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在「主要的星系」和「星系的軌道」這兩個小節中，我們可以知道我們的身體是個小宇宙，也是一個小地球。 在本節要和讀者談論的是--身體裡面的天文與地理。 在六節藏象中言：「夫自古通天者，生之本，本於陰陽；其氣九州九竅，皆通乎天氣…。」將人體分為九州。 九州的意思就是九野--九個區域。 這九個區域的諸侯，就是形藏四(胃，大腸，小腸，膀胱，)神藏五(肺，肝，心，脾，腎)，在黃帝內經「靈蘭秘典論」中認為：這九臟是和天氣(宇宙意志)有相應的能力，所以它們有意志； 在《黃帝內經》「三部九候論」中則論：九臟和天地人(大環境)的運轉的變化(宇宙之氣)有相應的能力。 「三部九候論」將人體分成三部份，每一部份分成：天，地，人三個區；每個區都有主掌的職責：
在「臟氣法時論」--岐伯更談論了病與天時的關係，其中亦關係到五行與五味[這個宇宙的主要物質元素(地氣。味)]。例如：「岐伯曰：肝主春，足厥陰少陽主治，肝苦急，急食甘以緩之……」以表解如下：
在「陰陽應象大論」和「宣明五氣論」中，即清礎的談到--人和天氣與地氣的相應通路就是--眼耳鼻舌身意。 這種相應能力在密術中，大量被應用，的確可以改變人體的機能運氣，所以釋迦牟尼說，末法時密宗會盛行，是其來有自的，可見岐伯所說之言，非虛。我們除了從人體相應天文與地理的能力來旁證人體內有天文與地理之外，在神話傳說中，也可發現佐證的資料。 很巧合的，在古代中西神話裡，都同俱以人體應象天地的觀念，正如亞里斯多德認為---人是一個小世界，宇宙是個大巨人。
在三國時，吳國徐整的「五運歷年記」，記載了一個盤古開天闢地的故事-- 首生盤古 垂死化身 氣成風雲 聲為雷電 左眼為日 右眼為月 四肢五體為四極五嶽 血液為江河 筋脈為地理 肌肉為田土 髮髭為星辰 皮毛為草木 齒骨為金玉 精髓為珠石 汗流為雨澤 身之諸蟲 因風所感 化為黎盳(民)
身體與天文應象和體內有天文星象之說，在中國的星象學中頗為興盛，西方的星象學也認為，人類體內的器官是和星座對應的： 白羊座--頭 除了在神話傳說和黃帝內經中提及人與天文地理的關係之外，在道功書上也清礎的記載--我們的身體是宇宙之宇，是眾神的居所，全身部位皆有星位。 徐哲萍博士於其記錄中記載---人體內在氣行的時候，有七行星的相應穴，也就是人體內的七星-- 木星---大椎 |
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