EU SOU FILHO DA TERRA

DO FOGO

DA ÁGUA

E

DO AR

 

EU VENHO DE LONGE, VENHO DUMA METAMORFOSE  NUMA NUVEM DE POEIRA...

SOBRE O QUE EU NEM SEI QUEM SOU?

SE HOJE SOU ESTRELA AMANHÃ JÁ SE APAGOU

BASTA SER SINCERO É DESEJAR PROFUNDO

VOCÊ SERÁ CAPAZ DE SACUDIR O

MUNDO

( Raul  Seixas )

 

ILUSTRAÇÃO VINTE E CINCO -Terra, água, fogo, ar, éter, mente, inteligência e falso ego - todos estes oito em conjunto compreendem Minhas energias materiais.

Além dessa natureza inferior, ó Arjuna, há uma energia superior Minha, que são as

entidades vivas que lutam com a natureza material." Nesta ilustração se vê a alma como

uma centelha dentro do coração do corpo simbólico composto dos oito elementos materiais inferiores. Junto com a alma está a Superalma. Enquanto permanece presa na natureza inferior, a alma tem que vagar por todas as partes do universo em diferentes corpos e nascimentos (Veja Capítulo 7. Versos 4-5)

 

 

 

 

302 O Bhagavad-gitã Como Ele É [Cap. 7

 

 

TEXTO 4

 

bhamir ãpo 'vayult 

kham mano buddhir eva ca

ahankãra itiyam me

bhinnã prakrtir astadhã

 

 

bhumih-terra;   ãpah-água;   analah-fogo;   vãyuh-ar;   kham-éter;

manah-mente;   buddh:h-inteligência;   eva-certamente;   ca-e;

ahankãrah-falso ego;   iti-desse modo;   iyam-todos estes;

me-Minhas;   bhinnã-separadas;   prakrtih-energias;   astadhã-oito no total.

 

 

TRADUÇÃO

 

 

 

Terra, água, fogo, ar, éter, mente, inteligência e falso ego -todos

estes oito em conjunto compreendem Minhas energias materiais separadas.

 

 

SIGNIFICADO

 

" A ciência de Deus analisa a posição constitucional de Deus e de Suas diversas energias. A natureza material chama-se prakrti, ou a energia do Senhor em Suas diferentes encarnações purusa (expansões) como se descreve no Svatvata Tantra:

 

visnos tu trini rupãni purusãkhyãny viduh

edantu mahatah srastr dvitiyam tv anda-samsthitam tritiyam

sarvabhuta-stham tãni jnãtvã vimucyate

 

"Para a criação material, a expansão plenária do Senhor Krsna assume três Visnus.

 

O primeiro, Mahã-Visnu, cria a energia material total, conhecida como mahat-tattva

.

O segundo, Garbhodakasãyi Visnu, entra em todos os universos, para criar as diversidades em cada um deles.

 

O terceiro, Ksirodakasãyi Visnu, se difunde como a Superalma todo-penetrante em todos os universos e é conhecido como Paramãtmã, que está presente até dentro dos átomos. Qualquer pessoa que conheça estes três Visnus pode liberar-se do envolvimento material."

 

Este mundo material é uma manifestação temporária de uma das energias do Senhor.

Todas as atividades do mundo material são dirigidas por estas três expansões Visnu do Senhor Krsna. Estes Purusas são denominados encarnações.

Geralmente aquele que não conhece a ciência de Deus (Krsna) assume que este mundo material é para o gozo das entidades vivas e que as entidades vivas são as causas (Purusas), controladores e desfrutadores da energia material.

Segundo o Bhagavad-gitã esta conclusão ateista é falsa. No verso em discussão se afirma que Krsna é a causa original da manifestação material. O Srimad-Bhãgavatam também confirma isto. Os ingredientes da manifestação material são energias separadas do Senhor. Mesmo o brahmajyoti, que é a meta última dos impersonalistas, é uma energia espiritual manifestada no céu espiritual. Não há diversidades espirituais no brahmajyoti como há nos Vaikunthalokas, e o impersonalista aceita este brahmajyoti como a eterna meta última. A manifestação do Paramãtmã também é um aspecto todo-penetrante temporário do Ksirodakasãyi Visnu.

A manifestação do Paramãtmã não é eterna no mundo espiritual. Por isso, a real Verdade Absoluta é a Suprema Personalidade de Deus, Krsna. Ele é a pessoa energética completa, e Ele possui diferentes energias internas e separadas.

Na energia material, são oito as manifestações principais, como se mencionou acima. Dentre estas, as cinco primeiras manifestações, a saber: terra, água, fogo, ar e céu, são denominadas as cinco criações gigantescas ou as criações grosseiras, dentre as quais se incluem os cinco objetos dos sentidos. São eles as manifestações do som físico, tato, forma, paladar e olfato. A ciência material compreende estes dez itens e mais nada. Mas os materialistas negligenciam os outros três itens,

a saber: mente, inteligência e falso ego. Os filósofos que lidam com atividades mentais também não são perfeitos em conhecimento porque não conhecem a fonte última, Krsna. O falso ego -"eu sou" e "isto é meu" -que constitui o princípio básico da existência material, inclui dez órgãos dos sentidos para atividades materiais. A inteligência se refere à criação material total, chamada mahat-tattva. Portanto, das oito energias separadas do Senhor manifestam-se os vinte e quatro elementos do mundo material, que são o tema da filosofia sãnkhya ateísta; eles são originalmente ramificações das energias de Krsna e estão separados d'Ele, mas os filósofos sãnkhya-ateístas com um pobre fundo de conhecimento não conhecem Krsna como a causa de todas as causas. O tema de discussão na filosofia sãnkhya é apenas a manifestação da energia externa de Krsna, como se descreve no Bhagavad-gitã.

 

 

 

 

Texto 5]     Conhecimento do Absoluto    303

 

 

TEXTO 5

 

 

apareyam itas tv anyãm

prakrtim viddhi me parãm jiva-bhatãm mahã-bãho

yayedam dhãryate jagat

 

aparã-inferior;  iyam-esta;  itas-além desta;  tu-mas;  anyãm-outra;  prakrtim-energia;

viddhi-apenas tente compreender;  me-Minha;  parãm- superior;  jiva-bhatãm-as entidades vivas;  mahã-bãho-ó Arjuna de braços poderosos;  yayã-por quem;  idam-este;  dhãryate-sendo  utilizada ou explorada;  jagat-o mundo material

 

 

TRADUÇÃO

 

 

Além desta natureza inferior, ó Arjuna de braços poderosos, há uma energia superior Minha, que são as entidades vivas que lutam com a natureza material e sustêm o universo.

 

 

SIGNIFICADO

 

 

Aqui se menciona claramente que as entidades vivas pertencem à natureza (ou energia) superior do Senhor Supremo. A energia inferior é a matéria manifestada em diferentes elementos, a saber: a terra; a água, o fogo, o ar, o éter, a mente, a inteligência e o falso ego. Ambas as formas de natureza material. a saber: a grosseira (terra etc.) e a sutil (mente etc.), são produtos da energia inferior. As entidades vivas, que estão explorando estas energias inferiores para propósitos diferentes, são a energia superior do Senhor Supremo, e é por causa desta energia que o mundo material inteiro funciona. A manifestação cósmica não tem poder para agir a menos que seja movida pela energia superior, a entidade viva. As energias são sempre controladas pelo energético, e por isso as entidades vivas são sempre controladas pelo Senhor - elas não têm existência in- dependente. Elas nunca. são igualmente poderosas, como os homens não inteligentes pensam. No Srimad-Bhãgavatam (10.87.30) se descreve a distinção entre as entidades vivas e o Senhor da seguinte maneira:

 

aparimitã dhruvãs tanubhrto yadi sarva-gatãs

tarhi na sãsyateti niyamo dhruva netarathã

ajani ca yanmayam tad avimucya niyantr bhavet

samam anujãnatãm yad-amatam mata-dustatayã

--

"Ó Supremo Eterno! Se as entidades vivas corporificadas fossem eternas e todo- penetrantes como Você, então não estariam sob o Seu controle. Mas se as entidades vivas são aceitas como Suas energias diminutas, elas estão de imediato sujeitas ao Seu controle supremo. Portanto, a liberação verdadeira implica em que as entidades vivas se rendam a Seu controle, e esta rendição as fará felizes. E só nesta posição constitucional que elas podem ser controladoras. Por isso os homens com conhecimento limitado que advogam a teoria monista de que Deus e as entidades vivas são iguais em todos os aspectos, estão na realidade desencaminhando a si mesmos e aos outros."