MACULELÊ
instrumentos e suas origens
Toques e seus significados
Maculelê, samba de roda, puxada de rede
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Era em Santo Amaro da Purificação, no recôncavo Baiano, que se dançava o Maculelê, dentro das celebrações profanas locais, comemorativas do dia de Nossa Senhora da Purificação (dia 2 de Fevereiro), a santa padroeira da cidade.
No restante do estado da Bahia, desconhecia-se o folguedo.
Essa manifestação de forte expressão dramática, ponto alto dos folguedos populares, destinava-se participantes do sexo masculino que dançavam em grupo, batendo as grimas (bastões) ao ritmo dos atabaques e ao som de c6antigos em linguagem popular, ou em dialetos africanos. Dentre todos os folguedos em Santo Amaro, cidade marcada pelo verde dos canaviais, o maculelê era o mais rico em cores. Seu ritmo vibrante contagiava a todos.
São contraditórios e pouco esclarecidos suas origens. Tem-se como um ato popular de origem africana que teria florescido no século XVIII nos canavias santo-amarense e que se integrara, há mais duzentos anos, nas comemorações daquela cidade. Um dos seus registros mais significativos consta de nota fúnebre publicada pelo jornal " O Popuar" (10/12/1873), que circulava em Santo Amaro: "Faleceu no dia primeiro de dezembro a africana Raimunda Quitéria, com a idade de 110 anos. Apesar da idade, ainda capinava e varria o adro (terreno em volta) da igreja da Purificação, para as folias do Maculelê."
No início deste século, com a morte dos grandes mestres do Maculelê daquela cidade, o folguedo começou a desaparecer, deixando de constar, por muitos anos, das festas da padroeira. Em 1943, outro mestre, Paulinho Aluísio de Andrade, conhecido como Popó do Maculelê e considerado como "Pai do Maculelê", reuniu parentes e amigos para ensiná-los a dançar, com base nas suas lembranças, pretendo inclui-lo novamente nos festejos religiosos locais. Seu grupo passou a ser conhecido como " Conjunto de Maculelê de Santo Amaro".
PUXADA DE REDE
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SAMBA DE RODA
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