ktoré dostanú zadarmo, len aby bol pokoj."
Kedysi okolo 18. februára 2004 začali na východnom Slovensku rabovať Cigáni obchody s potravinami. Svojou podstatou to nepredstavuje u nich žiaden nový ani prekvapujúci jav, je to iba logické pokračovanie rabovania zemiakov na poliach, či dreva v lesoch. Tomuto ich osvedčenému postoju k cudziemu majetku sa počas rabovania pokúsili dať iba novú "dimenziu", a to apelom na zníženie sociálnej podpory. Ale tento argument neobstojí. Cigánska povaha je impulzívna a keď im je v noci zima, idú ráno kradnúť drevo, hoci aj do prírodnej rezervácie. Preto výkriky o hlade, sprevádzajúce rabovanie v Trhovišti, boli podvodom. Cigáni totiž iba predstierali, že dostali hlad. Ako je totiž možné, že ho dostali akurát po výplate sociálnej podpory? Má to nejakú logiku? Nie, to nebolo z hladu. Cigáni usúdili, že sa im krivdí a rozhodli sa potrestať tých, ktorí za to podľa ich mienky zodpovedajú. A sme pri koreni veci.
S predstavou, že za všetko je zodpovedný ktosi úplne iný, nie sú Cigáni sami. Napodiv ešte aj prezident sa nechal počuť, že "za nepokoje nesie zodpovednosť vláda". Neviem prečo prezident už nie, ale to teraz nechajme bokom. Čo znamená, keď sa povie, že ktosi je za čosi zodpovedný? Mne sa zdá, že to v prvom rade znamená jednoducho to, že to ten ktosi spôsobil. Za vraždu je zodpovedný vrah, za krádež zlodej, lebo jedno i druhé bezprostredne spôsobili. No a za rabovanie zodpovedá rabujúca zberba. Nevidel som v TV záberoch medzi rabujúcimi ani jediného člena vlády, preto sa naozaj divím, prečo niekto chce z rabovania viniť akurát vládu.
Zodpovednosť nesie v druhom rade ten, kto vytvorí podmienky, v ktorých sa inak konať nedá. Ak sa mi niekto vláme do bytu a ohrozuje môj život, vytvorí podmienky v ktorých nemám iné riešenie než sa pokúsiť jeho útok odvrátiť a pritom sa môže stať, že ho zabijem – ináč sa konať nedalo. Je toto prípad rabujúcich Cigánov? Pred čím ich rabovanie uchránilo, akému ohrozeniu sa ním vyhli? Hlad to nebol, lebo hlad sa neutíši krádežou alkoholu, zničením registračnej pokladnice, či zdemolovaním celého vybavenia predajne.
Položím ešte zopár jednoduchých otázok. Je to, že Cigáni rabujú, dôkazom toho, že sú na tom zle? Nie! Rabovať môžu jednoducho preto, lebo je to lákavý spôsob získať čo im nepatrí. Je fakt, že nerabujú nezamestnaní "bieli", dôkazom toho, že sú na tom dobre? Nie! Slušní ľudia hľadajú slušné východisko aj z najväčšej mizérie. Mnoho razy ešte aj ten, kto je pripútaný na invalidný vozík, si hľadá prácu, podstupuje napr. zložitú procedúru vybavovania živnosti, len aby nebol spoločnosti na príťaž.
Viem ako moji sedliacki predkovia do úmoru drhli na chudobných roličkách, a preto si ich vážim. Vážim si aj obyvateľov pralesov, ktorí majú len to, čo si v divej prírode sami nájdu, ulovia, alebo vypestujú. Vážim si každého, kto sa stará aspoň sám o seba. Naši "spoluobčania" však iba pokrytecky žiadajú prácu, ale nerobia nič v prospech toho, aby sa aj naučili niečo robiť. Videl už niekto Cigána pestovať nejaké rastliny? Z celého poľnohospodárenia rozumejú iba "zberu" úrody.
V posledných dňoch ich ktosi naučil vykrikovať "Dajte nám prácu!" Áno, budeme im roznášať ponuky prác na striebornom podnose, najlepšie prostredníctvom osobných kuriérov rovno do osád! Prečo "rómski lídri" nevysvetlia "svojim", že prácu ľudia nedostávajú, že o prácu sa treba uchádzať, treba na ňu mať predpoklady, treba ju hľadať, že práca je predmetom trhu?
Ale prečo potom hľadá ktokoľvek zodpovednosť všade inde, len u Cigánov samotných nie? Prečo sa politici zrazu chystajú rozjímať s "rómskymi lídrami" nad tým, ako bolo Cigánov treba "pripraviť" na chystané reformy, aby akurát oni na ne "nedoplácali"? Kde boli tí "lídri" doposiaľ, koho a kam viedli? A kto vedie za ručičku necigánsku populáciu pri každodennom poklese životnej úrovne a raste cien? Či sa tu opäť vracia osvedčený stereotyp nevinného psíka, ktorý má iba práva, ale už žiadne povinnosti? Sú Cigáni iba bezvládne figúrky, ktorými posúvajú od nich nezávislé sily?
Nie, za rabovanie nesú zodpovednosť v prvom rade tí, ktorí rabovali a treba ich za to príkladne potrestať. V druhom rade nesú zodpovednosť – opäť oni sami, aj preto, že sa príliš rozmnožili a živiť taký veľký počet nezamestnaných absolventov (piateho ročníka základnej školy) je pre štátny rozpočet už nemožné. A keď sa hovorí o zodpovednosti vlády, položím na záver jednoduchú otázku: zodpovedá vláda aj za to, že každá druhá Cigánka sa hrdí tým, že má "šidzem dzeci", kvôli ktorým vraj musí rabovať, ako sa za všetky vystatovala tá mediálna hviezda z Trhovišťa?
Kľúčové slová: Cigan, Cigani, Rom, Romovia, rabovanie, socialna podpora, zodpovednost, vlada, vinnik, vina
