소침해란 제1편에서 말한 작은 침으로 병을 고치는 것을 말하며, 그 침에 교전의 해석이라는 뜻이다.
천지의 기가 서로 교류하여 사람을 낳는다.
고로 인에 따른다. (법인)
9침 12원편의 난해한 자귀의 해설
이진이란 소침의 운용을 말로 설명하는데 그친다면 쉬운 일이라는 뜻. 난입이란 5의에 들어가기는 곤란하다는 뜻. 추수형이란 조잡한 의사는 기계적으로 자법만을 지킬 따름이라는 뜻. 상수신이란 우수한 의사는 환자의 혈기의 성쇠를 잘 분간하여 보사를 한다는 뜻. 신객이란 정기와 사기가 혈맥중에 머물러 다종 다양한 질병을 일으킨다는 뜻. 신이란 정기를 말하며, 객이란 사기를 말함이다. 제문이란 사기와 정기가 출입하는 곳에 있어서 방해를 한다는 뜻. 미관기질이란 사정의 성쇠와 그것이 무슨 경을 범하고 있는지를 알라는 뜻. 악지기원이란 먼저 하경에 병변인지를 탐사하여 그로부터 정확히 취혈해서 정확한 치법을 실시할 것을 알라는 뜻. 자지미제속지란 자침에 미묘한 작용은 침에 출입의 지속에 달려 있다는 뜻. 추수관이란 조잡한 의사는 수족의 수혈에만 주의하여 환자의 혈기 사정의 성쇠를 모른다는 뜻. 상수기란 우수한 의사는 환자의 혈기 사정의 기미를 포착한다는 뜻. 기지동불리기공중이란 혈기의 움직임은 수혈에서 일정한 반응을 나타내므로 그것을 포착하여 혈기의 허실에 따라서 보사를 하라는 뜻. 공중기지청정이미란 수혈에 있어서의 혈기의 움직임은 매우 포착하기 어려운 것이므로 침의 운용을 그르치지 말라는 뜻. 기래불가봉이란 사기가 왕성할 때는 보법을 실시해서는 안된다는 뜻. 기왕불가추란 사기가 제거되면 그 이상 함부로 사법을 써서 정기를 손상해서는 안된다는 뜻. 불과괴이발이란 병의 변동의 기미를 포착하였다면 재빨리 자법을 실시하지 않으면 그 기회를 잃는다는 뜻. 구제불발이란 보사의 기미를 포착할 수 없는 자는 그 기회를 놓치고 오치를 하여 헛되게 혈기를 손모시킬 뿐이며 사기를 제거할 수 없다는 뜻. 기지왕래란 혈기의 운행의 역순과 허실을 안다는 뜻. 유여지기란 기의 왕래를 살펴서 자침의 시기를 알라는 뜻. 추지암이란 조잡한 의사는 기의 움직임의 미묘성을 포착할 수 없어서 자침의 기미를 상실한다는 뜻. 묘제공덕유지란 우수한 의사만이 이 기미를 알아서 침의 5의를 터득하고 있다는 뜻. 왕자위역이란 사기가 사라졌을 때는 정기도 역시 허하여 작아진다는 뜻으로 정기가 작아지는 것은 정상에 어긋나는 것이다. 매자위순이란 사기가 사라졌을 때는 정기가 회복되어 정상으로 된다는 뜻. 정기가 평상으로 된다는 것은 정상적인 상태로 되돌아오는 것이다. 명지역순정행무관이란 기의 역순을 알아서 정확히 취혈하여 자침하면 치료를 완수할 수 있다는 뜻. 영이탈지란 경맥의 주행에 거슬러서 사법을 실시한다는 뜻. 추이제지란 경맥의 주행에 따라서 보법을 실시한다는 뜻. 허측실지란 촌구의 맥이 허약할 때는 보법을 실시하여 정기를 충실케 하라는 뜻. 난측설지란 촌구의 맥이 성만할 때는 사법을 실시하여 사기를 배설시키라는 뜻. 완진측제지란 혈맥에 울결이 있을 때는 사혈하여 제거하라는 뜻. 사승측허지란 병사가 항진하여 경맥이 성대하여졌을 때 사법을 실시하여 사기를 배제하라는 뜻. 서이질측실이란 침을 서서히 자입하여 기를 얻게 되면 빨리 발거하는 보법을 실시하게 되면 정기가 실해진다는 뜻. 질이서측허란 침을 빨리 자입하여 기를 얻게 되면 서서히 발거하는 사법을 실시하게 되면 사기가 허해진다는 뜻. 엄실여허약유약무란 실이란 충실한 것이 있는 감각이며, 허란 것은 비어 있는 공허한 감각이라는 뜻. 제후여선약망약존이란 보법의 전위의 기의 허실을 말하며, 사기가 제거되면 정상으로 회복된다는 뜻. 위허실약득약실이란 보법으로 정기를 충실케 하면 무엇인가를 얻은 것 같은 감각이 있으며, 사법으로 사기를 허손케 하면 무엇인가를 잃은 것 같은 감각이 있다는 뜻. 다음에 사기가 경맥을 침범함으로써 생기는 질병의 상황을 말씀 드린 가운데서 더 해석을 가해서 말씀 드리겠습니다. 사기재상이란 풍한의 사기가 인체에 침입할 때는 신체의 상부로 들어온다는 뜻. 탁기제중이란 음식물은 위장에 들어가서 소화 흡수되며, 그 정기는 상행하여 폐로 들어가서 전신을 돌지만, 정기로 되지 않는 탁한 잔류물은 위장속을 지나서 체외로 배설된다. 만약 신체의 한온을 적당히 조절하지 않고 또 음식을 절제하지 않을 때는 소화 흡수 배설의 기능이 원활치 못하게 되어 위장에 병을 일으키게 된다는 뜻. 청기제하란 인체가 냉습의 기에 손상되면 병변이 반드시 아랫쪽 족의 부분에서 발한다는 뜻. 침함맥즉사기출이란 신체의 상부에 천자하여 사기를 배출시킨다는 뜻. 침중맥즉탁기출이란 양명경의 합혈에 자침하여 탁기를 배제한다는 뜻. 침대심측사기반침이란 심자해서는 안될 천재성인 병에 잘못하여 심자하면 사기는 도리어 침을 따라서 체내 깊이 침입한다는 뜻. 피육근맥각규소처란 피 육 근 맥에는 경맥이나 낙맥에 대응하는 일정한 부위가 있어서 거기에 병변의 반응도 나타나고 또 치법도 실시한다는 뜻. 취오맥자사란 병이 음에 있고 정기가 부족함에도 불구하고 음맥을 크게 사하면 사망을 초래한다는 뜻. 취삼양지맥이란 양맥을 크게 사하면 신체가 쇠하여 간단히 회복시킬 수 없게 된다는 뜻. 탈음자사란 오리로 오자하여 5장의 기를 소진시키면 사망에 이른다는 뜻. 탈양자광이란 양경을 오자하여 양기를 소진시키면 정신에 이상을 초래한다는 뜻. 이런 것은 의사에 대한 엄한 경고이다. 관기색찰기목지기산복 기형청기독정이란 우수한 의사는 얼굴과 눈의 색택을 잘 관찰하여 척촌의 맥의 대 소 완 급 활 삽을 보아 병의 상황을 깨닫고 치법을 고려한다는 뜻. 지기사정이란 예컨대 여름날의 북풍처럼 그 때에 역풍을 쐬어 발병한 것인지, 혹은 노동하여 땀을 흘렸을 때에 예컨대 여름날의 남풍처럼 그 때에 정풍을 쐬어 발병한 것인지 즉 병의 근원과 병의 성쇠를 알라는 뜻. 우주퇴지좌지이어지란 자침에 있어서의 좌우의 손가락의 사용 방법을 말함. 기지이거지란 보사를 실시하여 기가 조화되었을 때에 비로소 시술을 그친다는 뜻. 이 기를 조화시키기 위한 비결은 따로이 종시라는 제목으로 설명하겠지만, 긴요한 것은 그것을 완전히 터득한 다음에 융통 무해하게 구사하는 것이다. 절지교365회란 낙맥이 피 육 근 골의 혈기를 주입하여 스며들게하는 곳이라는 뜻. 5장지기기절어내란 촌구의 5장의 음기가 두절된 맥상이 나타났는데 다른 병소와 양경의 합혈을 취혈하여 유침해서 양기를 보하였기 때문에 음기는 더욱 소진되어 그 결과 음허가 심하여 죽게 된다. 이 때는 장기가 허타해 있으므로 환자는 비교적 조용하다는 뜻. 5장지기기절어외란 촌구의 5장의 양기가 두절된 맥상이 나타났는데, 4지 말초의 5수혈을 취혈하여 유침해서 양기를 보하였기 때문에 음기만이 순환하고 양기는 더욱더 5장속에 갇혀 나올 수 없게 되며, 그 결과 양기가 순환하지 않으므로 수족이 냉해져서 죽게 된다. 이 때는 음기가 넘쳐 있으므로 환자는 번조한다는 뜻. 앞에서 말씀 드린 관기색찰 기법 가운데 찰기목이란 장이 손상되면 눈의 장기에특유의 색이 뚜렷이 나타납니다. 이렇게 되면 소리도 그 장기 특유의 소리를 내게 됩니다. 즉 건강할 때의 성조가 아니고 앓는 장기의 소리라는 뜻입니다.