Les presento un poco de la historia del Japón con lo que esta relacionado altamente la historia de Rurouni Kenshin es asombroso saber, que los que gozamos de ver el manga y el anime de kenshin ya sabemos la historia del Japón como ven , tiene algos cambios claro como la muerte de Toshimichi Okubo no ,no lo mato Soujiro... o quien sabe tal vez el gobierno Meiji cambio la historia?.
Samurai: clase guerrera del Japón o los miembros de dicha clase. Los samurai aparecieron como administradores provinciales que representaban a cortesanos ricos que residían en la capital, Kioto. En las provincias sin gobierno, estos oficiales eran reclutados entre los guerreros de los clanes de la localidad que se hallaban obligados por lazos de lealtad, y eran dirigidos por vástagos de la familia imperial, tales como las familias Taira y Minamoto. Al comienzo del periodo feudal en el siglo XII, el término hacía referencia a los seguidores militares de un daimio, que era un barón feudal bajo el mando del sogún, o gobernador militar del Japón. La sustitución del sogunado Hojo por el Ashikaga en el siglo XIV llevó a un sistema aún más feudal, en el que los samurai poseían tierras que les eran concedidas por sus señores daimio, y recaudaban impuestos de los campesinos. Durante los turbulentos siglos XV y XVI, los samurai formaron el pilar de los ejércitos del clan, cuyos odios convulsionaron Japón. El sogunado Tokugawa, que finalmente restableció un gobierno estable en 1603, segregó a los samurai en ciudades fortificadas. Éstos formaron una clase propia dentro del rígido sistema Tokugawa, llevando dos espadas como símbolo de su casta y siguiendo un rígido código moral conocido con el nombre de bushido. Durante el tranquilo periodo Edo, los samurai se convirtieron en oficiales del sogún o del daimio, o en simples asalariados desocupados. La pobreza obligó a algunos de ellos a renunciar a su condición o a dedicarse al comercio; otros se convirtieron en importantes eruditos o artistas. En 1867 renunció el último sogún, y la clase samurai perdió sus privilegios en 1871 cuando todo el sistema feudal quedó abolido. Los daimio devolvieron sus tierras al emperador, se concedieron pensiones a los nobles y a sus guerreros, y se prohibió la costumbre de llevar espadas. En 1878, los nombres de daimio y samurai fueron sustituidos por los de kazoku o nobleza, y shizoku o clase acomodada, respectivamente.
Samurais
con armaduras
Los
samurais, que formaban una clase social, servían a clanes poderosos
llamados daimios y a señores militares o sogunes, que gobernaron
en Japón desde el siglo XII hasta 1867. Los samurais se guiaban
por un estricto código llamado bushido (‘la conducta del guerrero’),
que aunaba el ideal de la lealtad y el del sacrificio.
Bushido (en japonés, 'conducta del guerrero'), código de ética respetado por los nobles guerreros o samurai del Japón feudal. Igual que las reglas de las órdenes de caballería que prevalecieron en la Europa medieval, bushido se basaba en virtudes tales como la rectitud, la perseverancia, la frugalidad, el coraje, la cortesía, la veracidad y, en especial, la lealtad a los gobernantes y al país. Sólo a través del ejercicio de estas virtudes podía un caballero conservar su honor, y quien lo hubiera manchado se veía obligado al suicidio mediante el harakiri (sempuku). Desarrollado hasta su máxima expresión hacia finales del siglo XII, el bushido se convirtió en el siglo XVI en un código escrito. Al quedar abolido el feudalismo (aproximadamente a mediados del siglo XIX), este código fue abandonado, aunque su influencia persiste, sobre todo en el ejército.
Ronin
Ronin, voz japonesa que hace referencia al samurai sin maestro que perdía su lugar en el sistema jerárquico de la sociedad feudal japonesa. Un samurai podía convertirse en ronin por varios motivos: la muerte de su señor, sus propias transgresiones o por ser derrotado en combate. Aunque algunos de ellos, una vez perdidos sus feudos, se hacían granjeros o incluso se convertían en monjes, otros tenían dificultades para adaptarse a su nueva condición, convirtiéndose en delincuentes, recurriendo a veces al bandidaje. La paz lograda por el sogunado Tokugawa en 1603, llevó a muchos de ellos a dedicarse a una profesión. Muchos de ellos pasaron, especialmente desde entonces, a engrosar las filas de la burguesía urbana, llegando incluso a defender las ciudades frente a las tropas de los señores daimios, y participando en la restauración del poder imperial en 1868 durante la llamada Revolución Meiji, que supuso la entrada de Japón en la modernidad.
Shogun
Sogún
o Shogun, nombre completo, seii tai shogun (en japonés, “jefe de
las tropas contra los bárbaros”), título de los dictadores
militares que gobernaron Japón entre 1192 y 1867. El término
se utilizó por vez primera durante el periodo Nara (710-794) para
designar a los generales enviados a combatir a las agitadas tribus del
noreste. Después cayó en desuso hasta que Minamoto Yoshinaka
lo reclamó cuando tomó la capital, Kioto, e intimidó
a la corte imperial en 1183. A su muerte, el emperador concedió
el título en 1192 a Minamoto Yoritomo, quien ya era jefe supremo
de Japón, otorgándole plenos poderes para aplastar a cualquiera
que pudiera perturbar la paz, y para nombrar funcionarios provinciales
que supervisaran el país. Este nuevo régimen fue conocido
con el nombre de sogunado Kamakura, ya que Yoritomo estableció su
bakufu (en japonés literalmente, gobierno tienda) en Kamakura, apartado
de la corrupta vida cortesana de Kioto. Con la muerte de Yoritomo en 1199,
desapareció su línea dinástica, que fue reemplazada
por la de su familia política, los Hojo, quienes colocaron como
sogunes títeres a aristócratas, mientras ellos gobernaban
como regentes. Interrumpido por la restauración anti-Hojo de 1333-1336,
encabezada por el emperador Daigo II Tenno, el gobierno sogunal fue restaurado
por los Ashikaga, que gobernaron en alianza con los daimio, hasta que estallaron
las rivalidades daimio hacia
Harakiri
(en japonés, ‘abrirse el vientre’), práctica japonesa de
suicidio ritual por destripamiento, en origen restringida a los nobles
y adoptada más tarde por todas las clases. El término también
se utiliza para designar cualquier suicidio cometido en aras del honor
personal. El harakiri tiene sus orígenes en el Japón feudal,
cuando lo practicaban los samurai, o nobles guerreros, para eludir el deshonor
de caer capturados por sus enemigos. Más tarde se convirtió
de hecho en un método indirecto de ejecución, según
el cual, cualquier noble que recibía un mensaje del micado, por
el que se le comunicaba que su muerte resultaba esencial para el bien del
imperio, se hacía el harakiri (como muchos miltantes del gobierno
al final de la era tokugawa ). En la mayoría de los casos de los
denominados harakiri obligatorios, el comunicado imperial iba acompañado
de una daga ricamente adornada para que fuera utilizada como instrumento
del suicidio. Al infractor se le concedían un determinado número
de días para preparar la ceremonia. En casa del noble ofensor, o
en un templo, se levantaba un estrado que se 
cubría
con alfombras rojas. Al comenzar el acto final, el noble, ataviado con
atuendo ceremonial y asistido por un grupo de amigos y oficiales, ocupaba
su lugar en el estrado. Postrado de rodillas, rezaba sus oraciones, recibía
la daga de manos del representante del emperador y públicamente
confesaba su culpa; entonces, desnudándose hasta la cintura, hundía
la daga en el costado izquierdo del abdomen, la desplazaba lentamente hacia
el costado derecho y efectuaba una incisión ligeramente ascendente.
En el último momento, un amigo o familiar decapitaba al noble moribundo.
A continuación, era costumbre enviar la daga ensangrentada al emperador
como prueba de la muerte del noble por este método. Si el transgresor
se hacía voluntariamente el harakiri, es decir, actuaba según
el dictado de su conciencia culpable en lugar de por mandato del emperador,
su honor se consideraba restituido y todas sus posesiones pasaban a manos
de su familia. Por el contrario, si el harakiri venía ordenado por
el emperador, la mitad de las posesiones del muerto quedaban confiscadas
por el Estado.
Cuando
lo practicaban individuos de todas las clases sociales, el harakiri servía
con frecuencia como gesto supremo de devoción hacia un superior
que hubiera fallecido, o como forma de protesta contra algún acto
o medida gubernamental. Esta práctica llegó a estar tan difundida
que, durante siglos, se producían unas 1.500 muertes al año
por este método; más de la mitad de ellas eran actos voluntarios.
El
harakiri como forma de suicidio obligatorio quedó abolido en 1868.
En épocas modernas es raro que se produzca como medio de suicidio
voluntario. Sin embargo, muchos soldados japoneses recurrieron al harakiri
durante los últimos conflictos bélicos, incluida la II Guerra
Mundial, para eludir la ignominia que suponía la derrota o el cautiverio.
Existen unos relatos que cuando el emperador les ordenaba su sacrificion
por medio del harakiri unos grupos de personas utilizaban una especie de
cuchillo retractil para asi engañarlos de que en realidad habia
muerto despues de que hubo conflictos con eso decidieron que el ritual
deberia ser asistido.
Revolucion Meiji
Revolucion Meiji, revolución acaecida en Japón que derrocó
al sogunado Tokugawa, restauró el dominio imperial y convirtió
al estado feudal de Japón en un estado moderno. La apertura de los
puertos del Japón a las flotas coloniales occidentales, forzada
por Matthew Calbraith Perry, entre otros, a partir de 1853, puso de manifiesto
la debilidad de los sogunes Tokugawa, y provocó agitaciones nacionalistas,
bajo el lema de sonno joi (“venerar al emperador, expulsar a los bárbaros”).
Los radicales, inspirados por las ideas de Motoori Norinaga, vieron una
solución en el restablecimiento del gobierno directo imperial —sobre
todo, los jóvenes samurai de los feudos daimios occidentales Choshu
y Satsuma, que nunca habían aceptado la soberanía Tokugawa.
En la década de 1860, sogunado y daimio importaban tecnología
occidental y proponían nuevas estructuras de gobierno con el fin
de enfrentarse a la amenaza extranjera. En 1867, el daimio proimperial
sugirió que el sogún Tokugawa Yoshinobu debía renunciar
y reconocer la autoridad imperial. Yoshinobu accedió a primeros
de noviembre de 1867, pero recelosos radicales Satsuma tomaron el palacio
imperial de Kioto el 3 de enero de 1868, y proclamaron la restauración
imperial con el joven Meiji Tenno. Las fuerzas de Yoshinobu fueron expulsadas
de Kioto, y un ejército imperial formado con guerreros de los clanes
Choshu, Satsuma y Tosa
aseguró la rendición pacífica de la capital sogunal
de Edo. La mayoría de los daimio permanecieron neutrales, y la guerra
civil finalizó en 1869. Yoshinobu se retiró y dejó
el gobierno en manos de Saigo Takamori, Okubo Toshimichi, Kido Takayoshi
y otros líderes de la restauración. Una vez confiscadas las
propiedades Tokugawa, que comprendían casi el 25 por ciento de la
tierra cultivable del Japón, éstas fueron puestas bajo su
control, sirviendo de trampolín para políticas más
amplias. En 1869, el emperador se trasladó a la ciudad de Edo, rebautizada
con el nombre de Tokio (Capital del Este), la nueva capital imperial. El
emperador era utilizado por el nuevo gobierno como centro de la lealtad
nacional y como sanción de los cambios revolucionarios introducidos.
En 1871 los dominios daimio ya habían pasado a poder del trono,
convirtiéndose en prefecturas, y los daimio en miembros de una nueva
nobleza. Se estableció la enseñanza generalizada y el reclutamiento
militar, y las restricciones al budismo, inspiradas por la ideología
proimperial sinto del régimen, provocaron revueltas iconoclastas.
Llegaron expertos occidentales para crear vías férreas, ejércitos,
flotas e industrias nuevas, fundamentando las labores de la prerrestauración.
Los samurai, descontentos con la abolición de su privilegio de llevar
espadas y la imposición de contribuciones a sus estipendios, se
rebelaron, destacando la rebelión Satsuma de 1877, que fue aplastada
por las nuevas fuerzas alistadas. Se creó el Banco del Japón,
se reformó la política fiscal y se suprimió con firmeza
la agitación cívica. Una autoritaria Constitución,
elaborada por Ito Hirobumi y otros, fue promulgada en 1889, estableciendo
la Dieta, pero durante la mayor parte del periodo Meiji el poder fue ejercido
por una informal oligarquía Choshu y Satsuma, alejada de los controles
constitucionales. Gracias a la Guerra Chino-japonesa y a la Guerra Ruso-japonesa,
el Japón Meiji alcanzó el derecho a ser tratado al mismo
nivel que las potencias imperialistas de Occidente. A pesar de la rápida
y fructífera modernización, la ambigua estructura constitucional,
la orientación militar y la ideología nacionalista que legó
la Restauración Meiji llevaron al Japón en las décadas
de 1930 y 1940 a la desastrosa aventura imperialista.
SAIGO TAKAMORI
Saigo
Takamori (1827-1877), político japonés, uno de los tres héroes
de la Restauración Meiji, junto con Kido Takayoshi y Okubo Toshimichi.
Nacido en Kagoshima, en la isla de Kyushu, en el seno de una pobre familia
samurai, Saigo fue educado en la tradición samurai y estudió
en la escuela oficial del clan Shimazu, señores del feudo de Satsuma,
con Okubo Toshimichi. En sus dominios apoyó a las fuerzas defensoras
del imperio frente a la dinastía Tokugawa de sogunes, y abandonó
Satsuma en 1854 para ayudar a su señor, Shimazu Nariakira, en las
maniobras antisogunales de Edo (hoy en día Tokyo). Tras la muerte
repentina de Nariakira en 1858, huyó de la purga Ansei iniciada
por Ii Naosuke; temiendo ser capturado por la policía sogunal, Saigo
y Gessho, un sacerdote leal, se lanzaron a la bahía de Kagoshima;
Saigo fue sacado del agua, reanimado y desterrado a una isla lejana. Allí
ayudó a los oprimidos trabajadores del azúcar y creó
una familia, que tuvo que abandonar cuando le fue concedido el perdón
en 1861. Una vez liberado, Saigo se anticipó al plan de su nuevo
señor, Shimazu Hisamitsu, de llevar a cabo un levantamiento proimperial
en Kioto, y fue nuevamente desterrado por Hisamitsu hasta 1864. Indultado
y nombrado secretario de guerra de Satsuma y emisario de la corte imperial
en Kioto junto con Okubo, Saigo envió tropas contra los extremistas
del clan Choshu que habían atacado las puertas del palacio y, más
tarde, envió un ejército sogún para castigar al clan
al mismo tiempo que negociaba con Choshu. Aseguró la neutralidad
Satsuma durante la frustrada segunda campaña anti-Choshu de 1866.
Tras la desesperada renuncia sogún de 1867, Saigo envió tropas
para acabar definitivamente con la resistencia en Toba y Fushimi y preparó
la toma pacífica de Edo, insistiendo en la amnistía para
todas las fuerzas sogunes. Una vez transferido el poder al emperador Meiji
Tenno, Saigo rechazó todos los honores y se retiró a su provincia
natal. Respondiendo a los ruegos del nuevo gobierno, regresó a Tokio
en 1871 para encabezar un gobierno
provisional mientras Okubo y otros altos cargos recorrían Europa,
llegando a ser comandante en jefe en 1872 y mariscal de campo en 1873.
Cuando Corea ofendió al régimen Meiji en 1873, Saigo dimitió
después de que Okubo y otros ministros vetaran su política
en favor de la guerra, y regresó a Satsuma. Allí organizó
academias militares para mantener ocupados a sus seguidores. El gobierno,
alarmado, envió un barco para recoger todas las armas del arsenal
Kagoshima: la imprevista resistencia por parte de los seguidores de Saigo
precipitó la rebelión abierta. Resignado a encabezar el levantamiento,
Saigo acusó a Okubo y otros de despotismo y corrupción, después
de lo cual abandonó Kagoshima. Tras varios meses de lucha contra
el ejército reclutado por Okubo, las fuerzas de Saigo fueron acorraladas
en una cueva cercana a Kagoshima. Herido en la batalla definitiva el 24
de septiembre de 1877, Saigo se hizo el harakiri. (Poco después
sus simpatizantes asesinaron a Okubo). Fue indultado póstumamente
en 1891.
Ahora pasemos a las espadas que utilizaron los samurai , no solo ellos
tambien toda clase de delincuentes , asesinos , yakuza etc. La Katana el
arma por exelencia del samurai por poseer un filo esepcional podia mutilar
como rebanar mantequilla definitivamente un arma especial.
Una
espada japonesa y sus partes creo que no necesito decir que es cada cosa
consta de los nombres del filo y sus demas partes como el orificio en donde
se adiere el mango etc. Estas espadas japonesas unas verdaderas obras de
arte la elaboracion de estas espadas lleva un proceso arduo y pesado en
donde la habilidad del artesano puede hacer que la espada se conserve intacta
despues de pelar con ella no perdiendo su filo aunque esta ya ahiga probado
la sangre; La elaboracion de estas espadas conciste en la forma de hacerce
se lleva a cabo un ritual del artesano vistiendo ropas ceremoniales para
la elaboracion de esta en donde el conjunto de dos metales uno muy blando
que conformara el corazón de la espada y uno bastante duro para
su cubierta haciendo una especie de emparedado con estos dos metales y
golpeando constantemente se lleba a cabo la hoja y lo mas importante despues
de estar un tiempo en la hoguera se 
saca
ahi es cuando se va a sumergir en el agua el artesano lleva una seremonia
para que la hoja quede perfecta ya que sino la suerge en el momento indicado
la hoja no servira y no tomara la forma esacta y su filo no sera fino ademas
de no tener la fuerza suficiente para soportar un combate tiene una gran
dificultad llebar acabo una espada que contenga el espiritu que necesita
la hoja para ser la mas fuerte si el artesano no hace la espada con corazón
esta no lo tendra y sera una espada mediocre. Como veran la elaboracion
de estas espadas es un trabajo muy duro el cual muy pocos artesanos en
el japon pueden lograrlo, si una espada legitima no como las copias de
fabrica que nosotros hemos llegado a ver o comprar en los centros comerciales
o visto en la tv.
Diagrama
de espada y sus partes ::LINK::
