Издревле люди верили во всевозможных пророков и ясновидцев, будь то женщины или мужчины, которые ведали об уже случившемся либо рассказывали о том, что в данное время происходит где-то в другом месте. Люди, владеющие подобного рода даром пророчества, получали свои знания самыми различными путями - от птиц и животных, о чем уже говорилось ранее, во сне или в видении от тайных помощников. Рог, позже известный как Слепой Бык, когда-то располагал такими способностями в очень значительной степени. Он родился в конце 18 века и являлся отцом Храброго Волка, также известного как Бузина, или Клен, и умершего в 1885 году. Рог обучил своего сына всему тому, что знал сам, и что когда-то давным-давно получил от волков. Сами эти животные не владели подобными способностями и не передали их Рогу, они являлись всего лишь вестниками и посредниками между ним и маийюнами. С волками общались и советовались и Рог и Храбрый Волк; и последнему они однажды поведали, что он умрет в глубокой старости, а не погибнет на тропе войны. И несмотря на то, что он множество раз принимал участие в набегах и часто подвергался немалой опасности, он действительно умер стариком уже в резервации.

Сила Храброго Волка была огромной, и он всегда знал, что случится в ближайшем будущем. Однажды, еще в юности, когда он едва ли не впервые готовился выступить на тропу войны, духи поведали ему, что он вернется в родной лагерь с пленными. В тот раз он привел четырех пленных женщин из племени Пауни. Еще раз он предсказал, что тоже возьмет в плен кого-то из врагов, так и вышло. Рассказывают, что его пророчества всегда сбывались.

Огромное влияние на людей оказывали всевозможные предупреждения во время сна или видения. Хороший сон вселял оптимизм, а после плохого сна человек выглядел подавленным и разбитым, хотя были и такие, кто практически не считался с ними. Однако, неблагоприятный сон, как правило, влек за собой отказ от задуманного предприятия.

Добрые духи являлись почти исключительно во время снов и видений. К человеку, который отправлялся в холмы и там постился, во сне приходили один или несколько маийю, и с тех пор они брали на себя роль его личной защитной силы и становились тайными помощниками этого человека. Обычно подросткам до 12 лет такой помощник никогда не являлся, а часто, чтобы его заполучить, нужно было хотя бы один раз побывать в военном походе и, может быть, даже пройти через церемонию Целебной Палатки. Тайная сила, явившаяся в видении, могла иметь облик птицы, животного либо же другого человека. Эта сила, или тайный помощник, называлась ma i yun a huh ta, т.е. "дух, разговаривающий со мной во сне".

Некоторые люди владели способностью в нужное время в нужном месте вызывать этих помощников и просить у них совета или каких-то вестей. Это почти никогда не совершалось по некоей стандартной процедуре, так как каждый человек по-своему общался с духами, но обычно действо происходило в присутствии множества соплеменников, и в палатку приглашались певцы. Человек разворачивал свою магическую связку, певцы в это время распевали священные песни, а костру внутри давали возможность догореть, чтобы вокруг воцарился мрак. Когда огонь еще освещал палатку, человека, вызывавшего духа, связывали четырьмя тетивами. Сначала узлом захватывали пару пальцев на одной руке, потом еще один, и еще, и еще, затем то же проделывали на другой руке и, наконец, туго связывали вместе обе руки за спиной. Точно таким же способом поступали и с ногами. Связанный по рукам и ногам, человек сидел в задней части палатки, иногда еще и привязанный к шесту. Бывало, что внутри палатки, посередине, выстраивали что-то напоминающее палатку потения, и тогда связанного человека помещали туда.

Когда огонь догорал, в промежутках между песнями было слышно, как палатка сотрясается, словно под порывами сильного ветра. Ужасный скрип исходил от шестов, и вдруг внезапно совсем рядом раздавался незнакомый голос, обращающийся к связанному человеку. Тайного помощника призывали, чтобы спросить, где искать бизонов, где разбит вражеский лагерь, живы ли воины, отправившиеся накануне в набег, или даже где искать потерявшихся лошадей. Иногда дух рассказывыал, что случилось в далеких краях, а в других случаях мог предупредить о приближающемся вражеском отряде. Когда его голос затихал, огонь разводили снова, а человека, который вызывал своего помощника, как правило находили развязанным, а тетивы - связанными в бесчисленные узлы и лежащими у входа в палатку. Шайенны говорили, что это дух развязал его.

В тех краях, где сейчас раскинулась Оклахома, когда-то жил человек, владевший подобного рода способностями в значительно большей степени, чем кто-либо другой. Имя его - Каменный Лоб; он призывал своего маийю и иногда во время разговора с духом этот человек мог попросить его: "Зажги свет!" Внезапно огонь вспыхивал, и присутствующие обнаруживали, что сам Каменный Лоб куда-то исчез, хотя погремушка его по-прежнему двигалась и звучала, как-будто ею размахивал невидимка. В других случаях Каменный Лоб пускался в пляс между палатками, держа в одной руке шест, а в другой барабан. Во время своей пляски он часто подбрасывал барабан высоко над головой, и тот сначала довольно долгое время летал по воздуху, а затем внезапно поворачивал, падал вниз, а когда подлетал к верхушке шеста, каким-то образом соскальзывал по нему вниз, прямо в руки танцору. У него также был небольшой шар, который Каменный Лоб мог заставить летать таким же образом.

Среди Северных Шайеннов огромной магической силой обладал Бешеный Мул. Во время праздника Целебной Палатки летом 1902 года проводилась церемония, в которой человека связывали тетивами и сверху накрывали накидками. Туда же помещали свисток и трубку. Когда огонь погас, раздался звук свистка, в дальнейшем не прекращающийся, пока не развели новый костер. Вспыхнувшее пламя осветило человека, руки и ноги которого были развязаны. На протяжении всей церемонии двое юношей барабанили в два парфлеша - украшенные бисером куски сыромятины около фута шириной и 11-12 дюймов длиной. Эти юноши символизировали самца и самку барсука. В данном случае церемония проводилась с целью узнать, кто подобрал имущество, упавшее с повозки несколькими днями раньше. С ответом тогда являлись несколько духов, и все они говорили со связанным человеком, а последним пришел барсук и тоже ответил на поставленный вопрос. Голос барсука тогда узнали все присутствующие.

Большинство Шайеннов хорошо знакомы и часто рассказывают историю о замечательном случае, произошедшем с Белым Быком в 1867 году. Тогда Белый Бык решил вызвать своего тайного помощника, но проделал это довольно необычным способом. В земле выкопали яму, достаточную для того, чтобы в ней поместился человек сидя. Воины отправились в холмы и прикатили оттуда глыбу песчаника, которой накрыли вырытую яму. Перед этим туда посадили связанного обычным образом Белого Быка. Камень, которым его накрыли, был настолько тяжелым, что потребовалось несколько человек, чтобы перекатить его с одного места на другое. Когда глыба накрыла яму, поверх положили еще несколько больших камней и водрузили над ней палатку. Певцы вошли внутрь и принялись петь свои песни. А спустя какое-то время из-под камня раздался довольно странный голос Белого Быка, но вскоре он затих, и больше ни звука не прозвучало оттуда. Прошло еще несколько минут, и Белый Бык вошел в палатку через дверь.

Сам Белый Бык рассказывал мне эту историю, как он ее запомнил:

"Когда мне было 15 лет, я отправился в холмы, чтобы в постах и молитвах заручиться поддержкой духов. Тогда во сне ко мне пришел маленький человек очень красивой наружности. Он сказал мне: "Друг, вот уже много дней я хочу, чтобы люди выкопали большую яму в земле, положили в нее тебя, а сверху накрыли тяжелым камнем. Пусть он будет даже таким, что несколько человек потребуется, чтобы его положить поверх ямы. Я приду к тебе туда и помогу. Я выведу тебя наружу живым и невредимым".

Спустя много лет мы стояли на р.Роузбад. В том месте три лагеря разбили Сиу и один - Шайенны. Это было 34 года назад (в 1867 году). Тогда я решил, что пришло время сделать то, о чем говорил мне маленький человек, и я проинструктировал свох друзей, как выкопать яму, а большой группе воинов велел прикатить в лагерь огромный камень. Шайенны высказывали недовольство по поводу предстояшего события; друг другу они тогда говорили: "Он никогда не выберется из ямы, а камень настолько большой, что мы, может быть, даже не сможем его убрать обратно, и он умрет там".

Над ямой возвели такую палатку, что на ее шесты потребовалось натянуть аж три покрышки. Множество людей явилось туда, и сначала был пир, на который приготовили бизонье и собачье мясо, а также большое количество сушеных плодов. Шайенны продолжали высказывать сомнения в успехе моего предстоящего деяния и даже поговаривали: "Давайте откажемся и не будем тащить сюда камень. Ему никогда не выбраться из этой ямы, а нам не сдвинуть камень. Сколько мы помним, ничего подобного никто никогда не делал. Это безумство".

Целая бизонья шкура, головой направленная в сторону восходящего солнца была расстелена над ямой. На меховую сторону нанесли рисунки: красное пятно на правую лопатку, черное - на правое бедро, белое - на левое бедро и желтое - на левую лопатку. На огузке была нарисована желтая фигурка луны, а на горбу - красное солнце. Красная полоса тянулась вдоль спины, это была дорога солнца, или тропа по небу.

Ночью меня положили в яму, связав по рукам и ногам, и поверх ямы набросили шкуру. С огромным трудом яму накрыли камнем, по четырем сторонам которого поместили еще по одному камню поменьше, но тоже достаточно больших, что лишь очень немногие в силах были поднять каждый из них. Поверх этих камней соорудили каркас палатки потения и накрыли его накидками. Затем туда набилось множество народа - им пришлось рассаживаться внутри тремя рядами, - и певцы начали петь магические песни.

Я сидел в яме под камнем, и запястья моих рук были связаны за спиной, а пальцы перетянуты тетивой. Веревка от запястий тянулась через плечи и стягивала ноги у колен. В верхней части руки плотно прилегали к берцовым костям. Все веревки были связаны очень крепко, поэтому никто не верил, что я в силах что-либо предпринять в таком положении. Я сидел лицом к восходящему солнцу и некоторое время, очевидно, находился в беспамятстве. Потом я вдруг услышал, как что-то движется рядом со мной. Взглянув туда, я увидел маленького человека. Он похлопал меня по спине и по бокам, а затем спросил: "Зачем они поместили тебя сюда?" Я ответил: "Люди считают, что им грозят неприятности, а я хотел бы им помочь".

Тогда маленький человек промолвил: "Закрой глаза". Я послушался его, и он похлопал меня сначала по пятке правой ноги, затем левой и наконец взял за волосы и как -бы потянул вверх. Затем он велел: "Теперь открой глаза". Когда я посмотрел вокруг, то обнаружил, что стою на земле перед моей большой палаткой.

Передо мной была одна женщина, которая в этот момент взывала к людям в палатке: "Поторопитесь. Почему вы там не поете магических песен, иначе он задохнется под этим огромным камнем?" "Кто задохнется?" - спросил я, и она, оглянувшись, застыла в изумлении. "Пусть они заканчивают свою песню, - продолжал я, - а затем попроси их развести костер и дай нам что-нибудь поесть. Я страшно голоден".

Вскоре весть о моем освобождении разлетелась по округе, и когда находившиеся в палатке услышали, что я выбрался из ямы, они не сразу даже поверили этому.

Кто-то сказал: "Посмотрите в яму". Моя жена первой сунула голову в палатку потения и оттуда крикнула: "Камень отодвинут, но его там нет". Потом все камни нашли аккуратно сложенными с одной стороны ямы, шкура была поверх них, а веревки и тетивы лежали на шкуре".