ПРАКТИКА СОБЛЮДЕНИЯ ЗАПОВЕДЕЙ


УТВЕРДИТЬСЯ В ОСНОВАХ

В практике существуют уровни, и это справедливо для любой из них. Для того чтобы твёрдо вести практику соблюдения заповедей, являющуюся второй ступенью в практике Шести Пределов, вначале необходимо достичь совершенства в практике Жертвования и наполниться заслугами. Давайте же без спешки и беспокойства начнём с основ и твёрдо пройдём все уровни.

Укрепившись в Жертвовании, впервые станешь способным соблюдать заповеди

"Вопрос: В ваших книгах говорится: "Поскольку всё есть карма, то на ступени, когда накопление хорошей кармы принесёт свои плоды, естественным образом станет возможным соблюдение заповедей". Однако это выражение: "естественным образом" вызывает у меня чувство удивления.
Ответ: В этом нет ничего удивительного. Думайте, пожалуйста, так. Например, представим, что вы отсюда захотели поехать на Хоккайдо. И я вам сказал поехать туда на машине. Но у вас есть только 10 литров бензина. Что же делать, чтобы доехать до Хоккайдо? В этом случае вы пойдёте заработаете денег и купите побольше бензина. Ваши действия: зарабатывание денег - это накопление хорошей кармы Ведь благодаря им вы смогли купить бензин и сможете соблюсти данную мною заповедь, а именно: "поезжай на Хоккайдо!"
Иными словами, когда собираешься совершить какое-то действие, то для него необходима энергия. Это понятно, да? А этой энергии не хватает. Если сказать по-другому, то до тех пор, пока не создана основа Жертвования, естественно, соблюдать заповеди не сможешь. И что тогда получится? Вы перестанете продвигаться в выбранном вами направлении. Понятно, да? Вот об этом и говорилось.
Повторю ещё раз. Для того чтобы соблюдать заповеди, нужна соответствующая духовная подготовка и заслуги. И на стадии, когда эти накопленные заслуги будут направляться не на мирское, а на духовную практику, станет возможным соблюдать заповеди".

(23 января 1988 года, филиал в Токио)


УПОРНЫЕ УСИЛИЯ

Если основа создана, то далее следуют упорные усилия для того, чтобы соблюдать заповеди. Сейчас мы представим вам практику Двух Правильных Прерываний. Это значит уничтожать плохую карму, совершаемую сейчас, и сильно думать о том, чтобы прервать ту плохую карму, которая может возникнуть в будущем.

Два Правильных Прерывания для того, чтобы соблюдать заповеди

"Что значит уничтожить совершаемую сейчас плохую карму? Ну, например, что касается действий тела, то вы уже перестали убивать, а также и воровать. Однако, например, имея загрязнения в образах, занимаетесь онанизмом или смотрите взятое напрокат видео, которое увеличивает сексуальное желание. Думать: "Я пресеку это!"
А что касается будущего, то в том случае, если вы сейчас пока ещё не можете полностью прекратить такие действия как, например, пустословие или ложь из-за чувства самосохранения, то вы думаете, что в дальнейшем это чувство самосохранения непременно побыстрее прервёте. Таково уничтожение совершаемой сейчас плохой кармы и прерывание плохой кармы, которая может возникнуть в будущем или которая существует сейчас, но вы пока ещё её не можете уничтожить. Это и есть Два Правильных Усилия и Два Правильных Прерывания, другими словами -Упорные Усилия".

(29 ноября 1990 года, филиал в Иокогаме)P>
В лекциях говорится и о следующих способах практики, которые нужно выполнять, если не можешь в настоящее время соблюдать заповеди.

Чтобы они всегда были перед глазами

"Вопрос: Я захвачен собственным удобством, удовольствиями и сразу в них погружаюсь...
Ответ: Я думаю, что самое лучшее - это написать фломастером на ладонях десять заповедей или, например, написать: "Я обязательно достигну Освобождения!" А когда становится тяжело, обязательно смотреть на них. (...) Говоря по-другому, можно ведь сделать надписи везде, где можно увидеть. Написать десять заповедей и на ладони, и на тыльной стороне руки, и с лицевой стороны, и с изнанки. Я так и делал: вот таким образом писал эти десять заповедей на руках: не убивай, не воруй, не прелюбодействуй, не лги. Чтобы было возможно разом на них посмотреть".

(13 ноября 1989 года, Главный центр на Фудзи)


Если есть заповеди, которые никак не можешь соблюдать, хотя и упорно стараешься их соблюдать, то, возможно, это происходит потому, что пока ещё не проявился потенциал соблюдения заповедей. Давайте же не будем нетерпеливыми и продолжим прикладывать усилия.

Потенциал и способности в соблюдении заповедей

"Простейшим примером может служить аппетит. Предположим, у вас очень сильный аппетит. Тогда вы должны думать так: «Я искореню свой аппетит, я искореню свой аппетит», или «Я не буду есть так много, я не буду есть так много», или «Я не буду нарушать заповеди о еде, я не буду нарушать заповеди о еде».
До определенного момента будет казаться, что никакого результата нет. Однако такая информация будет постепенно укореняться в подсознании. И однажды, основываясь на ней, вы сможете естественным образом умерить свой аппетит, чего не могли сделать раньше, и сможете есть не слишком много. Так Способность Упорного Усилия помогает уничтожить плохую карму. Это указывает на ступень, когда потенциал прерывания плохой кармы превращается в способность. Вот в чем суть Потенциала и Способности Упорного Усилия, вторых по счету".

(20 марта 1991 года, Главный центр на Фудзи)


Next

Back

Home

1