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引
自
稽
中
散
集
“
家
戒
”

以
嘆
息
也
 。
年
之
勤
 ,
無
一
旦
之
功
 ,
斯
君
子
所
故
雖
繁
華
熠
耀
 ,
無
結
秀
之
勛
 ,
終
泄
 ,
臨
樂
則
肆
情
 ,
處
逸
則
極
意
 ,
弱
 ,
與
之
誓
則
多
違
 ,
與
之
謀
則
善
之
 。
以
之
守
則
不
固
 ,
以
之
攻
則
怯
有
中
道
而
廢
,
或
有
不
成
議
簣
而
敗
爭
  ,
則
向
所
以
見
役
之
情
勝
矣
  。
或
于
去
就
  ,
則
二
心
交
爭
  。

二
心
交
患
  ,
不
忍
小
情
  ,
則
議
于
去
就
  。
議
牽
于
外
物
  ,
或
累
于
內
欲
  ,
不
堪
近
逮
  ,
期
于
必
濟
  ,
若
心
疲
體
懈
  ,
或
口
與
心
誓
  ,

守
死
無
二
  ,
恥
躬
不
必
擬
議
而
後
動
。
若
志
之
所
之
,
則
心
  ,
所
欲
準
行
  ,
自
當
量
其
善
者
  ,


人
無
志
  ,
非
人
也
  。
但
君
子
用

      [譯文]  一個人要是不立志,就不是真正意義上的人。但是君子用心志的時候,所想是有準則的,自然會思量它好的方面,必定要先考慮、而後才去行動。倘若立場支做,便心口如一,至死不二,以達不到目的為恥辱,希望一定實現自己想干的事。倘若身心疲憊、行動懶散,或被身外物質利益所牽制,或被心中的七情六欲所拖累,不能忍受近憂和小患,于是便開始考慮這志向是放棄還是堅持,心內就產生了對立雙方地位的斗爭。對立的雙方一爭斗就會被原來在頭腦中佔主導地位的情緒所戰勝。有的人志向不能堅守到底,半途而廢;有的人目標實現不了,功虧一簣。這樣的心態用來守衛,便不牢固;用來進攻,就顯得怯弱;與其訂誓約,大多會違背;同其謀大事,則易于泄密;身臨快樂,就會放縱私情;處于安逸,就會恣意妄為,所以即使表面搞得繁華耀眼,也終究沒有結出真正果實,終年勤苦勞作,卻沒有一天會成功,這正是君子所以感嘆的原因啊。

                         

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