note.jpg (6906 bytes)  以戒助定  眾生昇沉輪替的因緣 27A


十習業因



十習業因（粗表）


十種業習
造因
地獄道
鬼道
畜生道
人道
1 淫習
【貪求美色】
交接發於相磨
猛火鐵床銅柱等
風魃（旱魃不雨）
咎類（色禽淫獸等）
異類（妖異）
2 貪習
【貪求財物】
交計發於相吸
寒冰吒吒波波等
物怪（依草附木）
梟類（梟鳥等）
頑類（惡愚）
3 慢習
【貪求傲慢】
交陵發於相恃
血河灰河銅灌等
氣餓（飢虛之鬼）
食類（雞鴨豬羊等）
柔類（懦弱）
4 瞋習
【貪求瞋恨】
交衝發於相忤
刀山劍樹斧鉞等
蠱毒（蟒蛇蜈蚣）
毒類（蚖蛇蝮蠍等）
狠類（剛暴）
5 詐習
【諂詐誘人，貪成己私】
交誘發於相調
繩木絞校扭械等
役使（咒術役使）
休類（嘉鳳祥麟等）
明類（世聰）
6 誑習
【貪求誑惑】
交欺發於相罔
塵穢沒溺騰擲等
畜魅（狐鼠精靈）
狐類（狐狸野牛等）
庸類（庸鄙）
7 怨習
【貪憶宿怨】
交嫌發於銜恨
投擲擒捉擊射等
疫癘（散瘟行疫）
蛔類（蛔蟯腸蟲等）
微類（卑賤）
8 見習
【貪求邪見，妄作聰明】
交明發於違拒
王吏推鞠察訪等
魍魎（山精之鬼）
應類（春燕秋鴻等）
文類（小才）
9 枉習
【貪求誣枉】
交加發於誣謗
合山耕磨押捺等
幽魘（乘睡魘人）
服類（蠶貂驢馬等）
勞類（勞苦）
10 訟習
【貪求朋黨，助惡興訟】
交諠發於藏覆
鑑鏡火珠燭照等
傳送（遞傳吉凶）
循類（犬鴿貓等）
達類（小知世故）


 

 

十習業因（細表）


十種業習1
現行
自心所現相
地獄道
鬼道2
畜生道
人道
1 淫習交接

淫欲
互相交接、磨擦，磨擦不休。

【接者，染心會合】
大猛火光，於中發動。

如人以手，自相摩觸，就會發燒。
二習互相熾然，命終故感鐵床銅柱等事3。

【二習即種習猶存，現習重增，下同此解】
魃鬼－－女妖遇風成形）

性好遊蕩，所到處陰陽不調，久旱不雨。
不吉祥咎徵（凶事之前兆），或好淫禽獸等異類。

【咎徵如高羊舞水，石燕飛風等，乃魃鬼兆災餘習】
妖異之類，如胎兒並體，二頭四足，六根不正常。
2 貪習交計

貪愛
互相計較、吸取、籌算，納為己有，貪得無厭，追求不休。

【計者，執也！謂執我、我所故起貪】
貪心屬水，吸取屬風，水風相遇，積寒結成堅冰，於中現凍裂之相。

如人用口吸氣，就有冷的感觸。
二習互相交陵，命終故感吒吒、波波、羅羅，青、赤、白蓮寒冰等事4。

【陵，侵也、奪也】
怪鬼（遇物成形）

依草附木，或附金、銀、鏡、劍等，而成精作怪。
梟鳥等類5。

【梟鳥乃不孝惡鳥。生食父母，及其養雛，亦遭雛之食噉】
冥頑之類6，既愚且惡，頑固剛強，難以教化。
3 慢習交陵

我慢
互相陵越，自恃過高，尊己卑人，其性高舉，馳心上流不息。

【陵，欺也、虐也！恃，倚也，如倚財倚勢
等也】
我慢屬山，馳流屬水，山靜水流，必然騰逸奔波，於中有積水成波之相。

如人以舌舐上顎，口中水生。
二習互相鼓動，命終故感血河、灰河、熱砂毒海、融銅灌口等事7。

【鼓，如風之鼓物，皆上騰之意】
餓鬼8（遇氣成形）

無所主宰，不得祭祀，腹大咽小，不得飲食。
雞、鴨、豬、羊、魚、𠗟等可食類。

【慢習驕吝，負欠必多；作鬼受飢，為畜充食，償負欠】
優柔懦弱之類，受人欺凌，不能自立。
4 瞋習交衝

瞋恚
互相衝突，忤逆侵犯，結恨不息，心熱發起瞋火，鑄肺氣為金9。
有刀山、鐵橛、劍樹、劍輪、斧、鉞、鎗、鋸等相10。

如人銜冤莫白，急欲報復，必有殺氣騰騰的形勢。
二習互相攻擊，命終故感割男根、斬頭、斫骨、剉折其體、刺穿其身、槌打其背、杖擊其臀等事。
蠱毒鬼（遇蟲成形）

毒蟒、蜈蚣、蚖蛇、蝮蠍等附蠱害人。
蚖蛇蝮蠍、蜈蚣蚰蜒等毒類。
凶狠類中，剛暴野蠻，殺人放火，毫無仁慈之心。
5 詐習交誘

奸詐
【詐者誘他，
期墮我術，
明取其利】
互相誘騙、欺瞞愚弄、相調、相欺，不肯止住，使人不知不覺墜入圈套中。
繩木絞校之相11。

如以水浸田，草木不知不覺生長一樣12。
二習互相延伸，命終故感扭手、械足、枷項、鎖頸、鞭打、杖擊、撾撻、棍棒等事。
役使鬼（遇明為形）

聽人役使，以作禍福13。

【明即咒術】
吉祥之休徵（吉兆之前驗），能卜吉兆，識語言、隨呼喚的麟凰等靈禽瑞獸之類14。
聰明類中，堪為世用，但為不明大義的世智辯聰之流。
6 誑習交欺

欺誑

【誑者欺他，
恐洩我機，
暗取其利】
互相欺騙、誣罔（指無為有，指有為無，令人迷惑），誣罔不止，念念飛馳心智，造設奸謀詭計，神出鬼沒，令人不覺墮入計中。
塵土、屎尿，污穢不淨之相。

如風揚塵土，攪亂虛空，昏天暗地，對面各無所見。
二習相加，命終故感沒溺、騰擲，或飛或墜，或漂或沉淪屎尿、飛沙等事15。
魅鬼（遇畜成形）

狐狸、野牛、雞、鼠成精，改形變幻，迷惑於人，令人喪失道德。
狐狸、野牛、雞、鼠等類。
庸俗類中，無超拔之氣，媚世求榮，庸碌一生。

【庸鄙無識是也！惑人之報，理必感愚】
7 怨習交嫌

怨恨
互相憎嫌、怨恨，懷恨不捨，必想報復。
飛石投礫、匣貯車檻、甕盛囊撲等相16。

如陰險狠毒的人，心懷奸謀惡念，幸災樂禍，暗算他人。
二習相吞相噉，命終故感投擲、擒捉、擊射、拋撮等事17。
癘鬼（遇衰成形）

遇陰陽衰敗之氣，散瘟行役。
腸胃蟲、蛔蟯等類18。
卑微下賤類中，如倡優婢僕之輩，雖攀附人，而人了不介意。
8 見習交明

惡見
互爭高明，邪妄分別，如身見、邊見、邪見、見取見、戒禁取見等等，各依邪悟造作邪業。由此異執，互相是非，不但違背正法，也自相矛盾；不但與他見相反，也與己見相反。

有王使（琰魔羅王之使者）、主吏（主掌簿書之官吏），證其所執之文籍。

如行路人，彼此來往，互相看見，不可避免19。
二習互相對待20，以辨別是非，命終故感勘校審問、權詐考訊、推鞠察訪、追究生前見業、照明神識習氣；善惡童子手執文簿，對詭辭巧辯，記載詳確等事21。
魍魎鬼（遇精為形）

顯靈異於山川沼澤，炫惑於人。其形如小兒，獨足善侵犯人，又好學人聲，迷惑於人。

【精為日月精華之氣】
應時的春燕秋雁之類。

【知時知節，即貪高明餘習；忽南忽北，即
魍魎餘習】
文人類中，小有才學，略通文墨、禮儀，與人應接，不失其序，而不是經天緯地的大才。
9 枉習交加

枉屈
交相加罪於人，駕禍逼人，誣告和毀謗他人。
有合山合石，碾磑耕磨等相22。

如讒賊奸徒，壓迫善良，枉害無辜，使含冤不白，走投無路。
二習互相排擠，命終故感押、捺、搥、按；蹙身於囊袋，壓之而洒其血；掛其身於權衡，秤稱輕重，尺量長短等事。
魘鬼（遇幽為形）

乘睡魘人，令其氣不得伸，身不能動。

【幽謂幽隱暗昧，陰陽不分之氣】
蠶、貂、狐等類，供人衣服。或驢、牛、馬、駱駝等服苦役之類。

【酬其逼壓於人之債】
勞苦類中，勞碌終生，不得安息。
10 訟習交誼

諍訟
交相諠訴，隱藏罪惡，掩護己過，常懷被洩露恐懼；並結黨營私，助惡興訟，洩露人之隱惡。
有鑑鏡、火珠、燭照等相。

如光天化日之下，不能覆藏曲直之影23。
二習交陳（即獻白），命終故感惡友作證，能鑑宿業之鏡，能照心曲的火珠，使宿業完全暴露，伏首受諸苦報等事。
傳送鬼（遇人為形）

附巫祝而洩露、傳達吉凶禍福等事。

【訟者結黨朋證，故遇人成形】
為人畜養，順循人性的鴿、犬、貓之類。
通達人情，明白世故之類，非博古窮今之大達。

 

 

  備注

1  既云為習，即是業因，下之六報，即屬苦果。而貪、慢等，仍帶惑名，應是兼惑、業，故云習也！習有種習、現習，種習為種子屬惑，現習為現行屬業，由種子發生現行，故作諸業。

2   鬼者畏也，謂虛怯多畏，名之為鬼，此總標。地獄罪畢，入諸鬼趣，人皆錯認，合中陰與地獄，悉謂之鬼。今與辨明：

與中陰不同
 人之初死，極善極惡，皆不受中陰。若罪、福皆劣，未即受生，倏然有身，名中陰身，此屬無而忽有之化生也！類多裸形三尺，自覺六根皆利，去來迅疾，無所隔礙，他觀如影而已！七日死而復生，長壽者不過七七，短者於二三七，即受生矣！此非鬼。
與地獄不同
 地獄純是化生，而鬼趣則具胎、卵、濕、化四生，間有父母兄弟眷屬。但其勝者稱神，劣者為鬼，如下所列，十類是也！率皆不免饑虛，均屬惡鬼趣攝，此非地獄也！但與前之七情三想，沉下水輪，生於火際者不同；彼則由惡業直墮，此則地獄餘報。

3  鐵床銅柱等事：據《觀佛三昧經》云：銅柱地獄者，有一銅柱，狀如火山，高六百由旬，下有猛火，火上鐵床，上有刀輪，間有鐵嘴蟲鳥。有火倫傷化，非時非處，犯不淨行者，命終則生銅柱之頂，猛火燄熾，焚燒其身，驚怖下視，見鐵床上，有端正女，若是女人，見端正男；心生愛著，從銅柱下，至鐵床上，男女二根，俱時火起，有鐵嘴蟲，從男女根入，自男女根出，一日一夜，九百億生，九百億死者是也！

4  吒吒、波波、羅羅，青、赤、白蓮寒冰等事：吒吒、波波、羅羅，皆獄中寒逼罪人之苦聲；青、赤、白蓮，皆獄中凍冽罪人之形色，此乃八寒地獄之前六。《准餘經》，更有阿浮他，謂凍冽成瘡；泥羅浮他，謂肢節脫落，是八寒後二，以寒冰等事該之。

5  《正脈》云：然所以為梟之由，固如環師所謂土梟附塊，即邪著餘習也！以此鳥不卵，但取汙穢之土塊，卵之成雛，此惟取其有，似於怪鬼之著物而已！其彼餘習之惡，餘報之苦，豈無深故。況佛總標酬債，此酬何債耶？當知怪鬼既由貪習，而貪習重者，多相傾奪，互為坑殺，乃是酬斯債耳！

6  《正脈》云：蓋人之每類亦有勝劣，十畜但以類習相似者參雜於中，非彼頑之一類，皆梟所化也！且如頑嚚，亦有富貴等者，必非梟化。以彼初自三塗而出，必尟福力，是知十類參合，皆取近貧賤者是也！

7  血河、灰河、熱砂毒海、溶銅灌口等事：

血河等報
解釋
血河 《灌頂疏》云：獄有兩山，罪人走入，兩山忽合，如磨蓋壓，血肉遍流，如大河海，血水涌沸，男女萬數，出沒其中。
灰河 《經律異相》云：灰河地獄，縱廣深淺，五百由旬，灰湯涌沸，罪人入河，鐵刺刺身，膿血流出，痛苦萬狀。
熱砂 《灌頂》云：即黑砂地獄，熱風暴起，吹熱黑砂，來著罪人，燒皮徹骨。愚謂但言熱砂，不合水義，或熱砂連毒海為句；蓋以海沸熱砂，沒溺罪人，苦毒無量故。
溶銅灌口 《地藏經》云：烊銅灌口，熱鐵澆身，萬死萬生，動經億劫。

8  餓鬼：餓鬼依慢習，常懷高舉，故遇氣成形。氣謂地上之氣，下有水火二輪（參閱6A.10），蒸熱發氣，升於虛空，希 望高舉，故附之成形，無所主宰，不得祭祀，名為餓鬼。

《正脈》云：環師所謂傲者虛驕恃氣，故乘飢虛氣為餓鬼是也！予謂婬之召旱，慢之感飢，皆增上報也！雖非等流，亦非無因，以彼惑之深重，轉致之力也！如婬重轉致於殺，殺以召旱，即其因也！論謂餘習為人，種田仍感風雹，增上報也！故知慢重轉致於吝，吝以感飢，即其因也！良以慢之隨惑即是於驕，儒典謂驕、吝互相資生；今觀驕慢者，於己財法無不慳吝，蓋護己所長，欲以驕人之短故也！

《正脈》
問：「餓鬼為一趣總名，何於慢者獨受其稱？又餓乃苦報也！經言腹大咽小，歷劫不聞漿水，常被焚燒。今詳十習，地獄苦均，何至為鬼，慢獨苦重耶？」
答：「唯識論說鬼之全趣分九品：上之勝者，神通可移河嶽，富樂亦如人天；下之劣者，具受小咽炬口之苦。究其從來，有四不同：
a 勝趣貶墜；
b 修帶瞋殺，此二多居上品；
c 獄前華報；
d 獄後餘殃，而聖人示現者不與焉！

然獄前多居下品，獄後多居中品，故知此之慢感餓鬼，罪畢從輕，非下品之極苦，仍是苦均十種者也！彼九種者亦各有苦，但慢感與餓相應，故受總中別名，非獨苦也！況餓為一趣總名，乃從多受稱，以此趣上、中與下皆不免飢虛，但輕、重之間耳！」

《正脈》
問：「此並論七趣，應取全分，何得只取從獄出者？」
答：「佛急欲人之厭苦，故從地獄順序而談，一期之論也！然惟鬼趣偏取從獄出者，畜、人偏取從鬼、從畜，而全分則以意中該之，餘趣不然，不應為例，斯就總名故辯。」

9  《正脈》云：溫陵曰：「心屬火，氣屬金，瞋者由心作氣，而反動其心；加之衝擊抵忤，則心火轉盛，氣金轉剛，故云爾也」！肺屬金而主氣，亦妄理相應之謂。

10  刀山、鐵橛、劍樹、劍輪、斧、鉞、鎗、鋸等相：

刀山等相
解釋
刀山
 聚刀為山。
鐵橛
 橛即棍。
劍樹
 豎劍為樹。
劍輪
 團劍為輪。
斧
 劈屬。
鉞
 黃金飾斧為鉞（較大）。
鎗
 長柄的一端裝有尖銳的金屬頭，刺屬。
鋸
 解屬。

11  繩木絞校之相：絞以繩引，謂絞而結之，令不得解；校以木局，謂校而匣之，令不得脫。

《正脈》云：諂言引誘，如繩牽柙於人，故感繩絞木校也！

12  《正脈》云：行諂詐者，必浸漬之久，而後能繫縛於人不能動脫，故如水浸田，草木滋蔓也！

13  《正脈》云：此因中專以詐術，牽制驅使於人，故為鬼專被人咒術役使，不得自在，而翻以成就人之咒願也！

14  《正脈》
問：「此習此鬼，何幸為此吉善美慶之畜耶？」
答：「此鬼由業力故，雖被咒所驅使，而或遇三寶，咒力資熏，稍稍銷其惡習罪苦，故得參預禎祥善類也！若遇邪驅殺盜等咒，未必盡為休徵也！」

問：「如來總標酬債，此等蕭散之物酬何債耶？」
答：「或被網羅售賣，籠繫玩好；或利益人，或遞相吞噉，如斯等類，何者非酬債處耶？」

15  沒溺、騰擲，或飛或墮，或漂或沉淪屎尿、飛沙等事：

沒溺等報
《指掌疏》解釋
沒溺
 似是沸屎地獄，謂屎尿沸溢，罪人沒溺於其中。
騰擲
 似是黑砂地獄，謂風吹黑砂，罪人騰擲於其中。
飛墜
 隨風上下之相。
漂淪
 隨沸浮沉之相。

《正脈》云：誑能陷害於人，故受沒溺；誑須飛心鼓揚，故受騰舉拋擲。

16  飛石投礫、匣貯車檻、甕盛囊撲等相：

飛石等相
《指掌疏》解釋
飛石
 飛以石塊。
投礫
 投以碎石。
匣貯
 匣床盛貯。
車檻
 車內檻禁。
甕盛
 盛人於甕；而外以火炙，如昔人有請公入甕者。
囊撲
 收入於囊，而舉以撲之，如秦始皇囊撲二弟 之類。

17  投擲、擒捉、擊射、拋撮等事：

投擲等報
解釋
投擲
 礫投石擲。
擒捉
 擒拏捉取；入匣、車，入甕、囊。
擊射
 礫則擊其頭；石則射其身。
拋撮
 拋撲令死，所謂囊撲者。撮折其身，所謂匣貯、車檻、甕盛者。

18  《正脈》云：癘鬼原由冤習作疫癘，入人身中為病，今乃囚閉人身中，與之銷食同其安危，習使然也！

19  《正脈》云：溫陵曰：「路人相見，一往一回，喻所見違反也」！邪見不特與正違反，亦自互相違反，如斷、常互違等。此猶違他，亦復違自，如自語相違、自教相違等是也！

20  《正脈》云：邪見無不對待，此皆邪妄分別、謗正所招諸苦事耳！

21  勘校審問，權詐考訊，推鞠察訪；追究生前見業，照明神識習氣，善惡童子手執文簿，對詭辭巧辯，記載詳確等事：

始而勘校審問，權稱詐偽，此似王使事也！如不得其情，轉啟有司、逼考訊問、嚴推重鞠，從旁體察訪問，此似主吏事也！仍復不得其情，再披究生前見業，照明神識習氣，於時則有善惡童子，手執文簿，言辭辯別，載之甚詳，證之甚確，如此諸事，直得無理可申，地獄重罪，乃甘心領受矣！

22  合山合石，碾磑耕磨等相：

合山等相
《經律異相》解釋
合山
 謂大石山，兩山相對，罪人入中，山自然合，骨肉糜碎，山還故處。
合石
 臥罪人大石之上，以石合之，如笮蒲萄相似。
碾
 即大熱鐵輪，轢諸罪人，令身破碎。
磑
 小磨。
耕
 謂犁耕，破其舌。
磨
 即石磨地獄，謂捉罪人撲熱石，舒布手足，以大熱石，壓其身上，迴旋而磨。

23  《正脈》云：我發人覆，如好立於日中；神照我私，如不能藏身影也！今現見攻人之惡者，人亦攻其惡，此必然之理也！

* 十方如來和菩薩色目（形容和觀察）十習：

　

十種業習
十方如來色目十習
菩薩色目十習
淫習
欲火（即猛火）
避火坑
貪習
貪水（即毒水）
避瘴海
慢習
飲癡水
避巨溺
瞋習
利刀劍
避誅戮
詐習
讒賊
畏豺狼
誑習
劫（財）殺（命）
踐蛇虺
怨習
違害鬼
飲鴆酒
見習
見坑
臨毒壑
枉習
讒虎
遭霹靂
訟習
陰賊
戴高山履於巨海

 

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