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 |
引
自
全
後
漢
書
“
戒
子
書
”


無
惜
也
 。

令
子
善
 ,
唯
不
能
殺
身
 ,
其
余

情
實
道
理
 ,
違
斯
敗
矣
 。
父
欲

言
思
乃
出
 ,
行
詳
乃
動
 ,
皆
用

也
 。
行
之
與
人
 ,
務
在
饒
之
 。

可
不
慎
 。
善
否
之
要
 ,
在
此
際

一
得
三
 ,
志
在
善
人
 ,
左
右
不

舉
動
之
宜
 ,
效
高
人
遠
節
 ,
聞

離
兄
弟
 ,
去
妻
子
者
 ,
欲
令
見

人
 。
汝
今
逾
郡
縣
 ,
越
山
河
,

早
之
 ,
未
必
讀
書
 ,
並
學
作

還
 ,
若
年
大
不
可
少
也
 。
欲
汝

壁
 ,
而
愛
寸
陰
。
時
過
不
可

日
月
可
愛
也
,
故
禹
不
愛
尺



人
之
居
世
,
忽
去
便
過
。

      [譯文]  人生活在世上,轉眼便匆匆過去了。歲月值得珍惜,所以夏朝開國君主大禹不喜歡直徑一尺的玉璧,而愛惜寸陰時光。因為時光一去不復還,就象人老不可能再年青一樣。想要你早早地有成就,不一定局限于讀書,而要學會做人。你如今背井離鄉,跋山涉水,離別兄弟,丟棄妻子,游學他鄉,是想讓你增長見識,懂得做人行事的適度,學習、效仿那些高尚之人的遠大節操,舉一反三,立場做個有道德的善人,你不可不慎重。行善行惡,關鍵就在這里。行動舉止務必謹慎、寬容,話想好了再說,行動考慮周密了才實施,一切都想要按照實際情況、合乎道理辦事,違反了必然會失敗。父親想讓兒子學好、行善,除了不能殺身,其余都在所不惜。

                         

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