حديث الأفق

بقلم أحمد الجارالله

الحجاج أعدم رجلاً واحداً وصدام أعدم كل رجال العراق!

/ والي بني أمية حكم بالسيف والعصا ومخابراته كانت نظيفة ليس فيها علي كيماوي ولا دوري ولا جزراوي

/ لو استطاع حاكم أن يبدل الدنيا ناراً تلظى لاتخذه الناس إلهاً لكن ما بيده الأمر ولو حاول ذلك

/ لم يدخل أحد الجنة أو النار ليعلم من فيهما وتقرير مصائر الناس والعباد غيب محفوظ بالحجاب

/ لا أحد يستطيع الوكالة عن الخلق فكل امرىء بما كسب رهين وأعجبهم إلى الخلق أرضاهم للخالق

/ النفخ في الناي يذكر بالنفخ في الصور في اليوم العظيم وآلة العود شجرة قطعت من غير حق

/ لا يقدم أحد على ربه ولو كان حاكماً حتى يعرف منزلته منه.. والله وحده يعرف منزلة العبد ويعلم بالغيب

/ شرط جمع المال للدولة شراء الأمن من الفزع الأكبر ولا خير في شيء جمع للدنيا إلا ما طاب وزكا

/ الويل ليس لمن لا يأخذ من المال بل لمن زحزح عن الجنة وأُدخل في النار وأحب ما لا يحبه الله

/ ما يقتل أحد أحداً إلا قتله الله في الآخرة أما العفو فمن رب العباد الذين لا براءة منهم ولا عذر

/ مات الحجاج بعد أربعين يوماً من قتله لسعيد بن جبير بعد أن فقد نعمة النوم الهانىء والصحة الجيدة

/ الحجاج بن يوسف الثقفي قتل الكثيرين من أهل العراق, وكان يقال أن هؤلاء بحاجة إلى رجل مثله حتى تستتب الأمور, وتستقر الأوضاع. العراقيون شعب صعب المراس, ومزاجه يدفعه إلى العنف الشديد والتقلب. والحجاج من جهته كان رجلاً قصير القامة وقبيحاً. وعندما اختاره الخليفة عبدالملك بن مروان والياً على العراق سأله كيف تريد أن تتولى هذا المنصب وانت قبيح الوجه, قصير القامة, ضئيل الحجم, والعراق يريد رجلاً طويلاً عريضاً مهاباً خشن الصوت والسلوك? فضحك الحجاج للسؤال وأجاب الخليفة: أما الجسامة فللإبل, وأما البسامة فللنساء يا مولاي. وهكذا أصبح الرجل والياً حكم العراق بالحديد والنار, أي بالسيوف والعصي والعسس, والعيون, والذين هم رجال المخابرات والمباحث هذه الأيام, مع فارق أنهم كانوا أيام الحجاج رجالاً يخافون الله, وليس فيهم ناظم كزار, ولا علي كيماوي, ولا عزت الدوري, ولا طه الجزراوي.

وتقول الروايات أن الحجاج, وقبل أن يقتله, دار حوار بينه وبين سعيد بن جبير, رضي الله عنه, جرى على النحو التالي:

- الحجاج: ما اسمك?

* سعيد بن جبير.

- الحجاج: لا... بل انت الشقي بن كسير.

* بل كانت أمي أحلم باسمي منك يا حجاج!

- الحجاج: شقيت أنت وشقيت أمك!

* الغيب يعلمه غيرك.

الحجاج: لأبدلنك بالدنيا ناراً تلظى.

* لو أني أعلم أن ذلك بيدك لا تخذتك إلهاً.

- الحجاج: ما قولك في محمد?

* نبي الرحمة, إمام الهدى عليه الصلاة والسلام, ورسول رب العالمين إلى الناس كافة بالحكمة والموعظة الحسنة.

- الحاج: فما قولك في علي بن ابي طالب, في الجنة هو أم في النار?

* لو دخلتها فرأيت أهلها عرفت من فيها. فما سؤالك عن غيب حفظ بالحجاب?

- الحجاج: فما قولك في الخلف?

* لست عليهم بوكيل. كل امرىء بما كسب رهين.

- الحجاج: اشتمهم أم أمدحهم?

* لا أقول ما لا أعلم, انما استحفظت أمر نفسي.

- الحجاج: فأيهم أعجب اليك?

* أرضاهم لخالقي.

- الحجاج: فأيهم أرضى للخالق?

* علم ذلك عند الذي يعلم سرهم ونجواهم.

- الحجاج: فأي رجل أنا يوم القيامة?

* أما أهون على الله من أن يطلعني على الغيب.

- الحجاج: أبيت أن تصدقني.

* بل لم أرد أن أكذبك.

- الحجاج: دع عنك هذا كله.. أخبرني مالك لم تضحك قط?

* لم أر شيئاً يضحكني, وكيف يضحك مخلوق خلق من الطين, والطين تأكله النار?

- الحجاج: فما بالنا نضحك?

* لم تستوِ القلوب, كذلك خلقنا الله اطواراً.

- الحجاج: هل رأيت شيئاً من اللهو?

* لا اعلمه.

في هذه اللحظة طلب الحجاج الناي والعود, فلما ضرب بالعود ونفخ في الناي بكي سعيد بن جبير, فقال له, ما يبكيك?

قال سعيد: يا حجاج.. ذكرتني بامر عظيم, والله لا شبعت ولا رويت, ولا اكتسيت, وما زلت حزيناً لما رأيت.

الحجاج: وما كنت رأيت هذا اللهو?

* بل هذا والله الحزن يا حجاج. أما هذه النفخة فذكرتني يوماً عظيماً. يوم ينفخ في الصور. أما العود فشجرة قطعت في غير حق. وأما الأوتار فإنها امعاء الشاة يبعث بها معك يوم القيامة.

- الحجاج: أنا أحب إلى الله منك!

* لا يقدم أحد على ربه حتى يعرف منزلته منه, والله بالغيب أعلم.

- الحجاج: كيف لا أقدم على ربي في مقامي هذا وانا مع امام الجماعة وأنت مع إمام الفرقة والفتنة?

* ما أنا بخارج عن الجماعة, ولا أنا براضٍ عن الفتنة, ولكن قضاء الرب نافذ لا مرد له.

- الحجاج, كيف ترى ما نجمع لأمير المؤمنين (يقصد المكوس والضرائب)?

* لم أرَ.

هنا أمر الحجاج بالذهب والفضة واللؤلؤ والزبرجد والياقوت فجمعه بين يدي ابن جبير, فقال: هذا حسن ان قمت بشرطه.

- الحجاج: وما شرطه?

* ان تشتري بما تجمع الأمن من الفزع الأكبر يوم القيامة, فصالح والا.. فزعة واحدة تذهل كل مرضعة عما ارضعت, وتضع كل ذات حمل حملها, ولا خير في شيء جمع للدنيا الا ما طاب وزكا.

الحجاج: فترى جمعنا طيب?

* برأسك جمعته وأنت اعلم بطيبه.

- الحجاج: اتحب أن تأخذ شيئاً منه?

* لا أحب ما لا يحب الله.

- الحجاج: ويلك!

* الويل لمن زُحزح عن الجنة وأُدخل النار.

- الحجاج: أخبرنا يا سعيد.. أي قَتْلة تريد أن اقتلك?

* اختر لنفسك يا حجاج, فوالله ما تقتلني قتلة الا قتلك الله في الآخرة.

- الحجاج: أتريد أن أعفو عنك?

* إن كان العفو فمن الله. وأما أنت فلا براءة منك ولا عذر.

- الحجاج: اذهبوا به فاقتلوه.

ولما خرج سعيد بن جبير من الباب ضحك, فاخبروا الحجاج بذلك, فأمر برده وقال له: ما يضحكك يا سعيد?

* عجبت من جرأتك على الله وحلم الله عليك.

هنا ازداد الحجاج غصة, واراد ان يقطع رقبة سعيد بنفسه. فطلب السيف والنطع, الذي يتلقى الدم حتى لا يتدفق على سجاد المجلس. وفي هذه الاثناء طلب سعيد ان يصلي ركعتين, فاستقبل القبلة وقال: وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفاً مسلماً وما أنا من المشركين. فأمر الحجاج بأن يصرفوا سعيد عن القبلة فصرفوه, فقال واثقاً: فأينما تولوا فثم وجه الله. فقال الحجاج: كبوه على وجهه. فقال سعيد: منها خلقناكم, وفيها نعيدكم, ومنها نخرجكم تارة أخرى. فصرخ الحجاج: اذبحوه. قال سعيد: إني اشهدك يا حجاج أن لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمداً عبده ورسوله. احفظ ذلك يا حجاج حتى تراني يوم القيامة. ثم رفع سعيد يديه ودعا: اللهم لا تسلطه على أحد بعدي.

وبالفعل لم يقتل الحجاج أحداً بعد سعيد, ومات بعد أربعين يوماً من اعدامه, كان خلالها لا ينام الليل, وأصيب بمرض البرودة الشديدة. وكانت يده لا تدفأ ولو وضعها على النار, وكان يرى سعيداً في احلامه, ويهذي به, ويتذكر حواراته معه. وعندما مات الحجاج بكاه الوليد بن عبدالملك الذي كان يحبه حباً جماً, وله في البيت الأموي حظوة كبيرة.

لقد رتب الحجاج امور البيت العراقي, لكن لا احد يقطع في هذا الموضوع, هل كان ذاك صحيحاً ام ان الرجل قسا وبطش, أو حكم العراق بما كان يحتاجه في ذلك الوقت. الآن.. ما هي أحوال العراق بعد سقوط حجاجه صدام حسين? بالتأكيد الأحوال افضل فصدام سقط بعد ان اعدم كل الشعب العراقي وليس فقط سعيد بن جبير رضي الله عنه.

نكشات

\ \ \ إن فضائلك قد ترد هذا الإنسان الى صوابه, وتهديه إلى الطريق الصحيح. تكلم معه, ودعه يرى حلاوة الفضائل التي تتمتع بها.

\ \ \ \ \ \ إننا أمام بحر من المشاكل تصعب السباحة فيه. دع أمواج هذه المشاكل تتكسر على الشاطىء, وبعدها انطلق إلى السباحة في مياه هادئة.

\ \ \ \ \ \ سياط الزمن القاسي شديدة الوقع على من يتلقاها.

\ \ \ \ \ \ عندما تكون أنت الغريق فلا تخاف من البلل, وخاصة بلل الذين اغرقوك, فهؤلاء سيأتي دورهم, وستبتل ثيابهم وسيغرقون معك.

\ \ \ \ \ \ عندما تتوب توبة نصوحاً فانك تتخلص من لوعة الغفلة, وتترك كل شيء على حالة, وتعرف أنك لن تنال الا نصيبك.

\ \ \ \ \ \ تريدين كل شيء, ويزعجك أنك لم تفوزي بهذا الكل. في النهاية الازعاج ينصب عليك لانك طلبت المستحيل.

\ \ \ \ \ \ إنك ترى الناس بعين طبعك, وتظنهم أنهم مثلك.

\ \ \ \ \ \ إنك لا تدري ان المياه جارية من حولك, وتلك مصيبة, أما إذا كنت تدري فالمصيبة أعظم.

\ \ \ \ \ \ عندما ترضى عن نفسك فإنك ستعيش في منتهى الراحة والسعادة.. حاول أن ترضى عن نفسك حتى وان كانت الأحوال متواضعة.

\ \ \ \ \ \ أكثر الناس سقوطاً أكثرهم طمعاً.. سقوط الطامع أكيد.

\ \ \ \ \ \ قُصور, وَضِيَعْ, وعز, وترف, ورفاهية, وخدم, وحشم, وفي الآخر مصير يختصر بحفرة صغيرة بطول الجسم, وتقع على اربعة شوارع.

\ \ \ \ \ \ عندما يقع مجرم في الفخ, أو ينال إحدى سيئاته, اتذكر أن الدنيا دار جزاء.

\ \ \ \ \ \ هناك من يريد قتل النواطير لا أكل العنب عندما يدخل في أي مخاصمة, وخصوصاً إذا كانت الخصومة حول المال.

\ \ \ \ \ \ كلما تقدمت التقنية كلما أسرع الزمن وأصبحت المتعة في سرعته. الطائرة تصل إلى أي مكان في ساعات. الاتصال بصديق يتحقق وأنت في أقصى مكان, ولو كنت في حمام المنزل. إنهم يختزلون الزمن ومعه يختزلون حياتنا.

\ \ \ \ \ \ مصيبة اذا كان صاحب القرار يكذب عليك, لانه يضعك في المكان الغلط ولا يعطيك فرصة لتتحرز وتحتاط مما سيقع عليك.

\ \ \ \ \ \ إذا ارادك من بيده القرار فإنك تكون ضحية سهلة عليه. في البداية يربح وفي النهاية قد يفشل, ولكن بعد اكتمال مشهد العذاب الذي أوقعك فيه.

\ \ \ \ \ \ اختيار المساعدين بشكل جيد لا يكفي, اذ لابد أن يكون هؤلاء أمناء على اختيارك لهم حتى لا ينقلبوا عليك.

\ \ \ \ \ \ أشعر وأنت بعيدة عني بوخز الضمير. لكن هذه هي الحياة.. حل وترحال وطموح لا يتوقف أو يهدأ.

\ \ \ \ \ \ إذا اراد لك القدر شيئاً فلن يستطيع أحد أن يحجبه عنك.

\ \ \ \ \ \ مصيبة إذا لم تستطع أن تميز بنفسك, وتطلب من الآخرين أن يميزوا لك.. إنهم حتماً سيدفعون بك إلى عالم مجهول.

\ \ \ \ \ \ يا عزيزي.. لماذا تعيش مهموماً.. العمر لم يبق منه اكثر مما مضى بل أقل بكثير مما مضى. فعش أيامك, عش لياليك, ولا تسأل نفسك ما الذي جرى, وتقول ليت ما جرى ما كان.

\ \ \ \ \ \ إنهم يحللون لانفسهم ما يحرمونه على الآخرين.. لقد بدأوا يتساقطون, ويأخذون طريقهم بسرعة الى النهاية.

\ \ \ \ \ \ كان رسول الله, صلى الله عليه وسلم, يردد دائماً هذا الدعاء: اللهم إني اسألك العفو والعافية والغنى عن الناس. إنها ثلاثة مطالب كل واحدة منها تكمل الأخرى.

\ \ \ \ \ \ لولا اختلاف أذواق الناس لبارت السلع. ولولا تنوع اذواق الناس ومشاربهم ما كانت انواع التمور اربعمائة نوع, ولما كانت أنواع الحية ستمائة نوع.

\ \ \ \ \ \ الحية تزحف, ووصولها إلى فريستها ليس سهلاً. لكن عندما تصل اليها تقتلها حتى لا تقتل.

\ \ \ \ \ \ شخصية مُحْدَث النعمة تظهر على شكل تصرف, وصعب على الناس - عندما يُضطرون - مداراة مُحْدَث النعمة.

\ \ \ \ \ \ قمرك اختفى, وشمسك غابت. تلك هي الايام نداولها بين الناس.

\ \ \ \ \ \ عاقل ذلك الرجل الذي يصل الى مرحلة يكتفي فيها بالعناية بصحته حتى لا يسقط ويسقط معه طموحه.

\ \ \ \ \ \ ولا تنس نصيبك من الدنيا. قالها خالق الخلق, وشرطها عدم الاسراف لتجنب المضار.

غمزات

\ لا نريد ان تخطىء إيران مثلما أخطأ غيرها من العرب, أي أن تستصغر عدوها وخصومها. لقد أخطأ شاه إيران الراحل عندما استصغر شرر الثورة الإيرانية, والآن لا يجب أن يستصغر رجال هذه الثورة شعبهم المعارض ومن يقف معه ويؤيده.

\ يخت صدام حسين غرق في مياه أم قصر, وقد تكلف اكثر من ستين مليون دولار اميركي. من دفع هذه الاكلاف الباهظة - التي غرقت في البحر - هو الشعب العراقي, لكن لا أحد يحاسب هؤلاء طالما انهم يشترون صحافة واعلام الذين يأكلون من اقلامهم, ومن اذاعاتهم, ومن فضائياتهم.

\ \ \ \ العالم العربي بحاجة الى المغنية شاكيرا, والحمد لله انها وصلت الى بيروت, وقالت أنها معتزة بوطنها الاصلي لبنان, وأنها ستعمل على التعاون مع فيروز, ومطربات البلد. يا هلا بشاكيرا التي نقول لها ان كل مطربات العالم العربي يقلدنها, وبعضهن أكثر تحرراً منها في ارتداء الملابس.

\ \ \ \ زميلنا محمد الجاسم, رئيس تحرير »الوطن«, احالوه الى النيابة للتحقيق معه في كلام ادلى به في احدى المنتديات. ونقول للزميل: ابشر بطول سلامة يا مربع, ويا أبا عمر أنت المستفيد من الذين حاولوا الإضرار بك. ورب ضارة نافعة.

\ \ \ \ دون ان يتحرك الحكام في المنطقة, ويكسرون القيد الذي قيدهم به هؤلاء الاصوليون, فانهم سيجدون أنفسهم وقد سحبوا الى المواقع الخلفية, وربما الى الموت, وسلب المسؤولية منهم, أي يجلس هؤلاء على كراسيهم, وهذا هو حلم الاصوليين.

\ \ \ \ ظهر مرض الزهري وقضوا عليه, وبعده جاء مرض السرطان, والإيدز, وآخر الامراض السارس. يبدو أن الكرة الارضية اكتظت بالسكان, والمراد تخفيف اعدادهم. وحتى يتم التوصل الى علاج لهذه الامراض المستعصية نقول ان هناك فوارق كبيرة بين الانتاج والاستهلاك.

\ \ \ \ ما يحدث في العراق شيء طبيعي, فالناس لأول مرة تشعر بالحرية, ونراهم يتظاهرون دعماً لمطالب مشروعة, ولا يوجد من يأخذهم الى الاعدام او السجون. العراقيون الآن يجدون لذة في التظاهر, لأنه اصبح بمقدورهم أن يقولوا ما حُرموا من قوله في الاربعين سنة الماضية.

\ \ \ \ ماذا يريد انصاف المتعلمين هؤلاء الذين يدعون التفقه في الدين?.. ماذا يريدون من قتل الناس, وملاحقة العامة, وكشف استارهم واسرارهم? قصدهم من ذلك تأليب هؤلاء الناس على حكامهم تمهيداً لاسقاطهم. إنهم يستفزون العامة على حساب الحكام الذين يتركون لهم الساحة مفتوحة لإيذاء عباد الله.

\ \ \ \ النهي عن المنكر لا يكون بملاحقة الناس, والتجسس عليهم, وإيذائهم وضربهم بالعصا لاجبارهم على الصلاة.. النهي عن المنكر يسبقه الأمر بالمعروف, والدعوة الى الله بالحكمة, والموعظة الحسنة, والكلمة الطيبة والبليغة, وبالحجة, وليس بالضرب بالعصا, والتجسس على محارم خلق الله.

\ \ \ \ إذا كان المسؤول فاقداً لقوة القرار فإن أعماله يكتنفها التراجع, والناس ستتضرر منه. هذا مسؤول غير مناسب, ومكانه المناسب هو بيت اهله, لا بيت المسؤولية.

\ \ \ \ إذا مارس المسؤول مسؤوليته وفق مزاجه فتلك كارثة, لأنه بذلك يخرج عن الحيادية التي تتطلبها النفس الحكيمة وهي تمارس عملها بأمانة مفرطة وضمير حي.