Juan 18:25 Estaba pues Pedro en pie calentándose. Y dijéronle: ¿No eres tú de sus discípulos? El negó, y dijo: No soy.
Esta es la segunda negación de Pedro.
Juan 18:26-27 Uno de los siervos del pontífice, pariente de aquél á quien Pedro había cortado la oreja, le dice: ¿No te vi yo en el huerto con él? Y negó Pedro otra vez: y luego el gallo cantó.
La tercera negación de Pedro. Lo que había dicho Yeshua se cumplió. (Juan 13:38)
Juan 18:28 Y llevaron á Jesús de Caifás al pretorio: y era por la mañana: y ellos no entraron en el pretorio por no ser contaminados, sino que comiesen la pascua.
Yeshua no fue llevado ante Pilato.
"A fin de no deshonrarse" la ley judía ORAL da evidencia de que una persona judía que entrase en la morada de los gentiles estaba ceremonialmente impura, de modo que esperaron fuera para no contaminarse y quedar impuros y eso para no mencionar el hecho de que estaban acusando a una persona que era inocente.
Juan 18:29 Entonces salió Pilato á ellos fuera, y dijo: ¿Qué acusación traéis contra este hombre?
Pilato hace una pregunta muy razonable: "¿Cuáles son los cargos?"
Juan 18:30 Respondieron y dijéronle: Si éste no fuera malhechor, no te le habríamos entregado.
La respuesta fue bastante vaga.
Juan 18:31 Díceles entonces Pilato: Tomadle vosotros, y juzgadle según vuestra ley. Y los Judíos le dijeron: A nosotros no es lícito matar á nadie:
Pilato quería que tratasen a Yeshua según la ley judía.
El pueblo judío recuerda a Pilato que a ellos no les está permitido matar a nadie. Roma les había privado de ese derecho.
Juan 18:32 Para que se cumpliese el dicho de Jesús, que había dicho, dando á entender de qué muerte había de morir.
Yeshua había dicho que moriría siendo "levantado". (Véase Juan 3:14, 8:28, 12:32,33) El apedrear a una persona era un método que usaba el pueblo judío, mientras que la crucifixión era la manera que tenían los romanos de matar. El Salmo 22 describe Su muerte probablemente 1.000 años antes de que tuviese lugar.
Juan 18:33-34 Así que, Pilato volvió á entrar en el pretorio, y llamó á Jesús, y díjole: ¿Eres tú el Rey de los Judíos? Respondióle Jesús: ¿Dices tú esto de ti mismo, ó te lo han dicho otros de mí?
Pilato le preguntó a Yeshua si El era el Rey de los judíos y Yeshua le recordó de la necesidad de testigos preguntando a Pilato si le había oído hacer esa afirmación acerca de Sí mismo.
Juan 18:35-36 Pilato respondió: ¿Soy yo Judío? Tu gente, y los pontífices, te han entregado á mí: ¿qué has hecho? Respondió Jesús: Mi reino no es de este mundo: si de este mundo fuera mi reino, mis servidores pelearían para que yo no fuera entregado á los Judíos: ahora, pues, mi reino no es de aquí.
Pilato le responde: "Oye, yo no soy judío...es tu pueblo el que te acusa, no yo y Yeshua le dice que Su reino no es de este mundo.
Aquí es donde muchos encuentran una dificultad, dando por hecho que el Mesías establecerá Su trono en Jerusalén y con ello hará posible la paz mundial. Puesto que Yeshua no hizo esto, no debía de ser el Mesías. Lo cierto es que el Tanaj habla por adelantado acerca de dos venidas del Mesías. La primera venida tenía el propósito de expiar nuestros pecados y la Segunda de establecer Su reino.
¿Por qué esperó Yeshua a regresar y a una segunda venida?
Se dijo con anterioridad que el mundo le rechazó y que no estaba preparado para El.
El Mesías no cumplió ciertas cosas en el Tanaj debido a que deseaba conceder al hombre parte en completar el reino de lo alto. Quiere que le hablemos a otros acerca de Yeshua antes de que El haga juicio.
Debemos pensar en lo que dicen las Escrituras acerca de un profeta como Moshe. (Véase Deut 18:18)
Moshe se marchó de Egipto durante un tiempo y luego regresó, lo cual hizo que cayese el juicio sobre Egipto.
Yeshua se marchó del mundo y volverá a hacer que caiga el juicio sobre el mundo.
Moshe fue traído ante la corte del Faraón y Yeshua fue llevado ante la corte romana.
Juan 18:37-38 Díjole entonces Pilato: ¿Luego rey eres tu? Respondió Jesús: Tu dices que yo soy rey. Yo para esto he nacido, y para esto he venido al mundo, para dar testimonio á la verdad. Todo aquél que es de la verdad, oye mi voz. Dícele Pilato: ¿Qué cosa es verdad? Y como hubo dicho esto, salió otra vez á los Judíos, y díceles: Yo no hallo en él ningún crimen.
Moshe se marchó debido a una muerte que sacó a la luz su naturaleza pecaminosa y esto hizo que cayese sobre él la ira del Faraón.
Yeshua se marchó porque Su muerte saca a la luz Su naturaleza sin pecado y Su muerte hizo que la ira del Padre cayese sobre El.
"Para esto he nacido y para esto he venido al mundo". Ahí lo tiene usted. Yeshua nació para morir. Este es el motivo por el que vino al mundo: para hacer expiación por nuestros pecados.
A lo largo de los siglos los llamados "cristianos" han culpado al pueblo judío de haber matado a Yeshua. "Asesinos de Cristo" les dicen. Cualquier verdadero seguidor de Yeshua entendería que ni el pueblo judío ni los soldados romanos mataron a Yeshua. ¡EL NACIO PARA MORIR. EL FUE NUESTRO CORDERO DE PESAJ (Pascual)! ¿Ha visto usted alguna vez a un pastor matar a alguna de sus ovejas? Le ata las patas delanteras y el animal se inclina sobre sus rodillas, como si estuviese orando. La oveja sencillamente se somete con un rostro triste... sin lucha... como si estuviese diciendo... llévame. Para la familia de un pastor esto representa una estupenda comida porque la familia está físicamente muerta de hambre, pero la alegoría significa mucho más para nosotros.
El no murió en Pesaj por pura casualidad, pues formaba parte del plan de Di-s en relación con el pecado y la redención de las tinieblas espirituales. El pueblo judío y el pueblo romano que participaron fueron usados por Di-s para llevar adelante Su plan. Yeshua puso Su vida de buen grado por el gran amor que tiene por nosotros, que nos recordará eternamente el costo del pecado y lo horroroso que es.
Pilato dijo: "¡Yo no hallo en él ningún delito!" El significado de Tzaddi es justo.
Juan 18:39-40 Empero vosotros tenéis costumbre, que os suelte uno en la Pascua: ¿queréis, pues, que os suelte al Rey de los Judíos? Entonces todos dieron voces otra vez, diciendo: No á éste, sino á Barrabás. Y Barrabás era ladrón.
El murió en lugar de Barrabas.(Bar-Abba) que para nosotros es simbólico de que murió en nuestro lugar de modo que nosotros pudiésemos seguir viviendo espiritualmente con el Padre. (Aba) Si nosotros le rechazamos a El el Padre nos rechazará a nosotros.
He tenido que encontrar eI versículo en las Escrituras que dice que si yo hablo acerca de Yeshua y alguien se opone a ello y por esa causa Yeshua es blasfemado su sangre será sobre su propia cabeza y yo estaré limpia. (Hechos 18:6;Jos. 2:19;Ezeq. 18:13;33:4)
Proverbios 15:33 El temor de Jehová es enseñanza de sabiduría: Y delante de la honra está la humildad.
Si está usted sinceramente buscando, pídale al gran Di-s de Abraham, de Isaac y de Jacob que le revele a usted si Yeshua es, efectivamente, el Mesías.