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| 世尊舉身．放大光明。出大音聲． |
說是語已．會中有一菩薩。名曰普廣。合掌恭敬．而對佛言。我今見世尊．讚歎地藏菩薩。有如此不可思議．大威神德。唯願世尊．為未來 世．末法眾生。 解說地藏菩薩．利益人天．因果等事。使諸天龍八部．及未來世眾生．頂受佛語。爾時世尊告普廣菩薩及四眾等。諦聽諦聽．我當為你略說地藏菩薩．利益人天．福 德之事。普廣曰。唯然世尊．願樂欲聞。
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| 若有女人．厭女人身。盡心供養．地藏菩薩畫像。 | 作諸伎樂．及歌詠讚歎．香華供養。 |
佛告普廣菩薩。未來世中．若有善男子善女人。聞是地藏菩薩摩訶薩名者。或合掌者．讚歎者。作禮者。戀慕者。是人超越三十劫罪。普廣。若有善男子善女人。彩 畫地藏菩薩形像。或用土石膠漆．金銀銅鐵鑄作此菩薩形像之後．再一瞻一禮地藏菩薩形像。此人可百返生於三十三天。永不墮於惡道。假如天福盡．要下生人間。 猶轉生為國王．不失大利。
若有女人．厭女人身。應盡心供養．地藏菩薩畫像。及土石膠漆．銅鐵等像。如是日日不退。常以香華．飲食衣服．繒綵幢旛．錢寶物等供養。是善女人．盡此一報 女身。百千萬劫．更不生有女人世界。何況復受。除非慈願力．故要受女身．度脫眾生。承斯供養地藏力故．及功德力。百千萬劫．不受女身。
復次普廣。若有女人．厭是醜陋．多疾病者。但於地藏像前．志心瞻禮。食頃之間。是人千萬劫中．所受生身．相貌圓滿。是醜陋女人．如不厭女身。即百千萬億生 中。常為王女．乃及王妃．宰輔大姓．大長者女。端正受生．諸相圓滿。由志心故．瞻禮地藏菩薩．獲福如是。
若有善男子善女人。能對菩薩像前。作諸伎樂．及歌詠讚歎．香華供養。乃至勸於一人多人。如是等輩．現在世中．及未來世。常得百千鬼 神．日夜衛護。不令惡事．輒聞其耳。何況親受諸橫。
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| 譏毀地藏菩薩之報 |
復次普廣。未來世中．若有惡人及惡神惡鬼。見善男信女歸敬供養．讚歎瞻禮．地藏菩薩形像之後。妄生譏毀。誣蔑無功德或誣蔑對眾生無利益。這些惡人鬼神或公 開的露齒笑．或在背後說壞話。或誤導其他人一起毀謗。不管是誤導一人．還是誤導多人。乃至只有一念譏毀者。如是惡人鬼神．在賢劫中的千佛都滅度之後。因為 譏毀之報．還在阿鼻地獄受極重罪。要再過是很常的時間．這些惡人鬼神方能轉世為餓鬼。又經過千劫之後．他們才能轉世為畜生。又經千劫．方得人身。雖然轉世 為人．他們不只貧窮下賤．身體上還有殘障。他們的心也時常被惡業迷惑。不久之間又復墮入惡道。是故普廣。譏毀他人供養．尚獲此報。何況別生惡見毀滅。
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| 久處床枕．求生求死．了不可得。 |
是故普廣。若見有人．讀誦是經。乃至一念讚歎是經．或恭敬者。汝須百千方便。勸是等人．勤心莫退。能得未來現在．千萬億不可思議功 德。
復次普廣。若未來世．諸眾生等。夢見鬼神非常悲愁．或者歎氣．或很驚怕。這些鬼魂都是諸眾生．過去一生十 生．百生千生的父母．或過去的兄弟姊妹．或夫妻眷屬．這些前世眷屬現在墮於惡趣未得出離。他們走投無路．找不到人用福力救拔他們。所以只有去找數世之前的 眷屬求救。請求行個方便．幫助他們離開惡道。普廣。汝以神力．遣令這些在陽世的眷屬。令對諸佛菩薩像前。志心自讀．或請人讀地藏菩薩本願經。三遍或七遍。 那些在惡道前世眷屬。當得解脫。乃至夢寐之中．永不復見。
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| 乃至諸不自由之人。覺知宿業．要懺悔者。志心瞻禮．地藏菩薩形像。 | 如有新生嬰孩。七日之中。為他讀誦．地藏菩薩本願經。更為念地藏菩薩名一萬遍。此新生子．便解
脫宿有殃報．安樂易養．壽命增長。若是承福生者．轉增安樂．及與壽命。 |
復次普廣。若未來世．有諸下賤等人．或奴或婢。乃至諸不自由之人。覺知現在的困境是前世惡業所造成．覺知要懺悔的人。志心瞻禮．地藏菩薩形像。乃至一七日 中．念菩薩名．可滿萬遍。如是等人．盡此報後。千萬生中．常生尊貴。更不經三惡道苦。
復次普廣。若未來世中．閻浮提內。剎利婆羅門．長者居士． 一切人等。及異姓種族．有新生嬰孩。在生下七日之中。早為他讀誦．此不思議經典。更為念菩薩名．可滿萬遍。這新生孩子．便得解脫因前世惡業註定要在此世受 的殃報．從此安樂易養．壽命增長。若是承福生者．轉增安樂．及與壽命。
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| 於是十齋日。對 佛菩薩．諸賢聖像前．讀是經一遍。 |
是故普廣當知。地藏菩薩．有如是等．不可說百千萬億．大威神力．利益之事。閻浮眾生．於此大士．有大因緣。是諸眾生．聞菩薩名． 見菩薩像。乃至聞是經．三字五字．或一偈一句者。現在殊妙安樂。未來之世．百千萬生。常得端正．生尊貴家。爾時普廣菩薩．聞佛如來．稱揚讚歎．地藏菩薩 已。胡跪合掌．復白佛言。世尊。我久知是大士．有如此不可思議神力．及大誓願力。為未來眾生．遣知利益．故問如來．唯然頂受。世尊．當何名此經。使我云何 流布。佛告普廣．此經有三名。一名地藏本願。亦名地藏本行。亦名地藏本誓力經。緣此菩薩久遠劫來。發大重願．利益眾生。是故汝等．依願流布。普廣聞已。合 掌恭敬．作禮而退。
