O Dr. Usui imterpretou e atualizou os ensinamentos budistas do Tantra do Relâmpago e de outros textos do Dharma budista porque não havia uma linha viva de professores que praticassem estes ensinamentos.  Ele passou a seus discípulos este material, mas outra vez seu aspecto espiritual (os ensinamentos budista internos) caiu no esquecimento após a morte de Usui em 1926.  Felizmente, os ensinamentos escritos por Usui foram recuperados no Japão em 1946, durante a liberação após a 2ª Grande Guerra , em uma caixa de laca que foi comprada, ao que parece por um praticante budista, de um monge itinerante em busca de fundos para reconstruir seu monastério a nordeste de Tokyo e para alimentar os outros monges. Em 1962, o conteúdo da caixa foi apreciado pelo museu britânico, e revelaram várias escrituras, que datavam do século XI até a década de 1920. As páginas de título foram traduzidas, e incluíam cópias do Sutra Mahavairocana, cópias de commentaries e discursos de autoria de Kukai e de outros professores da escola Shingon; um documento Tendai do século XIII que incluía exertos de diversos Sutras budistas (including Sutra  Avatamsaka - Guirlanda de Flores - e do Sutra do Lótus),  uma coleção dos ensinamentos médicos e de cura revelados por Sakyamuni Buddha através do ?Tantra do Relâmpago?,  numerosas cartas e notas escritas por Dr. Usui e seu principal discípulo Dr. Watanabe.

Este material chegou então nas mãos de um praticante avançado do Vajrayana (não sabe-se ao certo se Butâne ou Tibetano) e do Shingon, chamado Lama Yeshe Drugpa Thrinley Odzer, (filho do homem que comprou a caixa com os ensinamentos).  Enquanto os textos eram traduzidos, os ensinamentos e as iniciações mais elevadas detalhadas nas notas do Tantra e de Usui foram sendo ?atualizados?  de modo que pudessem ser repassados da mesma maneira que Usui faria a seus próprios estudantes. Estes ensinamentos agora são chamados Men Chos Rei Kei e estão disponíveis somente aos budistas. 

O Sensei Usui  desenvolveu o sistema cura a partir do Budismo esoterico no ínicio do século XX, e um de seus sucessores, Seiji Takamori pesquisou a conexão com o budismo tibetano. O Veneravel Seiji Takamori, era um monge zen budista japonês e um mestre de Reiki que viajou ao nortte da India,  Nepal e Tibet na busca da iluminação. Lá estudou por 20 anos e encontrou as práticas espirituais que continham (em um outro formato) tudo que tinha aprendido previamente em Reiki (mas havia muito mais).  Assim, concliu que havia encontrado uma linha paralela dos ensinamentos de Buddha relacionado à cura  e à meditação.  A essência da descoberta do Ven. Seiji Takamori é ensinada através da linhagem do Reiki de Usui, chamado agora Reiki Jin-Kei Do (O Caminho da Compaixão e Sabedoria com Reiki).

O Dr. Ranga J. Premaratna e diversos outros professores de Reiki Jin-Kei Do acreditam que os símbolos do Reiki são, primeiramente, ferramentas para ajudar na meditação e no progresso em direção a iluminação.  Sua função secundária é relacionada a cura.  Tal como a arte da acupuntura tem suas origens nas práticas espirituais taoistas, tais como pressionar as mãos em pontos e  gestos do corpo, com passar do tempo as práticas espirituais desenvolvidas em um sistema secular de cura, deriva a maior parte de suas origens espirituais.  Assim também o Reiki, nos graus de 1 a 3, transformou-se um sistema secular de cura, com um certo teor espiritual.

O Buddha foi conhecido como ?Grande Médico? e seus ensinamentos são o remédio para aliviar todo o sofrimento no samsara (o ciclo do nascimento e da morte).  Pensar na cura em um nível físico, ou nesta vida, é Ter uma visão muito estreita sobre cura.

É dito que Usui recebeu os complexos ensinamentos do budismo e os simplificou de modo que qualquer um pudesse ter acesso a suas qualidades de auxílio e cura em um determinado nível. O Dr. Usui seguia o exemplo de Jesus e de Sakyamuni, agindo com uma compaixão exarcebada, tentou relacionar seus ensinamentos do acordo com as habilidade de seus  estudante, e a medida que se desenvolviam em sua prática e na compreensão das técnicas, ele os ensinava mais. 

Conseqüentemente, uma de ferramentas de Reiki, os símbolos, foi derivado de um material mais complexo. Os nomes dos símbolos não são os mantras que se relacionam ao material original. Os nomes são japoneses porque o Dr. Usui ensinava em japonês, que era necessário para expressar as qualidades deste material de uma forma que tivesse significado. Os nomes descrevem em termos gerais (como a ponta do iceberg), algumas das qualidades e/ou funções.  Alguns dos quatro símbolos de Reiki podem ser identificados até sua origem no sânscrito e a textos antigos do buddhism tibetano, chinês e  japonês, mas não a um único kanji ou letra do alfabeto sânscrito. 

Dr. Usui brought forth or actualised the Buddhist teachings of the Tantra of the Lightning Flash and other Dharma (Buddhist teachings) because there was not a living lineage of teachers practising its teachings He taught this material, but again its spiritual aspect (the inner Buddhist teachings) fell into disuse after Usui's death in 1926. Fortunately, the written teachings of Usui were retrieved from obscurity in Japan in 1946, during the liberation after World War 2, in a lacquered casket which was bought from an itinerant monk seeking money to rebuild his monastery in north-eastern Tokyo and feed his fellow monks. In 1962 the contents were appraised by the British Museum, this revealed writings from the 11th Century through to the 1920's. The title pages were translated, and they included copies of the Mahavairocana Sutra, copies of commentaries and lectures by Kukai and other Shingon teachers; a 13th Century Tendai document which included excerpts from several Buddhist Sutras (including the Lotus and Flower Adornment Sutra); a collection of medical and healing teachings revealed by Sakyamuni Buddha called "The Tantra of the Lightning Flash"; numerous letters and notes written by Dr Usui and his student Dr. Watanabe.

They then came into the hands of an advanced practitioner of Vajrayana Buddhism of both Bhutan/Tibetan and Shingon, Lama Yeshe Drugpa Thrinley Odzer, (the son of the purchaser of the casket). As the teachings are translated, the higher teachings and empowerments detailed in the Tantra and Usui's notes are being "actualised" so that they can be passed on in the manner Usui would have done to his own students. These teachings are now called Men Chhos(c) Rei Kei (Medicine Dharma(c) Rei Kei) and are available only to Buddhists.

Usui Sensei developed the healing system from Esoteric Buddhism in the early 1900's, one of his successors, Seiji Takamori researched the Tibetan Buddhist connection. Venerable Seiji Takamori, was a Japanese Zen Buddhist monk and a Reiki Master who travelled to Northern India, Nepal & Tibet in search of enlightenment. There he studied for 20 years and found spiritual practices which contained (in another form) all he had previously learnt in Reiki (but there was a lot more). Thus, he concluded, this was a parallel line of teaching from the Buddha related to healing and meditation. The essence of Ven. Seiji Takamori's discovery is taught from his Usui Reiki lineage, now called Reiki Jin-Kei Do(c) (The Way of Compassion & Wisdom through Reiki), and the advanced Buddhist practises as Buddho-EnerSense(c).

The Lineage Head (Dr. Ranga J. Premaratna) and several Reiki Jin-Kei Do© teachers believe that the symbols of Reiki are primarily tools to assist in meditation and progress towards enlightenment Their secondary function is in relation to healing. Just as the art of acupuncture has its origins in the spiritual practices of Taoist mystics, such as holding hands on points and gestures of the body, as time progressed spiritual practices developed into a secular system of healing, largely devoid of its spiritual origins. So too Reiki, at Degrees 1 to 3, has become a secular system of healing, with a limited spiritual outlook.

The Buddha was known as "The Great Physician" and his teachings are the medicine to alleviate all suffering in samsara (the cycle of birth and death). To think of healing on a physical level, or of this lifetime, is to take a very narrow view of healing.

That said, Usui took the complex teachings of Buddhism and simplified them so that anyone could have access to its supportive and healing qualities at a certain level. Dr. Usui was following the example of both Jesus and Sakyamuni, in that, acting from the heart of compassion, he tried to relate his teachings in accordance to the student's ability, and as they developed in their practice and understanding they were taught more.

Therefore, one of Reiki's tools, the symbols, were derived from more complex material. The names of the symbols are not the mantras that relate to the original material. The names are Japanese because Dr. Usui taught Japanese and needed to express the qualities of this material in a form that had meaning. The names describe in general terms (like the tip of the iceberg), some of the qualities and/or functions. Some of the four Reiki symbols can be traced back to Sanskrit and later material in Tibetan, Chinese and Japanese Buddhism, but not to a single kanji or letter of the Sanskrit alphabet.