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I 填充 i、 民俗學研究的範圍大體包括以下四個方面：口頭民俗學（口傳文學）、風俗民俗學（儀式慶典）、宗教民俗學（信仰寄託）和物質民俗學（常民生活）。 ii、 民俗的內部屬性大體上顯示出三個特徵，即民族的區別、階級的差異和全人類的共通性。 iii、 民俗具有以下外部特徵：歷史性、地方性、傳承性和變異性。 I 判斷下列說法的錯誤並改正。 i、 民俗學只研究文明民族或者後進民俗的生活，不能兩者兼有。 正確的論點及理由是：1914年英國的班妮、德國的鮑斯特、法國的莫斯均主張不僅研究文明民族，而且也該以文化較低的或野蠻的民族為研究對象。 ii、 民俗學只研究民間的物質生活，精神生活不屬於它的研究範圍。
正確的論點及理由是：隨著社會文明的進程和民俗學的發展，國際學術界趨向廣義的方向去研究――研究整個民間生活與文化的科學。此外，根據歷史及民俗學的調查可以看到，經濟基礎與意識形態之間的關係，像一個複雜的蜘蛛網一樣，既研究民間的精神生活，也研究民間的物質生活，亦研究後進民族甚至野蠻民族的大眾生活與文化。民間的意識形態往往表現在經濟的承傳中，也表現在民間社會的承傳中。故此，民俗學應包括經濟民俗(生產習俗、消費習俗)、社會民俗(生活習慣、組織、禮儀、倫常)、信仰民俗、遊藝民俗(民間的文娛活動)四大範疇。 iii、 民俗學是對民間生活某一特定階段的平面敘述。 民俗學理應是以全人類社會為對象，而不是只注視特定風俗的某個側面。舉凡人類活動的一切細節，都可以作為民俗學者的研究對象。民俗學研究涉及的領域，隨著時間的發展也越來越廣泛，今天在有些國家已經擴展到全部的社會生活和文化領域。從社會基礎（經濟活動）和相應的社會關係,到上層建築的各種制度和意識形態，大都附有一定的風俗行為和有關的心理活動，儘管它們之間有程度上和份量上的不同。如過去各種勞動的組織、操作的表現形式、技術特點和所附著的信仰，以及過去社會中的宗教廟會，村落和宗族的各種習慣、規例等，都是民俗現象。至於各地的年節風俗，如中國傳統的新年、元宵節、中元節、中秋節、冬至、除夕等歲時活動，人們一生中所奉行的誕辰、 成年式、結婚、 喪葬等儀禮，以及各種民間賽會、文學藝術活動，從來就被列在風俗、習尚之中。 I 簡要回答下列問題。 i、 什麼叫民俗學? 民俗學研究的範圍是什麼? 民俗學一詞最早見於英國，它源自英語的Folklo。它的原本含意是「民眾的知識」或「民間的智慧」〔The Lore of Folk〕，作為科學名稱可直譯成「關於民眾知識的科學」。民俗學（folklore）是一門針對信仰、風俗、口傳文學、傳統文化及思考模式進行研究，來闡明這些民俗現象在時空中流變意義的學科。它的研究對象主要有下列對象： · 口頭民俗學（口傳文學） o 神話、傳說、民間故事、童話、諺語、謎語、繞口令、民間歌謠、史詩 · 風俗民俗學（儀式慶典） o 家族制度，社會制度，婚喪祭祀、迷信、遊戲、民間舞蹈、民族音樂 · 宗教民俗學（信仰寄託） o 民間宗教、佛教、道教、靈魂轉世、妖怪、占卜、巫術、民俗療法 · 物質民俗學（常民生活） ii、 民俗學研究的事象具有哪些特徵? 民俗學一方面的特徵是事象本身內在所顯示出來的特徵，亦稱內部特徵；另一方面則是民俗事象在時間、空間及發展活動中顯示出來的特徵，亦稱外部特徵。 ! 內部特徵有以下幾點： i、 民族的區別：指同一類民俗事象在不同的特點，以及不同民族生活中有不同的民俗事象的世代傳承。這種特徵是在各民族物質與生活文化的發展而形成。英國劍橋大學的迪安伯格介紹說："在尼泊爾的局部社區裡一妻多夫現象依然存在，它是源於來自西藏的移民，在尼泊爾和西藏，法律都是不鼓勵一妻多夫的，但民間這個傳統仍在延續。至於世界其他國家一般都沒有這種形式的婚姻。 ii、 階級的差異：從人類有了民俗事象以降，階級的差異是客觀地存在著的。這種階級差別除了經濟地位與手段的不同，民俗形式的繁簡程度不同外，還有剝削階級利用民俗壓迫被剝削者的對立性質。同樣是飲食習俗，《紅樓夢》中所描繪的賈府舉行螃蟹宴的飲食習俗與劉姥姥迸府饋送鄉下新鮮瓜菜的飲食習俗放到一起，形成了對比。豪門一席宴是農家一年的生計，這正好標誌了消費習俗的階級差別。 iii、 全人類的共通性：各民族的風俗在形成過程中，皆有許多相似之處。比如;人類社會發展的幾個重要時期，如採集時期、漁獵時期、畜牧時期，相應地形成了原始採集，原始漁獵及原始畜牧的經濟民俗，又如石器時代、陶器時代、青銅時代相應形成的新舊石器文化、陶器文化及青銅文化，都在人類民俗史的古老年代形成了許多人類共通的經濟、文化傳承。古老的原始信仰，為人類共通的信仰習俗奠定了基礎，如對大自然的崇拜，對火的崇拜，從來就具有全人類的廣泛性。不僅如此，即使是像婚姻、喪葬這樣的習俗，也都具有全人類共通的特徵。 民俗事象在人類生活中，除去由它的內部顯示出上述特徵外，還在不同的時間或空間及其活動過程中顯示出一些十分明顯的外部特徵。 ! 外部特徵有以下幾點： i、 歷史性特徵：在時間上，民俗的特徵是以歷史時代的特色標誌的，所以通常又叫做歷史性特徵。日常儀禮中的叩頭跪拜，作揖拱手等禮節，都是舊時代的產物，隨著新時代的變革，逐漸被鞠躬、握手等新禮節所取代。 ii、 地方性特徵：在空間上，民俗的特徵是以地區特色標誌的，所以通 常又叫做地方性特徵。這種特徵也可以叫做地理特徵或鄉土特徵。俗語說的"十裏不同風。百里不同俗"，正是這種地方性特徵的很好說明。民俗的地方性具有十分普遍萎的意義，無論哪一類民俗事象，都會受到一定地域的生產、生活條件和地緣關係所制約，都不同程度地染上了地方色彩。例如外國人要當面拆禮物是禮貌的表現，反之在中國則被視為無禮。 iii、 傳承性和變異性特徵：民俗在其活動過程中所顯示出的運動規律，又具有明顯的世代傳承及不斷變化的特點，所以通常又把這些稱做傳承性和變異性特徵。變異性是與傳承性密切相聯繫、相適應的民俗發展過程中顯示出的特徵。它同時又與歷史性、地方性特徵有千絲萬縷聯繫。換句話說，民俗的傳承性，絕不可以理解為原封不動的代代照搬的習俗。舉例說，從清代滿洲族的旗袍到現代服裝的旗袍;從日本鐵路工人服到辛亥革命以來直至現在的我國中山裝，同樣在傳承中表現了許多變異。 iv、 請簡要介紹一下民俗學的研究作用。 民俗學的作用有以下五個方面： Ø 豐富人文科學的知識：特別是一些歷史悠久、文化深厚的地方，提供古代文獻的記述、少數民族的活動習慣，對於增加人文科學知識及了解其發展，有著積極的作用。 Ø 增強民族的自信。民間的良俗、創造，能大大鼓舞人民奮發向上;對於在國際舞台提高地位及喚起年青一代的愛國情懷有正面的作用。 Ø 有效地推動〝移風易俗〞的工作。民俗學的研究有助於找出民俗的產生、發展及變化的規律，可以幫助我們剔除不合現代甚至違反人倫及科學等陋俗。如土家族以往的土司可以瘋狂地享受同族新娘子三晚初夜權，當女子正式回到夫家是，已是破了瓜的爛貨子，無論對婦女或者其夫也不公平。此外〝下油鍋〞是古代巫術的一種，流傳在我國西南地區，許多少數民族把它當作一種神判。當族內發生了爭執，就由巫師或族長主持，由爭執雙方輪流在滾油鍋內撈物（戒指、手鐲、神石），以手是否燙壞來判斷勝負，實際上，真的下油鍋，人人都會燙傷。找出陋俗有助盡快改正，為人民締造平等的待遇及福祉。 Ø 作為制定和落實國家政策的輔助元素。古今中外制定一套政策實在有密切的關係。一般是由〝俗〞到〝禮〞，又由〝禮〞到〝法〞。婚姻俗就是其中一環。南韓同姓不得通婚。中國方面，輩份限制通婚，即禁止不同輩份之間的男女締結婚姻。如在漢代，輩份禁忌由禮變成為法，而唐代就更加嚴密了。 Ø 增進世界各民族的了解。 iii、 請舉例說明民俗學的獨立性以及與其他學科的關係。 所謂「民俗學」，就是指研究產生並傳承於民間的、具有世代相襲特點的文化事項。簡言之，就是專門研究民俗產生、發展、演變規律與特點的一門學問。它與人類學、社會學、民族學、宗教學、歷史學、語言學、民間文學等學科都有密切關係，為「民俗學」研究的事物和對象既牽涉人類組織活動、宗教信仰、文獻遺跡的考查，也包括各民族的語言變遷。 然而「民俗學」有它的獨特性，有別於考古學通過發掘和調查古代人類的遺跡遺物和文獻來研究古代社會的一門人文科學、不同於「社會學」對人類社會作整體研究的社會科學──研究客觀並且可測量的社會現象，如國家、政體當作人類組織活動、經濟現象的社會基礎及互動關係，尋找文化的普遍意義及可解釋的文化現象；亦有別於歷史研究希望從錯綜複雜的歷史事件中，發現事件間的因果關係與發展規律，以便做為瞭解現在和預測將來的基礎。它側重研究各民族的口傳風俗、人民宗教的宗教信仰、精神及物質生活，以及一切儀式慶典制度等。儘管如此，「民俗學」在某程度上是有賴其他學科的協助始能完成研究。例如：研究民族的喪葬、鬼魂的傳說、陶瓷的出土，就必須發掘古墓來證實；相反，「民俗學」所研究得到的資料如婚嫁習俗、祭祀祖先也為社會學及歷史學提供充分的證據。 I 你認為民俗學研究對當地華人社會的發展有什麼關係?你對這門課程的學習和本學科的研究有什麼建議? 民俗文化是人類在不同的生態、文化環境和心理背景下創造出來，並在獨特的歷史發展過程中積累、傳遞、演變成的不同類型和模式的文化。民俗文化是一個國家民族精神的重要載體，是民族文化的主要組成部分。
中國民俗文化源遠流長。首先，民俗學的研究，能夠培育民族精神，增強民族認同感。數千年的農耕時代，在民間，深藏著博大雄沉的優秀文化因子，構成了綿延不斷的歷史資訊鏈，無所不包地傳遞著中華民族心理的密碼，它們是民族個性特徵和獨特精神的重要表徵，為民族精神提供著無盡的營養、彰明的昭示和有益的啟迪。其中，文化資訊承載最為密集、情感色彩最為濃烈、道德教化作用最為深刻、記憶傳承最為有力的，當屬中華民俗文化。 歡迎各界先進參觀在下 的Blog並留言! 在下還差訓詁學及中國古典文論選合共兩科便畢業了! |
