ÉTICA
A validade de alteração da realidade não é mais uma promessa para o futuro nem uma ficção científica .
Hoje, ainda no final do século xx , o homem já tem pleno domínio das técnicas que permitem que se falseie toda a realidade.
As novas tecnologias, sobretudo a computação gráfica e equipamentos de exibição de imagem, permitem que todas as idéias e, em particular, a televisão transportem para bilhões de telespectadores imagens onde a realidade é completamente alterada.
Quando se muda a realidade para puro entretenimento, (quando criam-se dinossauros hiper-realistas num filme infanto-juvenil de Spilberg)estamos colhendo frutos do que a ciência é capaz de produzir, do que os artistas são capazes de realizar.
Ainda no campo da ficção um filme como "Mera coincidência" mostra como essas mesmas tecnologia são capazes de alterar toda a realidade em todo o mundo, imobilizando uns, cegando outros e destruindo ainda outros tantos.
Como é possível desviar a atenção da população inteira de um país utilizando-se de truques simples de televisão.
Como a população é passiva e aceita qualquer informação como verdadeira.
Partindo desse exemplo simples podemos caminhar por outras reflexões onde todo o conceito de realidade vai ser alterado, onde tudo pode ser mudado de acordo com os interesses de quem tem o poder financeiro ou, simplesmente, opera/manipula determinados equipamentos.
Conversando com uma amiga dia desses, o assunto veio à tona e ela me questionou sobre a ética. Como fica a ética já que com a técnica altera-se estéticamente a realidade?
Não soube responder.
Não conheço estudos de ética, mas de uma maneira grosseira e popular eu seguiria um raciocínio diferente e pensaria que se, com as mudanças tecnológicas não acabam por serem necessários adendos aos conceitos éticos.
Da mesma forma que as constituições dos povos são alteradas, são refeitas, a ciência muda as teorias, redefine suas metas e até a fé e os deuses são alterados de acordo com os progressos científicos.
A ética tem que ser revista sob pena de criar-se um conflito universal.
Quando você pode manter vivo um ser humano que, em outra época estaria morto" pela vontade de Deus", que se revê encíclicas papais, que se reestuda toda a engenharia do trabalho, toda a metodologia do comércio, da educação etc.
Os conceitos éticos têm que ser mudados, ampliado ou flexibilizados para que possam ainda ser usados.
Talvez no futuro, todo o edifício da ética, construído em milhares de anos pelos maiores pensadores da humanidade, tenha que ser alterado, radicalmente mudado.
Falando assim, sem praticamente nenhum embasamento teórico, filosófico, temo que a proposta soe alarmante ou mesmo patética. Nunca se ouviu falar ou propor mudanças em conceitos éticos.
Da mesma forma que causa furor no meio (embora) acadêmico, retrógrado alemão e em toda a comunidade científica, vazando inclusive para a sociedade um filósofo propor uma nova ordem onde os grupos sejam separados para criar, cada vez mais, uma raça forte. Ou o mais próxima da perfeição. Da mesma maneira que a ignara confunde essa proposta de raça pura com a "Raça pura" ariana de Hitler e digam que esse filósofo, de alguma maneira, propões o retorno do nazismo, desta mesma maneira, entendendo que até a estrutura do ser humano poderá (e portanto será - mais dia menos dia) alterada, temos que Ter clareza e agilidade mental para entender que os princípios éticos num mundo assim, com essa magnitude de avanço tecnológico, deve Ter outros conceitos e novas propostas.
Essa mudança não deverá ocorrer de forma apressada e sem os estudos cabíveis, bem como as devidas experimentações de ordem prática que poderão determinar fatos e conceitos novos.
Até porque esse tipo de alteração vai modificar de forma significativa noções até hoje rigorosamente sólidas de estética.
Muda a ética e muda a estética.
Mudam, portanto, os alicerces do pensamento humano. (É bom relembrar que estas mudanças ocorrem numa época em que o homem assumiu o papel de Deus, não só salvando vidas como redefinindo o que serão os novas gerações através da óbvia manipulação genética.
Não podemos nos iludir em achar que apenas as novas tecnologias de entretenimento
estão alterando situações e, portanto, mexendo frequentemente com a ética e a estética.
Com a manipulação genética e a óbvia criação de uma nova raça , de uma raça superior (se isso pode ser compreendido), fica anulado o impacto de alteração proposital das mídias na medida em que o homem executará mudanças substanciais na realidade através dessas mesmas novas tecnologias.
Como é concebida hoje, a ética é posta em xeque não apenas pelas novas técnicas no entretenimento, mas sobretudo pela grande aventura do homem no campo da ciência. Todo o planeta estará mudado. Toda a engenharia genética e todos os laços com a antiga sociedade estarão, definitivamente, cortados.
Um diretor de televisão que altere uma imagem, induzindo a que se pense estar vendo algo que verdadeiramente não se está, esse homem manipula quem o assiste, o telespectador, mas ele mesmo (após operações plásticas, safenas, etc) é uma manipulação da realidade que seria - isso sim - sua finitude, sua ausência.
O homem que faz isso é um "não homem" na medida em que ele deveria Ter morrido, em que deveria estar afastado do "ser vivo".
Este, que aí está alterando a realidade nas mídias, não existe (em tese). Seria um replicante e o que ele produz não pode ser elencado nos preceitos básicos de um ser humano comum.
Imagine-se então este ser humano manipulado geneticamente desde antes de seu nascimento.
Entender-se-ia que ele "não é" e, portanto, está rigorosamente à margem dos conceitos filosóficos vigentes.
Voltamos então a pensar que a ética e a estética deverão ser alteradas (pelo menos em alguns conceitos) e que o produtos ( e pessoas) de vídeos que, porventura induzam outras pessoas a perceberem coisas que não correspondem a verdade agem como o protético
Que nos induz a acreditar que o sorriso perfeito de um cidadão é natural ou como o médico que devolve à vida aquele que (há um tempo atrás) estaria definitivamente morto.
......................................
