Le Tuuru est un esprit ancestral qui est connu de longue date et localisé. Il est attaché à un lignage, à une famille bien déterminée. Exemple : Mame Ndiaré est le Génie du village, elle a signée un pacte avec nos ancêtres, raison pour laquelle elle a le devoir de protéger tout les ngorois ou ;ils puissent se trouver, assurer la prospérité, la paix et fertilité au village. En retour les villageois lui rend hommage a travers le grand Tuuru. et lors de ce Tuuru chacun doit contribuer financièrement ou matériellement. Il y a aussi les Tuuru de famille pendant lesquels on sort toujours la part de Mame Ndiaré. Le Tuur est souvent localisé sur un site naturel et est appelé " MAME " pour dire grand père ou grand mère ce qui est un signe de respect à lendroit de ces Tuurs.
On peut noter trois sortes de Tuuru : Le Tuuru individuel que la personne fait pour son propre " Rab " sur son autel personnel, c’est une cérémonie brève à titre personnel ou thérapeutique. Le Tuuru de transmission qui est le renouvellement par l’héritier de l’être culturel. Le Tuuru de prestige qui montre la position sociale de l’individu. on peut noter sont le tuur, le Rab et le Djinn.

Le premier comme on l’a expliqué un peu plus haut est un djinn qui a signé un pacte avec nos ancêtres et nous avons le devoir de le respecter.

Le second par contre est un djinn qui ne signe pas de pacte, il te pénètre quand il veut sans autorisation. Le rab connaît l’avenir mais ne connaît pas le passé et l’être humain connaîte le passé mais pas l’avenir donc ils se complètent. Le rab pénètre la personne soit par la maladie soit par les mauvaises langues.

Le dernier est une création de Dieu comme l’être humain c’est de lui que vienne les rabs et les tuurs. Mais il y a des djinns qui ne sont ni des rabs ni des tuurs.