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11 |
發展策略 |
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A |
知道你要釣甚麼 |
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釣魚沒有「一釣通吃」的事，必須先知道你要釣什麼魚！ |
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B |
到魚願咬餌的地方去 |
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C |
學像魚一樣思考 |
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信徒作得越久，思考方式就越不像非信徒。 |
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D |
順著他們的性向來抓魚 |
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E |
使用多個魚釣 |
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F |
接觸社區需要付代價 |
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G |
釣魚是一件嚴肅的事 |
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四 |
招聚群眾 |
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12 |
耶穌如何吸引群眾
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A |
耶穌以愛來吸引群眾 |
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教會增長最受忽略的重點是﹕我們必須以耶穌的方式來受非信徒。 |
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愛就如一塊強烈的磁鐵吸引人來。缺乏愛就把人驅走。 |
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早在牧師開始講道前，訪客已經決定他們是否會再回來。 |
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這個世界有許多孤單的人，他們渴求出於愛的接觸所帶來的肯定。 |
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牧師要作的最重要決定之一就是，到底要給人好印象，還是要影響人。 |
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除非他們已經成為信徒，否則我們不能期待非信徒的行為如同信徒一般。 |
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若是對非信徒缺乏愛，任何方法、活動、技巧都無法彌補缺失。 |
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B |
耶穌以滿足人們的需要來吸引群眾 |
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耶穌常常以滿足需要在一個人的生命當中作福音搶灘。 |
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如果能找到開啟一個人心門的鑰匙，每個人都能被基督所嬴得。 |
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一個教會的增長，不會大過於它能滿足人需要的限度。 |
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生命被改變，是教會最好、最偉大的廣告。 |
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C |
耶穌以實際又有趣的教導吸引群眾 |
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我們不需要刻意將聖經與生活連結，因為它們本來就連結！但是我們卻要讓人看到聖經與生活的關聯性。 |
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好消息提供給失喪者他們迫切尋求的東西。 |
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大多數的非信徒不是在尋求真理，而是在尋求解脫。 |
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人們需要少一點「應該」，多一點「如何」的信息。 |
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最深刻的講道，是那種能使人的生命天天改變的講道。 |
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當神的話被以一種無趣的方式教導時，人們不會只認為牧師很無聊，他們會認為神很無聊！ |
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當年耶穌以簡單的方式教導深奧的真理，而今天我們卻以深奧的方式教導簡單的真理。 |
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D |
對群眾的事工具爭議性 |
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對於信徒，耶穌說﹕「去！」，但是對於失喪的世人，耶穌說﹕「來！」 |
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13 |
敬拜能成為見證 |
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你對形式覺得自在與否，受你文化背景的影響，比神學理念多得多。 |
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在真實的敬拜中，你能感受神的同在與赦免，神的目的顯明其中，神的能力彰顯出來。 |
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讓未加入教會者在聚會中感到自在，並不意味著你要改變神學立埸，只是要改變聚會的環境。 |
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對慕道者敏銳並不會限制信息說什麼，卻會影響你怎樣說。 |
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針對慕道者的聚會只是要彌補個人談道，而非取代個人談道。 |
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真正吸引大量未加入教會者來教會的是被改變的生命。 |
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14 |
設計一個敏銳於慕道者需要的聚會
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要使教會的人數增長很簡單﹕只要讓更多的人來造訪教會便是了！ |
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群眾不等於教會，但是要增長為一個大教會，第一先要能吸引群眾。 |
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A |
心懷目標來計畫聚會 |
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B |
盡可能讓人容易參加 |
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C |
改進禮拜的節奏與流程 |
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一個普通的聚會與一個出色的聚會，其間的差別在於其流程。 |
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D |
讓訪客覺得自在 |
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許多教會歡迎訪客的方式，正好讓訪客一次就經驗到三件他們最害怕的事。 |
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(害怕﹕參加不認識的聚會，在眾人面前說話，在眾人面前被問及私事。) |
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E |
使環境明亮快活 |
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建築物的形狀會影響你聚會的型態。 |
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F |
營造吸引人的氣氛 |
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G |
印一份簡單的聚會節目程序單 |
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H |
減少教會內部的報告事項 |
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I |
持續不斷地評估改進 |
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J |
記得你在服事誰 |
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15 |
選擇音樂
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A |
選擇音樂格調 |
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音樂的格調要能配合神所要你接觸的人 |
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沒有所謂的「基督教音樂」，只有基督教歌詞。 |
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B |
唱一首新歌 |
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C |
選擇音樂風格的規則 |
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音樂決定聚會的氣氛。 |
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每一次真正的復興都伴隨著新歌。 |
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D |
以電子合成樂隊代替風琴 |
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在慕道者聚會裡，完全沒有會眾唱詩歌是錯誤的。 |
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16 |
向未加入教會者傳講信息
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A |
你的型態要配合聽眾 |
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逐節(卷)的釋經講道和以經解經(主題)的釋經講道，二者都是教會健康增長的必要方法。 |
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B |
幫助非信徒能輕鬆自如地讀聖經 |
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C |
提供一份附有經文的大綱 |
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D |
設計能吸引未加入教會者的講題 |
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E |
系列的傳講 |
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F |
講道風格要一貫 |
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G |
謹慎選擇外來講員 |
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H |
傳講委身 |
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很多牧師去釣魚卻不收線也沒有收網。 |
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I |
講道最首要的 |
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五 |
建立教會
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將出席者改變成教會會員 |
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A |
建立一套同化新會員的計畫 |
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B |
宣傳會藉的價值 |
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C |
建立一套會藉必修課程 |
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D |
設計一份會員誓約 |
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E |
讓會員覺得自己獨特 |
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F |
製造機會建立關係 |
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G |
鼓勵每個會友加入一個小組 |
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教會一定要同時向更大與更小增長 |
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H |
維持暢通的溝通管道 |
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I |
我們結合在一起 |
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18 |
培養成熟的教會會友
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我們委身於甚麼，我們就成為甚麼。 |
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人格是從我們養成的習慣所建立的。 |
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如果提供一個成長的軌道，信徒便能快些成長。 |
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衡量靈命成熟與否，靠活出來的行為多過於信仰。 |
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學習的五個層次
(成熟的標準) |
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1 |
知識
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2 |
透視 |
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3 |
確信 |
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4 |
技巧 |
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5 |
品格 |
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基督徒需要靠關係來成長。我們無法與人疏離而成長，我們是在團契的環境中成長。 |
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靈命成長的發生，是藉由參與教會的五個目標。 |
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設計策略 |
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問題不在於人要不要委身，而在於他們要委身於誰。
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如果在委身的背後有重大的目標，人們不會怨恨被要求。 |
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談到品格就不能不談到習慣。 |
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透視是回答生命裡「為甚麼」的問題。 |
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知道要做甚麼
(知識)，為甚麼要做
(透視)，以及如何做
(技巧)，卻沒有一份確信激你切實去實行，這些便全無價值。 |
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成長若沒有一份確信，人們很容易灰心放棄。 |
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技巧是靈命成長中「如何」的步驟。 |
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品格絕不可能出自課室，而是由生活的環境所建立的。 |
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19 |
培養教會會友成為事奉者
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A |
教導人人事奉的聖經基礎 |
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柱子之一﹕每位信徒都是牧者 |
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柱子之二﹕每項事工都重要 |
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柱子之三﹕我們彼此相依 |
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柱子之四﹕事工是我特色的表達 |
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神如何塑造你來服事﹕ |
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1 |
S piritual gifts 屬靈恩賜 |
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2 |
H eart 心 |
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3 |
A bilities 能力 |
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4 |
P ersonality 個性 |
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5 |
E xperiences 經驗 |
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B |
精簡組織結構 |
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每個教會至終都得決定要控制型的結構，抑或是增長型的結構。 |
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精簡結構以擴大事工，縮減維護。 |
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C |
建立一套事工安置程序 |
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D |
提供在職訓練 |
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E |
若沒有牧者，絕對不要開始新事工 |
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F |
建立最起碼的標準與規則 |
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規則之一﹕不要期望教會同工替你經營事工 |
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規則之二﹕事工必須與你教會的信仰、價值觀、牧會哲學相稱 |
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規則之三﹕不可以自行募款 |
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G |
寬厚地容許人離開或改變事工 |
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H |
信任人﹕委以責任亦授予權力 |
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整個結構制度容許發揮多少，人們的創造力就有多少。 |
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I |
提供必要的支持 |
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J |
定期更新異象 |
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尼希米原理﹕異象必須每二十六天更新一次。 |
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神對你教會的心意
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不要掛心你的教會增長與否，只要專注於完成教會的目標。 |
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A |
成為一個目標導向的人 |
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太多基督徒利用教會，但是卻不愛教會。 |
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B |
衡量成功 |
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成功的事工是靠著聖靈的大能，建立教會在神的目標上，並期待從神而來的結果 |
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