Здесь самое время перейти к рассмотрению вершины Дерева жизни Тейяра де Шардена.
[49]
Она представлена на рис.3.1
и отображает процесс развития приматов, среди
которых выпестовался человек.Картина типичная для развития биосферы: из
исходного черенка возникло множество ответвлений, большинство из которых
оказались тупиковыми формами, к настоящему времени они вымерли. Но все они
составляли естественный блок, включавший также исходные формы сохранившихся до
наших дней обезьян и Человека разумного (Homo sapiens). Откуда он появился, этот
Человек, каковы его корни в биосфере?
"Я охотно представляю себе, - пишет Тейяр,
- нового пришельца (то есть Человека разумного) возникшим из автономной, долгое
время скрытой, хотя и в тайне активной эволюционной линии, которая в один
прекрасный день выступила победоносно среди всех других линий, несомненно, из
самой сердцевины этих псевдонеандерталоидов".
В последние десятилетия выдающиеся
антропологические открытия позволили в основных чертах проследить цепочку
предшественников человека и на этой основе построить продвинутую теорию его
происхождения. Теперь нет сомнений, что Человек своими корнями прочно уходит в
биосферу, он предстает как один из результатов естественного процесса ее
эволюции.
Древнейший известный науке общий предок человека и высших обезьян,
рамапитек, жил на территории от Индии до Африки примерно
14 миллионов лет назад. Около 10 миллионов лет назад от него отделился
предок орангутанга, сивапитек, который остался в Азии, где и
живут поныне его потомки. А общий предок гориллы, шимпанзе и человека,
по-видимому, укоренился на Африканском континенте. Именно там обнаружен
зинджантроп (африканский человек), возраст останков которого
определяется примерно 2 миллионами лет. Там же найдены грубые орудия труда,
которыми он пользовался. Другие находки позволяют ученым утверждать, что
человекоподобные существа обитали в Северной Танзании более трех миллионов лет
назад. Эти существа, обладавшие способностью прямохождения и умевшие
изготавливать простейшие орудия труда, получили наименование Человека умелого
(Homo habilis) и они считаются достоверными древнейшими предками человека. От
них цепочка тянется к питекантропу (возраст до 1,5 миллионов лет), и синантропу
(возраст 500 тысяч лет), получившему уже теперь наименование Человека
прямоходящего. Синантропы не только изготавливали орудия труда, но и владели
огнем.
Примерно 50 тысяч лет назад одновременно проживали два типа человеческих
существ - неандертальцы и человек современного типа, наш прародитель
кроманьонец. Предполагается, что разделение этих двух ветвей произошло около 100
тысяч лет назад, но в дальнейшем неандертальцы таинственно исчезли, скорее
всего, вследствие заметной их деградации во времени. Высказывается и такое
мнение (Л. Лики), что на самом деле разделение на две ветви произошло еще 2
миллиона лет назад, одна ветвь через питекантропа привела к классическим
неандертальцам и на этом завершилась, другая ветвь привела к современному
человеку. Пока еще не все ясно в ходе ранней эволюции антропоидов, но совокупные
данные указывают на естественный характер возникновения человека из животного
мира биосферы.
"Человек, - писал В.И. Вернадский
[1], - должен понять, как
только научная концепция мира его охватит, что он не есть случайное, независимое
от окружающего (биосфера или ноосфера) свободно действующее природное явление.
Он составляет неизбежное проявление большого природного процесса, закономерно
длящегося в течении по крайней мере двух миллиардов лет".
Став носителем мысли,
человек выделился из животного мира, и это создает особый феномен Природы -
феномен Человека.
"Изменение биологического состояния, приведшее к пробуждению
мысли, не просто соответствует критической точке, пройденной индивидом или даже
видом. Будучи более обширным, это изменение затрагивает саму жизнь в ее
органической целости, и, следовательно, это знаменует собой трансформацию,
затрагивающую состояние всей планеты"[49].
Оценка Тейяром де Шарденом роли
мысли совпадает с оценкой этого события Вернадским. На протяжении 1-2
миллиардов лет в биосфере шел процесс цефализации, нарастания разумности, и он
никогда не обнаруживал движения вспять. В ходе этого процесса сформировался
мозг, материальная основа разума. Элементы разумного поведения обнаруживают
высшие животные и некоторые птицы. Но полноценное проявление разума в биосфере
присуще только человеку, лишь в его социальном сообществе сформировалась, а
затем с ускорением во времени развивалась коллективная память, названная
Вернадским "научной мыслью". Научная мысль - это созданный человеком на
определенной стадии своего развития независимый от отдельной особи коллективный
аппарат сбора, накопления, обобщения и хранения Знания. И только человек в
состоянии использовать этот аппарат для решения своих практических проблем.
Научная мысль в сочетании с трудовой деятельностью человека стала великой
геологической силой, способной преобразовывать биосферу.
"Научная мысль как
проявление живого вещества по существу не может быть обратимым явлением – она
может остановиться в своем движении, но раз создавшись и проявившись в эволюции
биосферы, она несет в себе возможность неограниченного развития в ходе
времени" [1].
Интеллектуальное преимущество человека перед другими высшими животными
должно быть закреплено в материальном носителе разума, в мозге. Чем мозг
человека отличается, например, от мозга своих ближайших родственников, приматов?
Как это ни покажется странным, но сравнительно недавно специалисты не могли
обнаружить принципиальных отличий в строении мозга человека и шимпанзе. Конечно,
у человека объем мозга существенно больше, чем у высших приматов, в среднем он
равен 1500 см3. Однако, речь идет о качественных различиях и выделить их удалось
только на новом уровне понимания строения и функционирования мозга, достигнутом
в последние 30 – 40 лет. В этот период времени выяснилось, что простейшей
структурной единицей мозга служит не нервная клетка (нейрон, нейроглия) как
считалось раньше, а структурный ансамбль таких клеток со сложным, но
фиксированным разветвлением взаимосвязей. Один ансамбль обычно управляет или
анализирует один процесс или одну функцию организма.
Эволюция мозга, его
усложнение идет не только и не столько за счет количественного роста нервных
клеток, хотя такой рост имеет место, сколько за счет растущей организованности,
упорядоченности, как отдельных структурных ансамблей, так и центров,
объединяющих отдельные функции в сложные поведенческие реакции. Новообразования
мозга никогда не создаются в форме изолированных "молодежных" ансамблей.
Образование структурных единиц в ходе развития совершается путем появления
вертикальных колонок, включающих как расположенные в нижних слоях клетки древних
отделов мозга, так и клетки более молодых образований, располагающиеся над этими
пластами. Количественное увеличение ансамблей происходит, главным образом, за
счет перестройки старых отделов и использования освобождающихся нервных клеток,
а качественные изменения инициируются усложнением связей, увеличением их числа и
широтой охвата связями клеток всего структурного ансамбля.
Структурные ансамбли
мозга человека и высших приматов, ведающие такими функциями, как зрение, слух,
двигательные реакции ног, тела и многими другими динамическими процессами,
практически не отличаются между собой. Существенные отличия выявляются в
размерах и связях структурных ансамблей, ведающих у человека речью и
двигательными реакциями рук, особенно кистей, чем определяется способность
человека к трудовой деятельности. Выделяются у человека лобные доли мозга, они,
согласно сложившимся представлениям, осуществляют координацию различных функций
при выполнении целенаправленных поведенческих реакций и участвуют в
ассоциативных и обобщающих мыслительных процессах. У человека рекордная для
животного мира относительная площадь лобных долей мозга, она достигает 25%.
Здесь комментарии излишни.
Отметим еще одну характерную особенность
функционирования мозга. Строение ансамблей нервных клеток, их связи в мозгу
программируются генетическим аппаратом. Развитость речевых и
двигательно-трудовых ансамблей мозга человека наследуются детьми от родителей.
Но наследуются не речь и трудовые навыки как таковые, а только потенциальная
возможность их приобретения в процессах последующего обучения. Генетические
возможности осуществляются лишь при условии, что с раннего детства ребенок
воспитывается и обучается в сообществе людей, в постоянном общении с ними.
Сказка Киплинга о маленьком Маугли, воспитанном волками и другими благородными
животными джунглей, а затем, уже зрелым юношей вернувшимся в "человеческую стаю"
- это всего лишь красивая сказка. Редкие случаи, когда человеческое дитя силой
обстоятельств вырывалось из людского сообщества и не погибало вдали от него, а
затем, возмужав, возвращалось к людям, показывают, что оно уже не могло
полноценно овладеть речью и приобрести сложные трудовые навыки, необходимые для
сознательной деятельности. Генетический потенциал ограничен жесткими временными
рамками. Если сроки пропущены, потенциал угасает, а человек остается на уровне
того же примата.
В истории человечества немало примеров показывающих, что не
только отдельная личность, но и целые сообщества людей обязаны вести
непрекращающуюся борьбу за овладение, сохранение и приумножение того, что
выделяет их из животного мира. Малейшее ослабление усилий, или, что еще хуже,
сознательное пробуждение в людях низменных начал в ущерб разуму с поразительной
быстротой ведет к потере культурных завоеваний, к возрождению дикости и
агрессивности даже в условиях технической развитости.
Ученые отмечают, что с
момента возникновения мысли медленный процесс биологической эволюции Человека
разумного сменяется быстро протекающим процессом духовной эволюции. С точки
зрения Тейяра де Шардена это обстоятельство связывается с изменением характера
развития кроны Дерева жизни. Впервые за всю его историю вместо привычного
бурного разветвления идет процесс схождения человеческих ветвей, как это видно
из рисунка 3.1. Со временем все ветви
сойдутся в точке W, что будет означать
объединение всех индивидуальных сознаний в единое Сверхсознание. При этом
произойдет и полное объединение всех человеческих рас и национальностей с
образованием единого земного человеческого сообщества. Вернадский также выражал
убежденность в том, что дальнейший путь развития человечества непременно
обусловливается объединением всех ныне разрозненных групп, рас и национальностей
в единое целое. Объективные потребности сегодняшнего дня подтверждают назревшую
необходимость в объединении. Следует лишь подчеркнуть, что речь идет о
тенденции, а не о конкретном движении. По крайней мере, в обозримом будущем не
прекратят свое существование национальные особенности, национальные культуры и
традиции. Процесс объединения людей в единое целое понимается как создание
всеземной кооперации, призванной совместно решать в общих интересах стоящие
перед человечеством проблемы. Такой процесс возможен лишь при условии резкого
расширения сознания, роста духовности отдельных людей и их сообществ.
В биологии
особая роль принадлежит эволюционным идеям, выдвинутым Ч.Дарвиным в прошлом
веке. Историческое значение дарвиновских идей огромно, они не только внедрили в
биологию эволюционистские представления и совершили переворот во взглядах на
происхождение человека, но оказали влияние на все естествознание и даже на
социологические разделы науки. Без преувеличения можно утверждать, что с теории
Дарвина в XIX веке началось широкое внедрение эволюционистских представлений в
научное мышление. Но дарвиновское представление об эволюции не охватывало всего
мироздания в целом, да и в биологии оно ограничивалось внутривидовыми
процессами. В своем классическом виде теория Дарвина предполагает плавность
развития, в этом процессе отсутствуют скачки. Такой взгляд на развитие создал
для дарвиновской теории непреодолимые трудности, неспособность объяснить
появление новых видов, резкие смены флоры и фауны в истории развития биосферы.
"Вопреки первоначальному положению Дарвина об отсутствии скачков в эволюции, -
пишет М.В. Волькенштейн [50], - возникновение
вида имеет скачкообразный характер
<...> В эволюции этапы непрерывного развития в устойчивом режиме
чередуются с переходными этапами, подобными фазовым переходам. Переходы эти
неравновесны".
Механизм эволюции определен классической дарвиновской триадой:
изменчивость, наследственность, естественный отбор. Достижения генетики,
молекулярной биологии, общие положения теории самоорганизации потребовали
пересмотра основ дарвиновской теории эволюции. Изменчивость в классической
триаде предполагает случайное изменение какого-то признака, и оно затем
наследуется организмом, а естественный отбор беспощадно отбраковывает те
признаки вместе с их носителями, которые не подходят к условиям существования.
По современным представлениям все выглядит значительно сложнее. Классическую
изменчивость теперь связывают с мутациями, спонтанно возникающими в генном
наследственном аппарате (геноме). Именно мутирующий ген создает у особи новый
признак. Но сам по себе этот факт еще мало что значит. Дело в том, что
минимальной, элементарной единицей эволюции в биосфере считается не особь,
судьба которой, в общем-то, не столь важна для вида в целом, а популяция, то
есть группа особей одного вида, участвующих в процессах скрещивания между
собой. Закрепление нового признака в популяции считается свершившимся фактом,
если частота его появления в группе превысит некоторый уровень, считающийся
пороговым. А это произойдет в том случае, если новый признак окажется ценным для
популяции в целом. Изложенные представления вызвали частичный пересмотр
классической теории эволюции, на их основе сформировался синтез дарвинизма с
новейшими достижениями генетики, получивший название синтетической теории
эволюции. Но и такой синтез не закрыл всех расхождений классической теории
эволюции с новейшими научными данными.
Пожалуй, самым важным и удивительным
результатом стало понимание того, что биологическая эволюция протекает не
случайными путями. Многочисленные факты последнего времени позволяют все более
уверенно говорить о ее направленном характере, о ее "канализации". Отмечается
явное ускорение эволюции во времени. В своем начальном периоде жизнь на Земле
была представлена одноклеточными организмами, и этот период продолжался более
2,5 миллиардов лет. После появления многоклеточных организмов в течении 400
миллионов лет было достигнуто необычайное разнообразие животного и растительного
мира, в котором господствовали рептилии. Развитие млекопитающих и птиц
потребовало только 100 миллионов лет, приматов - 60 миллионов, гоминиды возникли
16 миллионов лет назад, прямые предки человека – примерно 3 миллиона лет назад,
современный человек начал формироваться примерно 60 тысяч лет назад, а история
развития человеческой цивилизации – это история необычайного ее ускорения во
времени.
На современном этапе развития биосферы известны многочисленные примеры
того, что направленно возникают новые свойства, новые поведенческие реакции и их
невозможно объяснить в рамках классической триады. Поэтому официально признанной
задачей эволюционной биологии стало выяснение тех факторов и механизмов, которые
создают "канализацию" и ускорение биологических процессов развития.
В этом плане обращают внимание на следующее:
- Во-первых, не всякая мутация гена вызывает
изменение связанного с ним признака, для этого необходимо воздействовать не на
ген в целом, а на его "ядро", что резко снижает вероятность кардинальных
последствий случайного повреждения гена для его свойств. Известно, что
большинство мутаций создает неблагоприятные новые признаки. Известно также, что
существует достаточно эффективный механизм стабилизации генома и даже
реставрации поврежденных его участков. Следовательно, геном обладает развитой
способностью противостоять случайной изменчивости, а именно она лежит в основе
классической эволюционной теории.
- Во-вторых, известны случаи изменения
наследуемого признака при отсутствии мутации гена. Такие события вызываются
внезапными изменениями положения так называемых скачущих генов. Они не занимают
в хромосоме раз и навсегда заданного места и до поры, до времени не участвуют в
наследственной передаче определенного признака. Но при "неожиданной" смене
положения они способны проявить наследственную активность. Скачущие гены
составляют до 10% генома.
- В-третьих, мутации и перемещения скачущих генов не
совсем случайны, подозревают, что изменения генома на самом деле регулируются и
управляются пока неизвестным нам механизмом, реагирующим на состояние окружающей
среды.
Таким образом, предположительно регулируемая изменчивость генома может
рассматриваться как один из факторов направленной биологической эволюции.
Другим фактором специалисты считают вирусы.
"В последнее время становится все
более очевидной роль вирусов как переносчиков генетической информации от одного
вида к другому. Эта идея, как подчеркивают развивающие ее ученые, объясняет
важную особенность жизни: ее генетико-информационное единство, которое вместе с
единой химической основой и историческим единством характеризует живой мир как
непрерывно обогащающуюся систему. Новые научные данные показывают, однако, что
естественный отбор – не единственный движущий фактор эволюции"
[54].
К сказанному остается добавить, что эволюционный процесс в биосфере носит
многоуровневый характер. В разное время эволюция протекала, и продолжает
протекать в наши дни, на молекулярном, клеточном, тканевом уровнях, на уровне
органов, организмов, популяций, биоценозов. Различаясь на каждом из этих
уровней, процессы эволюции сливаются в единый процесс развития биосферы.
Возвращаясь к роли человека в этом потоке жизни, отмечу следующее. Феномен
Человека ставит перед наукой в сложившихся условиях серьезные проблемы. По
убеждению Тейяра де Шардена, на первый план выдвигается настоятельная
необходимость познания самого человека.
"Человек, как "предмет познания" - это
ключ ко всей науке о природе <...> Расшифровать человека, значит, в
сущности, попытаться узнать, как образовался мир и как он должен продолжать
образовываться <...> Если у человечества есть .будущее, то оно может .быть
представлено лишь в виде какого-то гармонического примирения свободы с
планированием и объединением в целостность" [49].
Но при этом "Человек – самый
таинственный и сбивающий с толку исследователей объект науки".
Возникающие в биосфере в связи с феноменом человека проблемы
рассмотрим в следующей главе.
|
