在1998年6月，約有五十名涉嫌是基督徒的馬爾代夫人被捕，然後受到盤問、虐待和監禁，他們被監禁幾個月之後獲釋。但是這個國家的處境仍然緊張，基督徒沒有自由表白他們的信仰、有基督徒團契或是讀聖經。在社會的眼中，他們離開回教，就是犯了最嚴重的罪行。有些人因為恐懼和來自親友的壓力而再次回到回教信仰裏。
傳道部 何炳雄
傳道部近況（１月）
在此向眾人問個安。2001年剛開始，教會亦已訂下本年之口號，你是否也願作門徒去事奉這位又真又活的主？
傳道部今年除了去年所定下的事工外，亦希望重新成立祈禱小組。讓這些小組成為互相代禱、互相支持、也互相鼓勵（傳福音）的隊工，不知你是否也已訂下今年的大計？
本年度計劃中之工作：
1.
福音營2.
兒童佈道會3.
戶外佈道（兒童）4.
探訪老人院5.
醫院佈道會6.
茶聚7.
佈道訓練若你願意參與以上之事工，請與本人或各部員聯絡。
差傳通訊 傳道部 2001年1月刊
宣教師語錄
「如果耶穌基督是神並且為我而死，那就沒有任何犧牲大至使我不願為祂作的了。」 查理施達德/C.T.Studd –----劍橋七傑之一，
在十九世紀時到中國內地宣教
「人付出他不能保留的，以獲得他不能失去的，絕不是個蠢才。」 Jim Elliott ----- 1956年，他和四位宣教士同往南美
厄瓜多爾森林宣教，卻全部被當地土人殺死
「向神求大事，為神作大事。」
威廉克理/William Carey –--- 近代宣教之父，
在1793至1834年間在印度宣教
「假如我有千鎊英金，中國可以全數支取；假如我有千條性命，決不留下一條不給中國。」
戴德生/Hudson Taylor –---- 在1854至1904年間在中國宣教
「我不能作什麼，但神能夠！」
羅伯特馬禮遜/Robert Morrison ----- 第一位來中國
的更正教宣教士，1807至1834年間在中國宣教
「主為我捨命，我願終身致力於主的工作，以表達我對祂的感謝。」 大衛李文斯敦/David Livingstone ---- 1840至1873年
在非洲內陸宣教，集宣士、探險家、改革家和醫生這幾個身分於一身
放眼世界 儆醒禱告
「我勸你，第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝；為君王和一切在位的，也該如此，使我們可以敬虔、端正、平安無事的度日。這是好的，在神我們救主面前可蒙悅納。祂願意萬人得救，明白真道。」（提前2：1-4）
柬埔寨
柬埔寨貧窮兒童被迫從事雛妓的現象，愈來愈嚴重。據估計，該國賣淫人口中有三分之一是年僅十二至十七歲的未成年少女。
黃色旅遊業的蓬勃，令當地雛妓問題更形惡化。在旅遊名勝吳哥窟一帶，逾七成兒童表示曾有遊客來「光顧」過他們。世界旅遊組織會議上周在柬埔寨首都金邊召開，針對這種情形，格雷呼籲各國政府代表一起制訂措施，阻止這些所謂遊客的不人道行為，根絕雛妓問題，保護未成年少女免受侵害。
（明報 20/12/2000）
-求主幫助柬埔寨政府能制訂適當政策，杜絕黃色旅遊，使未成年少女得到保護。
-求主醫治雛妓心靈的創傷，拯救她們早日脫離這個行業。
-求主使前往柬埔寨的遊客明白人的尊貴價值，不放縱情慾。
日本
日本總人口約有一億二千六百萬。神道教與佛教是日本的兩大宗教，據統計，有70%以上的日本人同時信奉這兩個宗教，而且，日本人的生活與思想也根深蒂固地被這兩個宗教影響。例如，新生嬰兒會被抱到神社接受祝福，日本人婚禮多採用神道教儀式，喪禮則多採用佛教儀式。而當他們蓋新房子、買新車時，也會用神道教的儀式祈福，可見神道教與佛教已結連地深化在日本人的各個生活層面之中。
與此同時，各種新興宗教在日本應運而生，迷惑了不少日本人，據統計，信奉新興宗教者約佔日本人口的24%，相對地，在日本信奉基督教者僅佔1%，其中福音派信徒更只有0.32%，只有少於百分之一的日本人接受了福音，這數字一方面顯示出日本人對福音仍然冷淡（日本向來有「福音硬土」之稱），但另一方面，也反映教會對日本這個福音禾場抱有保留的態度。
（香港環球福音會季刊 2000年10-12月）
-求主幫助日本99%未得之民早日聽聞福音。
-求主使用在日本事奉的宣教士和日本教會，叫他們不怕勞苦，努力傳福音。
-求主帶領準備今年到日本宣教的嚴文慶、潘惠儀夫婦，適應新的工場，事奉有力。
有獎問答遊戲
參加辦法：填妥下面表格，交給何炳雄弟兄或投入二樓傳道部信插。
獎項：設優異獎三名；若答中人數多過三人，獎項會頒給最先交表格者。
提示：答案可在本通訊、二樓傳道部的壁報板和聖經中找到。
問題：1. 中國、巴基斯坦、巴拿馬、利比亞、伊朗，以上哪一個國家不在10/40之窗內？
2. 哪個國家是全球回教徒最多的國家？
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參賽表格
答案：
1 ____________________ 2 ____________________
3 ____________________ 4 ____________________
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7 ____________________ 8 ____________________
姓名：________________________
聯絡電話：____________________
差傳通訊 傳道部 2001年2月刊
宣教士心聲
在九五年時，我們工場的五年大計之一，是在這裏要送出五十萬本聖經，不覺五年已過去了，我們只能達到計劃的十份之一。送出了約五萬本。
雖然與預期相去甚遠，但如果與五年前比較，當時有不少同工因派聖經而被捕、被囚、被逐出境，有人向我們動粗，報紙不肯接納聖經這類廣告，如果知道是聖經，郵局或郵差不肯派送，等等……而今天的自由度比前大多了。
聖誕夜我們送出了約二千本聖經，警察有禮地請我們回到天主教堂門外派送，而不要在街上到處送。元旦夜我們又可送出約四千五百本。而在報章所刊登的廣告又遠及全國。希望得到聖經的電話，信件甚或電郵接踵而來。這些的改變，深信是有很多後方的代禱所成。
而這次派聖經行動，最遺憾的就是看到有些人(可能是對聖經很反感的人，對我們的工作投訴無效)故意來取聖經，但在路上沿途撕毀，也有些少不更事的青少年人學他們的破壞工作，這些場面過去從未遇過，以前反對聖經的，就不肯接受，接受了的多很尊重，就是把聖經丟掉的，也會整本好好地放在當眼位置，讓別的人可以取得。為著這些破壞份子，只有求主赦免他們，因為他們所作的，他們不曉得。也請繼續為這些接受了聖經的朋友代求。
（註：本文作者是一位在中東事奉的宣教士）
放眼世界 儆醒禱告
回教婦女
加美娜的頭倚著回教聖人打士加的墳墓，在那裏默想。她生了三個女兒，卻沒有兒子。由於無助和害怕，她常常溜到這個據聞帶有能力的地方。她有些朋友在這裏的禱告得到應允，她期望這一次得到聖人的眷顧。
像加美娜一樣，很多回教婦女都被不育、人際衝突、疾病等問題纏擾，感到無能為力。很多時候，這些婦女被剝奪接受正規教育的機會，所以文盲是一個普遍的問題。在不少地區，回教婦女甚至不可以進入回教寺。由於被推到信仰的邊線，這些婦女容易轉向較可觸摸的信仰表達方式；民間回教習俗，例如到聖人的墳墓那裏祈禱，對於活在無奈中的婦女是一個很強烈的吸引。
但是神並不希望回教婦女為了彌補傷痛和無助感而受到屬靈的操控，祂期望她們認識基督，以祂作為她們的中保和保護者。當有回教徒群體歸主時，在訓練門徒的過程中，婦女必須不被忽略。而當婦女被鼓勵放下她們的民間習俗時，她們要同時明白神的國的能力，以致她們的舊信仰和習俗不會被帶進她們嶄新的基督教信仰裏。
--求神使回教婦女在尋求已死聖人的幫助時能得到活著的基督的啟示。
--求神使新歸主者能在他們與耶穌的關係中找到盼望、保護和加力。
--求神幫助在回教徒社區服事的基督徒同工在訓練婦女認識神國的屬靈權柄時能有智慧和忍耐。
(30 Days Muslim Prayer Focus)
馬爾代夫共和國
人口：約250,000
馬爾代夫共和國是一個接近印度南端的小國，由一串將近二千個珊瑚島組成。雖然它是世上其中一個最美麗的地方，但馬爾代夫人卻是世上福音最未達到的群體之一。馬爾代夫人相信回教以外的任何宗教都是違法的。
在1998年6月，約有五十名涉嫌是基督徒的馬爾代夫人被捕，然後受到盤問、虐待和監禁，他們被監禁幾個月之後獲釋。但是這個國家的處境仍然緊張，基督徒沒有自由表白他們的信仰、有基督徒團契或是讀聖經。在社會的眼中，他們離開回教，就是犯了最嚴重的罪行。有些人因為恐懼和來自親友的壓力而再次回到回教信仰裏。
--求神向那些沒有聖經和團契的馬爾代夫信徒顯明祂的同在，又使他們經歷醫治和繼續在基督裏長進。
--求神使被拘捕的創傷不致於影響信徒之間的愛和信任；相反地，更加深他們的信心和驅使他們聚在一起祈禱和相交。
--求神使很多馬爾代夫人因著信徒們持久的信心而認識耶穌。
--求神幫助福音廣播不被馬爾代夫政府干擾，又使很多馬爾代夫人收聽廣播，並且認識耶穌。
(30 Days Muslim Prayer Focus)
好書推介
書名： 宣教日引
出版： 萬民福音使團
香港分發處： 香港差傳事工聯會
《宣教日引》是一份季刊，它可以用作每天的靈修材料。每天提供的資料包括宣教和靈修兩部分。宣教的資料主要介紹世界各地的未得之民，以及宣教工作的進展，並指引讀者為此代禱。靈修的資料是轉載自《讀經日引合訂本》，每天都有讀經和默想的材料。
在教會二樓的傳道部壁報板上，已經擺放了《宣教日引》的樣本和訂閱表格。歡迎大家索取表格，自行訂閱。訂閱費用全免，但歡迎自由奉獻。
雖然你未必能足跡遍全球，但你可以做一個胸懷普世的基督徒，為全世界祈禱。立刻行動，訂閱《宣教日引》吧！