거, 현재, 미래를 주관하고 다스리는 보호의 주신 비슈누의 인격신인 바가반 바수데바 에게 경배를 올립니다. |