Sitio de José Martí. Temas abordado por Martí

Aforismos	Agricultura	Americanismos	Artes y Letras		Carácter y Sentimiento
Del Arte y la Belleza		Derecho - Legislación		Economía	Educación	Filosofía
Humanismo	Libertad	Literatura	Moral	Música	Oratoria	Periodismo
Poesía	Política	Razas	Compilación: Lázaro Blanco Domínguez

AFORISMOS

Caer vencido en buena lid, es ya victoria (1875)
Mas que pese a la rebelde juventud, la veneración es una ley (1875)
Es profanación el vergonzoso olvido de los muertos (1875)
La garantía de todo oficio debería ser la garantía de perderlo (1875)
La abstracción es un talento difícil (1875)
Sólo es dado señalar defectos a los que pueden evitarlos (1875)
El egoísmo es la consecuencia de la riqueza (1875)
La altivez es útil: todo hombre debe ser altivo (1875)
La dignidad propia se levanta contra la falta de dignidad ajena (1875)
Más puede la simpatía que la envidia (1875)
La grandeza está en la verdad y la verdad en la virtud (1876)
Admirar lo admirable no quita mérito en la defensa de una causa (1876)
El entusiasmo no ha tenido nunca canas (1876)
Cada obra bella, cada obra grande, redime de un momento de amargura (1876)
La noche se ha hecho para el sueño, y la hora del trabajo quiere vigor y claridad (1876)
Honrar, honra (1876)
La muerte no es verdad cuando se ha cumplido bien la obra de la vida (1876)
La fama suele ser tan vocinglera y caprichosa como esquiva e injusta (1876)
La gloria se conquista asaltándola (1876)
El genio no es una personalidad, es una fuerza (1876)
No hay cátedras para el genio: él no sigue reglas, él las crea (1876)
No hay como la contemplación de una hermosura para engrandecer la idealidad (1876)
Caen y tropiezan siempre en lo pequeño los espíritus altos (1876)
Es una manera de honrarse, y no la menos generosa, honrar a los demás (1876)
Los hombres ignorantes necesitaron la voz de la ninfa y el credo de sus dioses (1876)
Conmover es moralizar
Los derechos se toman, no se piden; se arrancan, no se mendigan (1876)
La actividad debe ser el símbolo de la juventud (1878)
Hacer es la mejor manera de decir (1881)
La habilidad es la cualidad de los pequeños (1881)
Suelen mezquinas causas domar a hombres egregios (1881)
Respetar es ya un derecho a vencer (1881)
Odiar es quitarse derechos (1881)
El lamento es de ruines cuando está enfrente la obra (1881)
El odio es un tósigo: ofusca, si no mata, a aquel a quien invade (1882)
La paciencia es la dote de los fuertes (1882)
Esperar es una manera de vencer (1882)
La luz es el gozo supremo de los hombres (1882)
Embellecer la vida es darle objeto (1882)
Hasta que los obreros no sean hombres cultos no serán felices (1883)
La pasión hace a veces odiosa la misma justicia (1883)
La ignorancia mata a los pueblos y es preciso matar a la ignorancia (1883)
La tolerancia en la paz es tan grandiosa como el heroísmo en la guerra (1886)
Cambiar de dueño no es ser libre (1889)

OTRA CONSULTA

HUMANISMO

Hay horas de bestia en el ser humano en que los dientes tienen necesidad de morder, y la garganta siente sed fatídica y los ojos llamean, y los puños crispados buscan donde caer. En frenar esa bestia y sentar sobre ella un ángel, es la victoria humana.
La Tierra tiene sus cráteres; la especie humana, sus oradores. Nacen de un gran dolor, de un gran peligro o de una gran infamia
El exceso de soberbia daña, pero el exceso de humildad lastima y deshonra.
La felicidad general de un pueblo descansa en la independencia individual de sus habitantes.
El juego no es más que la forma inculta de la esperanza.
Los libros sirven para cerrar las heridas que las armas labran.
La venta de los productos agrícolas es el premio al trabajo; los caminos que facilitan la venta son su estímulo.
La revolución quiere alas, los gobiernos pies.
Es rica una nación que cuenta con muchos pequeños propietarios.
Créese riqueza pública protéjase el trabajo individual; así ocupadas las manos, anda menos inquieta la mente.
No produce ningún provecho a un país vender dentro ni fuera de sí sus títulos de riqueza por más de su valor real.
Es mortal para un pueblo tener todo su tráfico ligado a un solo pueblo.
El espíritu despótico del hombre se apega con amor mortal a la fruición de ver de arriba y mandar como dueño, y una vez que has gustado de este gozo, le parece que le sacan de cuajo las raíces de la vida cuando lo privan de él.
Del desdén a la ira no hay más que un paso y de la ira a la rebelión otro. (1888)
Se es hombre para serlo. Hombre es algo más que ser torpemente vivo: es entender una misión, ennoblecerla y cumplirla (1875)
Se nace siempre bueno; el mal se hace después (1876)
Cuando deja uno desamparado a sus hijos, debe uno desear llevárselos consigo a la muerte. (1879)
Debiera obligarse a todo hombre, como a enviar sus hijos a la escuela, a vivir en una casa limpia (1883)
Los hombres necesitan quienes les mueva a menudo la compasión en el pecho y las lágrimas en los ojos y les haga el supremo bien de sentirse generosos (1884)
El hombre se siente consagrado en los ancianos.
Detrás de cada escuela debía instalarse un taller agrícola, a la lluvia y al sol, donde cada estudiante sembrase un árbol.
También la fuerza tiene su deber que es el respeto a la debilidad (1889).
Hombre es quien estudia las raíces de las cosas. Lo otro es rebaño (1893)
Radical no es más que eso: el que va a las raíces. No se llama radical quien no vea las cosas en su fondo ni hombre quien no ayude a la seguridad y la dicha de los demás hombres (1893)

OTRA CONSULTA

EDUCACIÓN

Educar es depositar en cada hombre toda la obra humana que le ha antecedido. Es hacer de cada hombre resumen de todo el mundo viviente, hasta el día en que vive, es ponerlo a vivir en su tiempo, para que flote sobre él y no dejarlo debajo de un tiempo con lo que no podrá salir a flote; es preparar al hombre para la vida.
En tiempos científicos, universidad científica.
Que la enseñanza científica vaya como la savia en los árboles de la raíz al tope de la educación pública, que la enseñanza elemental sea ya elementalmente científica.
Amenizar la ciencia es generalizarla.
Poner la ciencia en lengua diaria; he ahí un grandioso bien que pocos hacen
Instrucción no es lo mismo que educación: aquélla se refiere al pensamiento, y ésta principalmente a los sentimientos. Sin embargo, no hay buena educación sin instrucción. Las cualidades morales suben de precio cuando están realzadas por las cualidades inteligentes.
Educación popular no quiere decir exclusivamente educación de la clase pobre; sino que todas las clases de la nación, que es lo mismo que el pueblo, sean bien educadas. Así como no hay ninguna razón para que el rico se eduque, y el pobre no, ¿qué razón hay para que se eduque el pobre, y no el rico? Todos son iguales.
El que sabe más, vale más. Saber es tener. La moneda se funde, y el saber no. Los bonos, o papel moneda, valen más, o menos, o nada: el saber siempre vale lo mismo, y siempre mucho. Un rico necesita de sus monedas para vivir, y pueden perdérsele, y ya no tiene modos de vida. Un hombre instruido vive de su ciencia, y como la lleva en sí, no se le pierde, y su existencia es fácil y segura.
El pueblo más feliz es el que tenga mejor educados a sus hijos, en la instrucción del pensamiento, y en la dirección de los sentimientos. Un pueblo instruido ama el trabajo y sabe sacar provecho de él. Un pueblo virtuoso vivirá más feliz y más rico que otro lleno de vicios, y se defenderá mejor de todo ataque.
Al venir a la tierra, todo hombre tiene derecho a que se le eduque, y después, en pago, el deber de contribuir a la educación de los demás.
A un pueblo ignorante puede engañársele con la superstición, y hacérsele servil. Un pueblo instruido será siempre fuerte y libre. Un hombre ignorante está en camino de ser bestia, y un hombre instruido en la ciencia y en la conciencia, ya está en camino de ser Dios. No hay que dudar entre un pueblo de Dioses y un pueblo de bestias. El mejor modo de defender nuestros derechos, es conocerlos bien; así se tiene fe y fuerza: toda nación será infeliz en tanto que no eduque a todos sus hijos. Un pueblo de hombres educados será siempre un pueblo de hombres libres. –La educación es el único medio de salvarse de la esclavitud. Tan repugnante es un pueblo que es esclavo de hombres de otro pueblo, como esclavo de hombres de sí mismo.

OTRA CONSULTA

LIBERTAD

La libertad es como el genio, una fuerza que brota de lo incógnito, pero el genio como la libertad se pierden sin la dirección del buen juicio, sin las lecciones de la experiencia, sin el pacífico ejercicio del criterio. (1876)
La libertad es una robusta loca que tiene un padre, el más dulce de los padres - el amor, y una madre, la más rica de las madres – la paz (1877)
Siempre es desgracia para la libertad que la libertad sea un partido... (1877)
La libertad es la esencia de la vida (1883)
Con un poco de luz en la frente no se puede vivir donde mandan tiranos (1878)
A la libertad no se le vence sino satisfaciéndola (1881)
La libertad no muere jamás de las heridas que recibe. El puñal que la hiere lleva a sus venas nueva sangre (1881)
La Libertad vive de respeto, y la razón se nutre de la controversia (1884)
Sólo sirve dignamente a lal libertad el que, a riesgo de ser tomado por su enemigo, la preserva sin temblar de los que la comprometes con sus errores (1887)
Siempre lo impuesto es vano y lo libre es vivífico (1888)
Amamos la libertad porque en ella vemos la verdad (1893)

OTRA CONSULTA

ECONOMÍA

Es preferible el bien de muchos a la opulencia de pocos (1875)
En pueblos como en hombres la vida se cimenta sobre la satisfacción de las necesidades materiales (1875)
Si los pobres se habitúan a pedirlo todo al Estado, cesarán a poco de hacer esfuerzo alguno para su subsistencia, a menos que no se lo allane proporcionándoles labores al Estado (1884)
Tierra, cuanta haya debe cultivarse y con varios cultivos jamás con uno sólo. Industrias, nada más que las naturales y directas (1885)
No hay más medio de asegurar la libertad en la Patria y el decoro en el hombre, que fomentar la riqueza pública (1885)
Hay que equilibrar el comercio para asegurar la libertad (1891)
En influjo económico de un país en el comercio de otro, se convierte en influjo político. (1891)
Fijar los cambios es robustecer la libertad (1891)
La vida burocrática tenémosla por peligro y azote (1892)

OTRA CONSULTA

MORAL

¿Cómo ha de conservar el respeto propio el que lastima el ajeno? (1875)
No han menester los que obran bien mas recompensa que su propio juicio (1875)
La enseñanza de la virtud es más noble que el examen inútil de las hondas llagas sociales (1875)
Se siente mejor uno narrando bondades ajenas (1875)
No admite el bien limitación ni traba (1875)
La limpieza del alma: he aquí una fuerza que aún es mejor compañera que el amor de una mujer (1876)
El bien que en una parte se siembra, es semilla que en todas partes fructifica (1877)
Se puede esperar todo de un pueblo donde la mujer es virtuosa y el hombre honrado (1877)
No dudes, hombre joven. No niegues hombre terco. Estudia y luego cree (1877)
Sólo para hacer el bien la fuerza es justa. Para esto sólo: siempre lo pensé (1878)
No hay en la tierra más vía honrada, que la que uno se labre con sus propios brazos (1878)
Importa poco decir lo que se siente, cuando no se puede hacer lo que se debe (1878)
Es doble manera de hacer el bien dar pan al cuerpo y darlo al alma (1879)
Sólo las virtudes producen en los pueblos un bienestar constante y serio (1880)
El juego: esa esperanza perpetua en una fortuna imposible, perturba al hombre como un tóxico y lo envilece, porque lo deshabitúa al ejercicio metódico de sí, y a la conformidad con sus recursos naturales, de cuya conformidad y ejercicio viene a los hombres duradera y durable ventura (1882)
No hay más que una vara, a cuyo golpe se abra en agua pura toda roca: es el trabajo.
La gloria no cede a los amantes bruscos que corren tras ella y la fatigan, sino a los amantes dignos, que la respetan e intentan ganarse su afecto por sus altas obras (1882)
El que puede ser reo, no ha de ser juez. El que es falible no ha de dar fallo (1882)
Los malos no triunfan sino donde los buenos son indiferentes (1883)
No se ha de permitir el embellecimiento del delito, porque es como convidar a cometerlo (1883)
En lo común de la naturaleza humana, se necesita ser próspero para ser bueno (1884)
Las almas nacidas para la honradez no tienen conveniencia, ni viven tranquilas, fuera de la honradez (1889)
Los hombres suelen admirar al virtuoso mientras no los avergüenza con su virtud o les estorba las ganancias (1889)
Las palabras deshonran cuando no llevan detrás un corazón limpio y entero. Las palabras están demás cuando no fundan (1890)
La impaciencia es cualidad de los hombres enfermos, a quienes perturba la pasión del éxito (1894)
Sólo ven y proclaman la virtud los que son capaces de ella (1895)

OTRA CONSULTA

POLÍTICA

La facilidad del trabajo es el principal enemigo de las revoluciones (1878)
Las revoluciones son estériles cuando no se firman con la pluma en las escuelas y con el arado en el campo (1879)
Las cóleras contenidas al fin estallan y es necesario desarmar las cóleras (1881)
Las instituciones políticas no andan seguras sino cuando se cimentan solidamente en el bienestar público (1881)
De hombres que no pueden vivir por sí, sino apegados a un caudillo que los favorece, usa y mal usa, no se hacen pueblos respetables y duraderos (1883)
Un pueblo no se funda como se manda un campamento (20-10-1884 Carta a M. Gómez. N York)
Solo los pueblos pequeños perpetúan sus guerras civiles (1888)
Del desdén a la ira no hay más que un paso, y de la ira a la rebelión, otro (1888)
Oír quejas justas es mejor modo de acallarlas que volver las espaldas con desdén a los querellosos
Viene bien que el que ejerza el poder sepa que lo tiene por merced y por encargo de su pueblo, como una honra que se le tributa y no como un derecho de que goza. (1882)
A los pueblos como a los corceles indómitos, ha de dirigírseles sin que ellos entiendan que se les dirige (1882)
De acudir al Gobierno para todo, viene luego que el Gobierno crea con cierto asomo de justicia que no se puede pensar, ni crear, ni obrar sin él.
Todo poder amplia y prolongadamente ejercido degenera en casta (1883)
¿Qué tiene el poder que envenena las mejores voluntades? (1887)
Adivinar es un deber de los que pretenden dirigir (21-01-1880) Reunión de Emigrados N. York.
La unión, con el mundo y no con una parte de él; no con una parte de él contra la otra (1891)
Ni hay que traer sobre sí a un enemigo a quien no se puede derribar, ni que invitarlo a que se eche encima, con lo flojo de la oposición (1880)
La lista de candidatos es el modo de elegir más honrado, porque no triunfan en las urnas, ni influyen en el voto razones personales, sino ideas.
Las revoluciones, por muy individuales que parezcan, son obra de muchas voluntades, y hay que inclinar con frecuencia la propia. (1894)

RAZAS

Peca contra la humanidad el que fomente y propague la oposición y el odio de las razas (1891)

OTRA CONSULTA

AGRICULTURA

La única riqueza inacabable de un país consiste en igualar su producción agrícola a su consumo (1875)
Tierra, cuanta haya debe cultivarse y con varios cultivos, jamás con uno solo.
La posibilidad de la exportación despierta el apetito del agricultor: la imposibilidad o dificultad, lo hace desconfiado y perezoso (1878)
El cambio de tierras estériles en tierras productivas, aunque lastime preocupaciones de partido y añosos intereses tradicionales, es causa inmediata de la riqueza del país, lograble fácilmente con la creación de muchos pequeños propietarios (1878)
Venturosa es la tierra en que cada hombre posee y cultiva un pedazo de terreno (1878)
La instrucción acaba lo que la agricultura empieza (1878)
El mejor ciudadano es el que cultiva una extensión mayor de tierra.
Debiera ser capítulo de nuestro Evangelio Agrícola la diversidad y abundancia de los cultivos menores (1883)
Los cultivos numerosos de diversas ramas agrícolas y sus industrias correspondientes, mantienen en equilibrio a los pueblos dados a cultivos mayores exclusivos: café, caña de azúcar, etc. Han venido a ser estos cultivos, con las grandes operaciones bursátiles, verdaderos juegos de azar, y como pompas mágicas, que ya son de oro, ya de jabón (1883)
Divorciar al hombre de la tierra es un atentado monstruoso (1883)
Debe verse con miedo este mal hábito de entregarse a un cultivo exclusivo (1883)
En agricultura, como en todo, preparar bien ahorra tiempo, desengaños y riesgos (1883)
El mal no está en sembrar en razón del aumento de consumo probable; sino en sembrar con exceso con ciega desatención a los requerimientos posibles del consumo (1883)
Comarca sin árboles, es pobre. Ciudad sin árboles es malsana. Terreno sin árboles, llama poca lluvia y da frutos violentos (1883)
Los campesinos son la mejor masa nacional y la más sana y jugosa, porque recibe de cerca y de lleno los efluvios y la amable correspondencia de la tierra, en cuyo trato viven (1884)
En los lugares puros y apartados del campo, se crían las grandes fuerzas (1885)
Todo trabajador es santo y cada productor es una raíz; y al que traiga trabajo útil y cariño, venga de tierra fría o caliente, se le ha de abrir un hueco ancho, como a un árbol nuevo (1894)

OTRA CONSULTA

AMERICANISMOS

De América soy hijo, a ella me debo.
Si algún oficio tiene la familia de repúblicas de América, no es el de ir de arria de una de ellas contra las repúblicas futuras (1882)
Ni la caridad ni el guante blanco son producto natural de los Estados Unidos (1882)
La inteligencia americana es un penacho indígena (1884)

OTRA CONSULTA

ARTES Y LETRAS

Arte es huir de lo mezquino y afirmarse en lo grande (1876)
La verdad en las obras de arte es la dignidad del talento (1884)
Mientras más tenga arte un oficio, más hace caballero a un artesano (1884)
El deseo de ornamento, y el de perpetuación, ocurren al hombre apenas se da cuenta de que piensa: el arte es la forma del uno; la historia la del otro (1884)
El arte como la sal a los alimentos, preserva a las naciones (1888)
El arte nace de la impresión directa (1884)
Los que desdeñan el arte son hombres de Estado a medias (1889)

LITERATURA

La literatura es bella forma de los pueblos. En pueblos nuevos ley es esencial que una literatura surja (1875)
La inspiración no acepta más que una ley: la falta de toda ley, la independencia (1876)
En los países elementales en la esfera intelectual, es muy difícil la vida de los hombres virtuosos (1878)
La grandiosidad del lenguaje invita a la grandiosidad del pensamiento (1881)
Menos mortificante de culpar inentendible lo que se lee, que confesar nuestra incapacidad para entenderlo (1882)
La crítica es más que el mero ejercicio del criterio (1882)
La perfección de la forma se consigue casi siempre a costa de la perfección de la idea (1882)
No hay placer como éste de saber de dónde viene cada palabra que se usa, y a cuanto alcanza; ni hay nada mejor para agradar y robustercer la mente que el estudio esmerado y la aplicación oportuna del lenguaje (1882)
Conocer diversas literaturas es el medio mejor de liberarse de la tiranía de alguna de ellas (1882)
Con la erudición pasa como con la riqueza, que el que la adquiere de súbito gusta demasiado de enseñarla, mientras que el que está hecho a ella, la disfruta con moderación y sosiego (1888)
Los libros sirven para cerrar las heridas que las armas abren (1889)
Los libros que definen, calman (1889)
La palabra es una coqueta abominable cuando no se pone al servicio del honor y del amor (1890)

OTRA CONSULTA

MÚSICA

La música es la más bella forma de lo bello (1875)
La música es el hombre escapado de sí mismo (1875)

ORATORIA

La manera de decir realza el valor de lo que se dice; tanto que algunas veces suple a este (1875)

PERIODISMO

La prensa no es aprobación bondadosa o ira insultante, es proposición, estudio, examen y consejo (1875)
La crítica es el examen, sin que obligue a la severidad ni a la censura (1875)
Crítica es el ejercicio del criterio (1875)
Criticar no es morder, ni tenacear, ni clavar con la áspera picota, no es consagrarse impíamente a escudriñar con miradas avaras en la obra bella; es señalar con noble intento el lunar negro, y desvanecer con mano piadosa la sombra que oscurece la obra bella (1875)
No hay monarca como un periodista honrado (1886)
La literatura verdadera está en la observación de los tipos y hechos originales y en la expresión fiel e íntima de lo que el autor ve, dentro y fuera de sí (1889)

OTRA CONSULTA

POESÍA

Sólo en la verdad, directamente observada y sentida, halla médula el escritor e inspiración el poeta (1888)
Sin emoción se puede ser escultor en verso o pintor en verso, pero no poeta (1890)
El verso hijo de la emoción. Ha de ser fino y profundo como una nota de arpa (1893)
Cuando se es joven, se crea. Cuando se es inteligente, se produce. No se adapta, se innova: la medianía copia, la originalidad se atreve (1876)

CARÁCTER Y SENTIMIENTO

Quiero cuidar mucho mis derechos a la consoladora estima de los hombres
Mi oficio es cantar todo lo bello, entender el entusiasmo por todo lo noble, admirar y hacer admirar todo lo grande (1877)
Yo gozo conque los demás valgan (1877)
Cuanto más de cerca toco las cosas políticas, más repugnancia me inspiran (1878)
Mudar de tierra no quiere decir mudar de alma; sobre todo en mí, que más que de aire, vivo de afectos (1878)
Sé de antemano que rar vez cobijan las ramas de un árbol la causa de aquel que lo siembra (1880)
Para mí los días de trabajo son los verdaderos días de fiesta (1881)
Allí donde puse mis esperanzas, y las perdí, allí dejé lo más caro de mi vida (1881)
Aficionado a pensar en los dolores ajenos, y encariñado en la busca de medios de aliviarlos, me queda apenas tiempo para pensar en los míos (1882)
Yo estrecho con gozo toda mano callosa (1882)
La vida es fruta áspera, que rompe los labios y los hijos son urnas de bálsamo (1882)
Yo tengo odio a las obras que entristecen y acobardan. Fortalecer y agrandar vías es la faena del que escribe (1882)
No me parecen definitivas sino las conquistas de la mansedumbre (1882)
Si no vivo mucho, como temo, no será por dolor de la tierra - que yo llevo en mí mis gozos, y no los hay más dulces ni vivificantes que los del alma clara y satisfecha – sino de exceso de vida (1885)
A mí no me rinde pena alguna, aunque hinquen en mí dobles hileras de dientes (1885)
En mi tierra, lo que haya de ser será: y el puesto más difícil, y que exija desinterés mayor, ese será el mío (1885)
Nos domina ¡Gracias a Dios! El deseo febril de obtener con un trabajo personal y directo una existencia libre y honrada (1886)
Es amargo y poco envidiable este don de ver a los hombres por dentro (1889)
No sé de mayor tristeza que ver a un amigo mío triste (1894)
No tengo mérito de vencer las pasiones porque las he aniquilado en mí (1894)
Yo ya sé como voy a morir. Lo que quiero es prestar el servicio que puedo prestar ahora (1894)
OTRA CONSULTA

DERECHO LEGISLACIÓN

El derecho del obrero no puede ser nunca el odio al capital: es la armonía, la conciliación, el acercamiento común de uno y de otro (1875)
A vida propia, leyes propias (1877)
Condiciones de toda ley: la generalidad, la actualidad, la concreción, que abarque mucho, que lo abarque todo, que defina breve; que cierre el paso a las caprichosas volubilidades hermenéuticas (1877)
En los pueblos libres, el derecho ha de ser claro. En los pueblos dueños de sí mismos, el derecho ha de ser popular (1872)
Yo odio el ejercicio del derecho: es tan grande en esencia cuanto pequeño en forma (1877)
El que tiene un derecho no tiene con él el de violar el ajeno para mantener el suyo (1886)
A lo que se ha de estar no es a la forma de las leyes, sino a su espíritu (1891)
Un principio justo, desde el fondo de una cueva puede más que un ejército (1894)
El arrepentimiento es un modo de entrar en la virtud (10-10-1889)

FILOSOFÍA

Es la felicidad sirena de los débiles; pero motivo de desdén para los fuertes, y para los pueblos causa de aflojamiento y grandes daños (1881)
Hay que andar con el mundo y que temer al mundo. Negársele es provocarlo (1891)
El honor humano es imperecedero e irreductible, y nada lo desintegra ni amengua, y cuando de un lado se logra oprimirlo y desvanecerlo, salta inflamado y poderoso de otro (1884)

OTRA CONSULTA

DEL ARTE Y LA BELLEZA

El arte de pensar es ver las ideas en globo y por entero, desde la raíz hasta la fruta (1883)
Sabe más del mundo el que percibe su belleza y armonía moral que el que conoce el modo de aparecer, lidiar y sobrevivir de las criaturas que lo habitan (1888)
¿Cuál es la fuerza de la vida, y su única raíz, sino el amor de la mujer? (1889)
La felicidad tiene garantía sólida en el concepto de independencia y dignidad humana (1875)
Sobre la tierra no hay más que un poder definitivo: la inteligencia humana (1877)
Sentir es ser fuerte (1881)
No hay cosa que enoje más a los hombres vulgares como las acciones extraordinarias que les ponen ante los ojos de relieve su incapacidad para ellas. Por eso tiene la verdadera capacidad tantos enemigos (1882)
Comienza a ser desventurado el pueblo que comienza a ser desagradecido (1882)
Los hombres parecen estatuas de oro que juegan con fango. Tienen celos unos de otros, y con el ruido que hacen sus querellas no se oyen las voces pacíficas del ejército de sabios (1883)
Todo hombre es una fiera dormida. Es necesario poner riendas a la fiera. Y el hombre es una fiera admirable: le es dado llevar las riendas de sí mismo (1883)
El único placer que excusa la vida dolorosa y la perfuma, levanta y fortifica, es el sentir que, como un árbol en la tierra, se han echado raíces en un alma valiente y amante (1884)
Dar prueba de su poder y dejar memoria de sí, son ansias vivas en el hombre (1884)
Son culpables las vidas empleadas en la repetición cómoda de verdades descubiertas (1886)
¿Por qué aspirar a grandezas los que no tienen tamaño para ellas? (1887)