Mitología Griega / Romana
Estas dos mitologías se presentan juntas ya que sus
dioses son casi
equivalentes, variando, en muchos casos, únicamente su nombre.
Los nombres se presentan separados por una barra, equivalente a su mitología propia. Ejemplo: EROS(griega) / CUPIDO(romana)
HADES / PLUTÓN - PERSÉFONE / PROSERPINA
PAN / FAUNO - EROS
/ CUPIDO - HESTIA / VESTA
URANO (griego)
- GEA / TELLUS - HELIOS
(griego)
IRIS (griega) - POSEIDÓN / NEPTUNO
DIONISOS / BACO - HERMES / MERCURIO
HERA / JUNO - HEFESTOS / VULCANO
APOLO (griego y romano) - ZEUS / JÚPITER
PROMETEO (griego) - DEMÉTER / CERES
ARES / MARTE - CRONOS / SATURNO
ATENEA / MINERVA - AFRODITA / VENUS
ARTEMISA / DIANA
(ver imagen de Hades y de Perséfone, pulsando sobre la imagen vuelve aquí)
Hija de Zeus y Deméter, señora del Averno. Hades la raptó y la condujo a su reino. La madre, desesperada, la buscó durante largo tiempo. Zeus, para consolarla, le prometió restituirle a su hija con la condición de que Perséfone pasase ocho meses con su madre en el Olimpo y cuatro meses con Hades en el Averno. Al cabo del tiempo, Perséfone se volvió tan cruel como su esposo Hades.
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PAN. Antiquísimo dios silvestre. Para la tradición es el
hijo de Zeus y de la ninfa Dríope (o de Zeus y
de Calisto). Su madre huyó en cuanto lo vió, pues el recién nacido era deforme, tenía
pies y cuernos de cabra, nariz roma, cuerpo velloso y con cola.
De carácter salvaje y ruidoso, Pan creció en los bosques y en las selvas, correteando
tras las ovejas y espantando a los viandantes.
Pan llevaba en la mano el cayado o bastón de pastor y tocaba la siringa, que también se
llamaba Flauta de Pan. Sus melodías llenaban el campo y, de un modo casi mágico,
anunciaban los buenos pastos.
Por analogía de temperamento se le consideró compañero de Dionisos, al que seguía en
sus correrías y costumbres libertinas. Gran amador del bello sexo, tuvo muchas aventuras
con las ninfas.
Protegía a los animalesdomésticos, a los pastores y a los cazadores. Conocía el arte de
curar a los hombres y de predecir el futuro. Se le atribuían ruidos inexplicables y
gritos terroríficos que emitía si se le molestaba. Del terror que causaban estos ruidos
deriva la expresión "timor panicus" = pánico.
De la Edad Media en adelante la imagen de Pan se infiltra en el cristianismo y presta su
apariencia al diablo: pies caprinos, cuernos y nariz chata.
FAUNO. Antiquísimo dios itálico, protector de los bosques, de la
campiña y de los ganados. Hijo de Pico Marcio y nieto de Saturno; como su padre, tuvo el don de la
profecía. Más tarde se confundió a Fauno con el dios griego Pan.
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Es hijo
de Cronos y hermano de Zeus y de Poseidón. En el reparto del mundo entre los
tres hermanos es a él a quién corresponde el mundo subterráneo y los infiernos,
mientras que Zeus toma el cielo y Poseidón el mar.
Hades ha recibido de los Cíclopes un casco que le vuelve invisible. Es temible en el
combate y participa en la lucha contra los Titanes.
Hades reina sobre los muertos, asistido por demonios a quien impone su autoridad. Prohíbe
a sus súbditos salir de sus dominios y se indigna cuando se le quitan sus presas. Es el
dios más odiado por los mortales e incluso horroriza a los dioses.
Siempre se teme pronunciar su nombre, por lo que se le llama Plutón "El Rico",
quizás porque se enriquece con nuestros gemidos y nuestros llantos.
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El deseo amoroso.
Es un dios primordial, comtemporáneo del caos, muy anterior a Cronos y a su hijo Zeus. Ha salido del huevo que, partiéndose, ha
formado la tierra y su cubierta, el cielo. Es responsable de los abrazos de Gea (la tierra) y Urano
(el cielo). De estos abrazos van a nacer Océano, Tetis, Coeos y Cronos; pero estos brazos
son tan fuertes que ninguno de ellos podría llegar a la luz sin el gesto de Cronos que
corta el sexo de su padre.
Eros se asocia a Afrodita, que tempera algo su
poder, pues mientras ella es la gracia, la aseducción, la ternura, la dulzura y el placer
suave, Eros es el deseo, la potencia del instinto, la violencia del sexo. Así, le cede su
lugar y la corteja como a una dama. Se creyó entonces que era su hijo, tratando de
afirmar que el instinto es engendrado por la gracia y la seducción.
La acción de Eros no siempre parece ser benéfica: hace descarriar la razón, paraliza la
voluntad, inspira los caprichos amorosos del mismo Zeus, hace y deshace intrigas, es
responsable de las orgías, de los desórdenes y de la guerra. Se le representa como un
niño alado provisto de un arco.
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HESTIA. El hogar doméstico. Punto fijo de la familia y
de la ciudad, Hestia es el hogar alrededor del cual se organiza toda la vida.
Es hija de Cronos y Rea, por tanto es hermana
de Zeus y Hera.
Ha obtenido del rey del Olimpo el privilegio de guardar eternamente su virginidad. Diosa
del hogar, no interviene nunca en la historia animada de los dioses. Es el punto central,
el lugar de reunión.
Recibe en todas las casas de los hombres honores particulares. El fuego que la simboliza
no se apaga nunca. Se le presenta a la joven novia y al recién nacido. Toma la primera
parte en todos los sacrificios.
VESTA. Diosa arcaica de Roma, fué conocida por el culto que se le
rendía: su templo tenía una forma redonda y era solamente servido por vírgenes; ellas
recibían muchos honores, pero si faltaban a su deber de castidad eran emparedaddas vivas.
El "aedes vestae" era el corazón de la ciudad. Allí se mantenía el fuego todo
el año.
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URANO (griego)
Divinidad primigenia personificadora del cielo, fecundador de la tierra a
través de la lluvia.
Primer rey del universo, hijo de Gea, a la que se
unió después para engendrar los doce Titanes, los Cíclopes y los Hecatónquiros.
Temiendo que los hijos lo privasen del dominio del universo, Urano los expulsó al
Tártaro (infierno), suscitando la ira de Gea, que excitó es su contra a los Titanes.
Uno de éstos, Cronos, castró a su padre,
arrojó sus testículos al may y se apoderó del poder.
De la sangre de Urano castrado nacieron los Gigantes, las Erínias y las Ninfas Melíades.
Del agua del mar fecundada con su semilla, emergió Afrodita. Urano nunca tuvo culto y todavía menos
templos.
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GEA. La tierra, divinidad primigenia, madre de todos los
dioses; salió del caos y engendró ella sola a Urano;
unida con éste, tuvo a los Titanes, los Cíclopes y los Hecatónquiros; con Ponto tuvo a
Taumante, Forcis, Ceto y Euribia; con Tártaro engendró al monsytruo Tifón. Se la
veneró mucho en Grecia. En época tardía se confundió con Cibeles y Deméter.
TELLUS. Antiquísima divinidad agrícola venerada por los romanos, se la
identificó primero con Gea y después con Ceres.
También presidía los matrimonios y los funerales. Más tarde se le rindió culto como
diosa que socorría en caso de terremoto.
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El sol. Hijo del titán Hiperión y de Eurifasea; hermano de
Selene (la luna) y de Eos (la aurora).
Personificación del astro solar; surge del Océano cada mañana y conduce su carro tirado
por cuatro veloces corceles para llevar la luz a los mortales.
Su culto, muy difundido en Grecia, se mezcló con el de Apolo,
divinidad solar. En Rodas, se consagró a Helios una estatua de enormes proporciones,
conocida como "El Coloso de Rodas" que era una de las siete maravillas del mundo
antiguo.
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Hija de Taumante y de la ninfa Oceánida Electra (según
Hestodo, hermana de las Harpías). Personifica el arco iris. Como mensajera de Zeus y Hera,
podía descender sobre la tierra con sus ala de oro, o bien alcanzar los abismos marinos o
el Hades.
Descendió al Hades para llenar con agua de la Éstige una copa de oro útil a los dioses
para celebrar sus pactos solemnes en el Olimpo. Representada como una bella mujer con alas
y vestiduras multicolores, rociada con muchas gotas de rocío en las que se refleja el
sol.
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Poseidón es hijo de Cronos y Rea. Se le representa portando en la
mano un tridente y llevado en un carro arrastrado por animales monstruosos. Poseidón ha
sido educado por las Telquines, mujeres medio marinas, medio terrestres que tienen el
poder de hacer caer la lluvia o el granizo. De adulto, se enamoró de una de ellas Halia,
y le dió muchos hijos.Para el ejercicio de su poder, Poseidón está rodeado de otras
divinidades como Nereo. Su mujer, Anfitrita, comparte con él el imperio submarino.
Neptuno. Dios itálico que en época tardía se confundió con
el griego Poseidón, asumiendo sus características y atributos. Para los romanos también
fue el creador del caballo, y por tanto se le honró mucho como dios de las carreras de
caballos.
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Dionisos es el hijo de Zeus y Semele (hija de Cadmo y Harmonía). "Joven
y hermosa cabellera azul flota a su alrededor y lleva sobre sus hombros fuertes un abrigo
oscuro"(Himno homérico a Dionisos).
Se le ve en un carro tirado por dos panteras y adornado de hiedra y viña. Su escolta
está compuesta por bacantes, silenas, sátiros y dioses más o menos locos. Dios
marginal, lo desordena todo al pasar y se burla de las leyes y las costumbres: trastorna
las jerarquías de la ciudad, se alía con las mujeres y los esclavos, le gustan las
máscaras, los disfraces, los gritos desordenados, los bailes libertinos y los lugares
salvajes. Dionisos se sitúa antes y fuera del orden social.
Dionisos descubre el vino y la viña.
Dios ebrio, no tiene morada, yerra en las grutas, favorece la vegetación exhuberante de
las plantas y el desenfreno de los hombres. Le llaman "comedor de carne cruda".
Vuelve salvajes a los fieles y les enseña a beber vino "rico en alegría" (polugethes). Conoce la desmesura y la locura. Delirio,
exaltación, flagelaciones y crímenes forman parte de su universo, pero también éxtasis
místicos y posesiones.
Dios extranjero, es mal acogido. Se reprueba su culto, encerrado en un gueto, repromido.
Tiene que seducir, conquistar un imperio. Pone todo su talento y toda su astucia mezclando
extravagancias y misterios. Mil medios le permiten llevar la exaltación al paroxismo y
hacer temblar las barreras entre dioses y hombres.
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El mensajero. Dios de los viajeros, tiene su imagen en
todos los cruces de caminos bajo la forma de un pilar con una cara barbuda y un sexo viril
muy aparente. Dios bienhechor, pero también dios de los ladrones y bandidos, es astuto,
ambiguo, engañador. Los griegos hablan del "golpe de Hermes" como de un golpe
de azar, siempre dudoso.
Hermes o Mercurio es hijo de Zeus y de la ninfa Maya. Llega a la existencia, como
socarronamente, cuando dioses y hombres duermen. Es el que sorprende.
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La protectora de la mujer casada. Doble femenino de Zeus, Hera detenta con el mismo título que él la
soberanía del mundo.
Hera o Juno, hija de Cronos y Rea, es educada
por Océano y Tetis. Se casa con Zeus, su hermano, con ocasión de fiestas grandiosas
organizadas en el jardín de las Hespérides, símbolo de fecundidad, y en el curso de una
eterna primavera.
Esposa legítima, sufre numerosas infidelidades de su marido y persigue con su venganza no
sólo a las amantes de Zeus, sean o no culpables, sino también a sus hijos. Zeus mismo
apenas puede contra ella. Casi siempre Zeus recurre a astucias, esconde a sus hijos
ilegítimos, los transforma en animales o los encierra bajo la tierra.
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El Herrero. Mago, Hefestos está dotado de
habilidad; posee un oficio y una técnica notables, únicos en el mundo de los dioses.
Hefestos o Vulcano es hijo de Zeus y Hera. Algunas tradiciones dicen que es hijo de Hera sola, furiosa de que Atenea haya nacido de Zeus solo. Pero esta versión no corresponde a la
imagen de Hefestos rajando el cráneo de su padre para permitir la llegada al mundo de Atenea.
En todo caso, Hefestos es un dios cojo, ya sea porque Hera,
al ver la fealdad de su hijo, lo hizo caer del Olimpo y la caída le dejó impedido
definitivamente., o porque Zeus lo precipitó
sobre la isla de Lemnos al haber tomado partido por su madre en una disputa conyugal.
Es educado por Tetis y Eurinome durante nueve años en una gruta submarina. Allí aprende
el oficio de herrero, de joyero y muchas otras artes manuales.Hefestos es el dios del
fuego. Los volcanes son sus talleres, los cíclopes sus ayudantes. Fabrica broches, joyas,
brazaletes, autómatas.
A pesar de su dolencia y su fealdad, Hefestos fue amado por las más bellas. Zeus le dio como mujer a Afrodita. Pero ésta le engañó descardamente
con Ares. Hefestos, avisado, tendió una trampa a
loa amantes y los cogió enlazados en una red invisible.
Vulcano. Antigua divinidad itálica, personificación del fuego,
presidía la industria metalúrgica. Fue anterior a Júpiter,
cuyos atributos poseía originalmente. Por esto se le veneró también como dios del rayo
y de la guerra. En Roma se le veneró como el dios del hogar y el protector contra los
incendios. Posteriormente, la figura de Vulcano se fundió con la del griego Hefestos.
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El dios del arco de plata. Joven, hermoso,
resplandeciente, adivino, poeta y músico, Apolo reúne en su persona todas las cualidades
de un gran dios.
Zeus tiene una aventura con Leto (hija del
titán Coeos) y ésta queda embarazada. Hera, celosa, la persigue por toda la tierra para
impedir que dé a luz a sus hijos. Sola en una islita, errante y estéril, Asteria acepta
acogerla y Leto puede por fin dar a luz, primero a Artemisa,
luego a Apolo.
Apolo se dirige a Delfos. Allí encuentra un dragón, Pitón, que protege el oráculo de
Temis (diosa de la ley, es hija de Urano y de Gea),pero que también se entrega a toda clase de
correrías por el país, matando a hombres y animales, mancillando las fuentes y asolando
la tierra. Apolo lo derriba con sus flechas y libera así al país.
A menudo se le llama entre los romanos "Febo el brillante" y se le confunde con
el sol. Su carácter centelleante y luminoso va parejo con un aspecto aterrador. Se le
llama "el más poderoso de los dioses".
Es "mousagetes" (jefe del coro de las musas), e inspira tanto a los adivinos
como a los poetas. Sus oráculos se expresan en verso.
Sus armas son tan temibles cono las de Artemisa,
su hermana. Incluso sus amigos le temen.
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El rey del Olimpo.
Dios entre otros dioses, Zeus llega a conquistar el poder absoluto.
Zeus está representado como un hombre maduro con una gran barba y llevando en la mano el
cetro, insignia de su autoridad, o blandiendo el rayo, su arma favorita. Muchas veces le
acompaña un águila.
Es hijo de Cronos y Rea. Habiendo advertido un oráculo a Cronos que uno
de sus hijos lo destronaría, devora a cada uno de ellos cuando nacen. Rea decide entonces
dar a luz al sexto en secreto, durante la noche, y en lugar del bebé presenta a Cronos
una piedra envuelta en paños. Éste es engañado y Zeus está a salvo.
El niño es confiado a las ninfas, a los curetes y a la cabra Amaltea. Cuando muere
Amaltea, Zeus usará su piel como armadura. Se propone hacerse con el poder. Metis le
confía una droga que, absorbida por Cronos, debe hacerle devolver a sus hijos. Libera a
los cíclopes y a los hecatónquiros (gigantes dotados con cien brazos y cincuenta
cabezas). Encerrados por Cronos en el Tártaro. Éstos le dan el trueno y el rayo. De este
modo se encuentra a la cabeza de un verdadero ejército.
La guerra contra Cronos dura diez años. Zeus
obtiene la victoria y los dioses se reparten el poder echándolo a suertes: a Zeus le
corresponde el cielo; a Poseidón, el mar,
y a Hades, el mundo subterráneo, los
infiernos.
Zeus también es el responsable del orden entre los dioses y los hombres. Arbitra los
conflictos. Sus decisiones son justas y equilibradas, no concede favores.
Júpiter es el gran dios del Panteón romano. Se identifica con Zeus como dios supremo. Le
llaman "Optimus Maximus" (el Muy Bueno y el Muy Grande).
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La rebelión contra Zeus. La ambición de igualar a los dioses, tal es la pasión de Prometeo.
Prometeo es hijo de Japeto el Titán y de Climene (o Asia). Es primo de Zeus y tiene varios hermanos: Atlas, Menecio y, sobre todo, Epimeteo, el más conocido porque es su opuesto exacto. Efectivamente, así como Prometeo es inteligente, astuto, previsor, Epimeteo es ingenuo, torpe y despreocupado. Prometeo es el símbolo de la rebelión de los hombres contra los dioses. Consigue engañar al propio Zeus y aportar a la humanidad beneficios que los dioses le niegan.
Prometeo roba una parcela de fuego a "la rueda del sol" (o también a la forja de Hefestos). La esconde en un tallo de hinojo y la lleva a los hombres. El fuego brilla en lo sucesivo en todos los hogares. Ese fuego, sin embargo, ha perdido su permanencia. Es precario, hay que guardarlo cuidadosamente, protegerlo, alimentarlo. En una palabra, es mortal, como los hombres. Pero establece la diferencia entre los hombres y los animales salvajes; hace que los primeros sean algo semejantes a los dioses. El fuego logra la unión entre los hombres y los dioses al permitir realizar el sacrificio.
El castigo de este robo es terrible: Zeus envía a los hombres ese "hermoso mal" que es Pandora. La mujer, levantando la tapa de una vasija, deja escapar males tales como el cansancio, el sufrimiento y la muerte, y éstos se esparcen por el mundo. En cuanto a Prometeo, es encadenado sobre una montaña y un águila no cesa de devorarle el hígado, el cual vuelve a crecer durante la noche. Heracles, al pasar por allí traspasa el águila con una flecha y libera a prometeo. Zeus, orgulloso de la hazaña de su hijo, suaviza el castigo: sólo impondrá a prometeo que lleve un anillo hecho con el acero de sus cadenas y de un trocito de roca, símbolo del castigo que ha merecido.
Prometeo, simpre astuto, oye los gritos del centauro Quirón, nacido inmortal pero herido por una flecha de Heracles y que, sufriendo sin descanso, reclama la muerte. Le propone cambiar la muerte por la inmortalidad y Quirón acepta. Prometeo se vuelve inmortal.
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La dueña de la tierra cultivada. Su dominio es la vegetación. En ella desarrolla un juego sutil que liga vida y muerte, y distribuye los alimentos.
Deméter es hija de Cronos
y de Rea. Es la diosa del trigo.
Perséfone (Coré) ha nacido de los
amores de Zeus y Deméter. Hija única de la diosa, crece feliz y alegre entre los demás
niños del amo del Olimpo, Artemisa y Atenea. Su tío Hades se enamora perdidamente de ella. Cuando
está arrancando un narciso, él abre la tierra, ella lanza un grito de sorpresa, él
aparece y se la lleva consigo a los infiernos.
Deméter, al oir el grito de su hija, se precipita, pero no la encuentra. Con el corazón lleno de angustia, recorre el mundo entero en su busca, sin beber, sin comer, sin maquillarse de ningún modo. Por fin sabe, al cabo de diez días, quién es el raptor. Decide entonces no volver a subir al cielo y abdicar de sus prerrogativas de diosa hasta que haya encontrado a su hija.
Este exilio de la diosa, vuelve la tierra estéril y Zeus, responsable del orden del mundo, exige a Hades que devuelva a Perséfone.Mas ésta ha probado el grano de granada que la une definitivamente a los infiernos. Se llega, sin embargo, a un acuerdo: Perséfone sube al cielo con los primeros brotes de la primavera y vuelve a su morada subterránea con las siembras de otoño.
Los romanos dieron a Deméter el nombre de Ceres, una antigua divinidad de la vegetación.
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La violencia asesina. Confundido con el dios romano Marte, es escoltado por la sangrienta Enyo, Eris (la discordia), Deimos (el temor) y Fobos (el espanto).
Es el dios de los combates y no el dios de la victoria. Su ímpetu inconsiderado le procura muchos disgustos. Es lo contrario de Atenea, la diosa mesurada y reflexiva. Ésta le desarma a veces para impedir que se inmiscuya en los combates que no le conciernen.
Lucha hasta el agotamiento y varias veces fue dado por muerto. El Olimpo entonces lo recibe y Zeus mismo cura sus heridas: un dios no debe morir.
Ares ha sido asimilado en Roma al dios Marte, uno de los más antiguos y de los más venerados. Allí era honrado por una hermandad de sacerdotes respetados, los salianos (Salii Palatini), que guardan los doce escudos escotados que se dice han caído del cielo y ejecutan danzas guerreras. Marte se considera como el padre de Rómulo, el fundador: ha llevado a Roma el imperio del mundo.
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Cronos es hijo de Urano (el cielo) y Gea (la tierra), hermano de los cíclopes uranios y de los hecatónquiros. Gea, cansada de las numerosas maternidades que le impone su marido, pide a sus hijos que la liberen de esas sujecciones. Todos se disculpan menos el último pequeño, Cronos. Coge la hoz que le ha dado su madre, sorprende a su padre y le corta los testículos que tira al mar; después destituye a Urano y sube al trono.
Tiene como esposa a su hermana Rea y es el padre de Hestia, Deméter, Hera, Hades, Poseidón y Zeus. Él será a su vez destronado por éste último.
Saturno, el maestro del cultivo. Dios muy antiguo de Italia, Saturno está ligado a una "edad de oro", sinónima de fiestas y banquetes.
Su reino corresponde a un tiempo de felicidad y prosperidad excepcionales. Inventa la poda de la viña, enseña a los hombres el cultivo de la tierra y les da sus primeras leyes. Se le representa siempre armado con una podadera o una hoz.
Las saturnales o fiestas de Saturno son regocijos campesinos. Se saltan las reglas sociales. Se intercambian regalos e invitaciones. Durante varios días se suceden sacrificios, banquetes y bailes. Se supone que estas fiestas anulan las distancia entre los hombres. Se ve incluso a amos servir a sus esclavos, los cuales aprovechan para desahogarse en palabras o actos. Tienen derecho a beber vino y abusan de él en esta ocasión.
Curiosamente el planeta Saturno, al contrario que el dios, representa para los astrólogos el maleficio. ¿Pero la contradicción no es sólo apariencia? Si Saturno simboliza las desgarraduras, las pruebas de la vida, los sacrificios necesarios es que se encarga de liberar al hombre de las sujecciones, sujecciones a la animalidad, a la vida instintiva y a las pasiones, sujecciones también a la vida social. Saturno es símbolo de libertad por todo esto.
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La inteligencia y la habilidad. Radiante en sus armas de bronce, Atenea, como la ciudad de la que es protectora (Atenas), une el amor al arte al de la sabiduría.
"Partenos, la virgen", se dice de ella. Sin embargo, no es una diosa virgen como las demás; no teme a los hombres, está entre éstos como uno de ellos. Incluso siempre toma partido en su favor y se mide con los más poderosos: "En todas las cosas -dice- mi corazón se inclina hacia el macho salvo para el casamiento". No hay mujeres entre sus protegidos; éstos son Ulises, Heracles, Diomedes, Aquiles, Menelao, todos hombres.
Como en la guerra, Atenea rechaza toda desmedida en la vida diaria: enseña a los hombres a domar las fuerzas salvajes, a domesticar la naturaleza, a hacerse dueño de los elementos. Es el origen de todas las técnicas. Enseña a hilar y a tejer a Pandora. Los herreros la invocan. Doma los caballos e inventa el carro.
Asimilada a Atenea, Minerva era una diosa etrusca, introducida en Roma bajo el nombre de "Minerva Capta" (Minerva Cautiva). Su fiesta, el 19 de marzo, era la de los artesanos.
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El ideal del encanto femenino. Los poetas celebran el controno perfecto de su rostro, el brillo de sus ojos, la sonrisa de su boca, la pureza de sus pechos.
Diosa orgullosa y cruel, frecuenta la naturaleza animal y reina sobre el corazón y los sentidos de los hombres. Los romanos la han confundido con la antigua diosa itálica Venus.
Hija de Zeus y Dione, según Homero. Según Hesíodo, ha nacido de la espuma del mar fecundada por los órganos sexuales de Urano que Cronos había cortado y arrojado al mar. De esos dos orígenes, Platón, distinguirá dos Afroditas: una, la hija de Urano, también llamada Urania, es la noble diosa del amor puro; la otra, la hija de Dione, también llamada Pandemos, es la diosa del amor vulgar.
Afrodita se casa con Hefestos, pero le engaña con Ares, el dios de la guerra. De estos amores nacerán Eros (el amor) y Anteros (el amor devuelto), así como Deimos y Fobos (el terror y el miedo). Pero la frívola Afrodita no tiene sólo un amante. El reino de Afrodita está en otra parte: es el lugar del deseo; no se puede escapar de él.
Originariamente, en Roma, era la diosa de los campos y de los jardines; más tarde se convertirá es la diosa de la belleza femenina.
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La virgen arisca. Eternamente joven y activa, Artemisa es la igual a los hombres y sólo disfruta con la caza.
Hija de Zeus y Leto, está, desde su nacimiento, marcada por los celos de Hera, la mujer legítima del amo del Olimpo y, nacida la primera, ayuda al parto de Apolo. Los lazos entre el hermano y la hermana se vuelven aún más fuertes. Está orgullosa de sus formas, las cuida y por eso tiene cuidado de conservar su virginidad. Está armada de un arco y de flechas forjadas por Hefestos y los cíclopes. El dios Pan le ha dado sus perros, "más rápidos que el viento" y capaces de tumbar hasta a los leones.
Defiende el pudor, se alza contra la violencia salvaje, los desbordamientos y castiga los amores ilícitos. Expresa su cólera a las vírgebes que ceden al amor. Su solicitud particular se dirige a las jóvenes, aquellas que no ha tomado gusto a los dones de la frívola Afrodita.
La influencia de la Artemisa griega ha hecho de Diana una cazadora. Reina en el bosque y, en los idus de agosto recompensa a los perros y concede una tregua a los animales salvajes. La asimilación de Diana a Artemisa se hace completa cuando Augusto le da un lugar al lado de su hermano Apolo. Se convierte en "Diana Victrix" (Diana victoriosa), y es celebrada con el canto secular de Horacio destinado a la mayor fiesta religiosa del Imperio. Diana simboliza allí la luna y Apolo, el sol, astros que influyen en la procreación, el nacimiento y la muerte.
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