Aborto
Conto com a ajuda de quaisquer pessoas que acaso desejem ajudar na confecção desta página. Se você tem opinião contrária ao aborto, deixe-me publicá-la aqui.
Todo o problema do aborto reside no fato de sabermos se um feto ou embrião possui alma ou a partir de qual momento um feto ou embrião passa a possuir alma. A partir do momento que admitimos tratar-se de um ser humano com alma, a discussão sobre o aborto perde o sentido, pois tratar-se-ia, indiscutivelmente, de pôr fim a um ser que admitimos ser da nossa mesma espécie, o que vai frontalmente contra o quinto mandamento ("não matarás"). Por este motivo, o problema, do ponto de vista religioso, vai até o ponto de definir se o feto possui alma, o que o tornaria sagrado como criatura e invalidaria qualquer outro tipo de argumento que sequer admitisse a retirada do dom divino da vida.
Como poderemos fundamentar a existência da alma já no embrião, quando a aparência deste ainda é bem diferente de um ser humano já formado? Vejamos um texto bíblico com referência explícita ao embrião:
Pode haver pessoas que achem o início do versículo 16 como se fosse uma tradução "forçada" para atender as idéias anti-abortivas da Igreja Católica. Embora seja a "Bíblia de Jerusalém" reconhecida como a tradução mais próxima dos originais, coloca aqui este versículo como está na "Bíblia Sagrada" segundo a tradução de João Ferreira de Almeida:
Logo, a palavra "embrião", além de mais próxima ao original, de modo algum visa a alterar o sentido do texto.
Realmente no versículo 16 está a parte mais eloqüente deste pequeno trecho: "Teus olhos viram a meu embrião". Aqui o salmista Davi, inspirado pelo Espírito Santo, clama que já no ventre materno somos por Deus conhecidos. E mais: somos ainda embriões (ou "substância ainda informe"), ou seja, um conjunto de células em que não se distinguem braços, olhos, etc., em nada parecidos com a forma de um humano. Mas, apesar disto, Deus, que é onisciente, "olha" para o embrião.
O "olhar" de Deus tem, aqui, o sentido de dar importância àquele ser ainda informe; Deus se "ocupa" com o embrião porque este já possui um valor, e este valor é caracterizado pela vida humana, que é constituída por um corpo e uma alma. É interessante notar que a palavra "embrião" é usada para um ser em suas primeiras fases de desenvolvimento. Na Medicina ela é utilizada para denominar o feto até o terceiro mês de vida intra-uterina.
Mas, mesmo depois de termos visto que somos importantes para Deus desde o início de nossas vidas, será que a alma humana nos é dada algum tempo depois da concepção? Creio que não... Tomando como base o trecho anterior não poderemos distinguir o instante da concepção do instante em que nos é dada a alma, pela graça de Deus.
Mas existe um trecho de um outro salmo em que se nota a confirmação do fato de que a alma já nos é dada no instante mesmo da concepção:
Deixando de lado toda a discussão sobre o pecado que nos é transmitido por herança, o que deve ser ressaltado aqui é a dinâmica desta transmissão: o salmista admite ter nascido no pecado. Isto por si só nada esclareceria sobre se possuímos ou não alma humana na concepção. Mas o trecho seguinte é decisivo: "(...) minha mãe concebeu-me no pecado." Para que os pais transmitam o seu pecado para o filho, deve ser admitido que já na concepção este pecado é transmitido, pois, se assim não fosse, haveria uma "interrupção no fluxo" do pecado dos pais para o filho, acarretando o desenvolvimento de um ser humano sem pecado, o que sabemos impossível (com a exceção da Virgem Maria, mas isto é uma outra discussão): "(...) todos pecaram e todos estão privados da Glória de Deus" (Romanos 3:23).
O ponto principal, aqui, está na transmissão do pecado: este pecado só pode ser transmitido se a alma for dada ao ser no momento da concepção. Note-se bem que a alma não é transmitida pelos pais; ela é criação exclusiva de Deus e, como tal, é pura, mas é manchada já no instante da concepção pela transmissão do pecado original. Portanto, para que admitamos este "fluxo" do pecado original dos pais para os filhos, forçosamente temos que admitir que Deus nos concede a alma no instante da concepção.
Finalmente, eis uma passagem que parece mesmo afirmar que a alma humana já existe antes da concepção:
Existem duas abordagens para este trecho. Uma delas vê que "antes mesmo de te formar" como um tempo anterior à concepção, o que nos levaria à preexistência da alma humana sem um corpo, admitindo que a "formação" inicia-se na concepção e também que o corpo em formação já possui a alma, que já era conhecida por Deus. Outra abordagem pode tomar o tempo anterior à "formação" como o tempo em que o embrião ou feto não possui ainda a forma humana como normalmente a conhecemos. Não devemos entrar aqui na discussão sobre quando é criada a alma humana... O importante é notarmos que nas duas abordagens já na concepção o embrião possui alma verdadeiramente humana.
Outro trechos que fazem paralelo aos acima mostrados são: Isaías, 44:2; Isaías, 49:1; Isaías, 49:5; Jó, 31:15.
Espero que tenha ficado bem clara a fundamentação bíblica da tese de que já na concepção nos é dada a alma humana. Este fato, por si só, deveria ser o suficiente para que qualquer cristão convença-se de que o aborto é um crime.
William Murat - willmurat@oocities.com - última modificação: 12/07/1997
- Parte 2
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