사기장부병형이란 사기가 장부를 침범했을 때의 병형이란 뜻이다. 사람은
춘하추동의 4시의 기에 손상되어 발병된다. 고로 4시의 시에 의거한다. (법시)
풍 서 한 습의 사기가 침입하는 상황, 안면부의 열기, 정풍 사풍에 손상되었을 때의
상황, 안색, 촌구맥, 척부의 망 절 문진의 구체적인 설명과 이에 대한 자법, 합혈의
특례, 6부의 병과 취혈법
황제께서 기백에게 물으셨다. 사기가 사람을 침범할 때의 상황은 어떠하오? 기백이 대답하였다. 풍 한 서 등의 사기가 닿는 곳은 인체의 상반신입니다. 황제께서 물으셨다. 그러면 그 사기가 닿는 인체의 상하의 부위에는 일정한 규칙같은 것이 있는지? 기백이 대답하였다. 상반신에는 풍 한 서 등의 사기가 닿고, 하반신에는 습의 사기가 닿는 것이 통례입니다. 그러므로 다음과 같이 전해지고 있습니다. 사기가 사람에게 닿는데는 음양이 정해져 있지는 않다. 5장의 음경맥이 사기를 받으면 사기는 그에 대응되는 6부로 흘러가서 거기에 머문다. 6부의 양경맥에 사기가 닿으면 사기는 그 경맥으로 들어가서 그 속을 흐른다. 황제께서 물으셨다. 5장의 음경맥과 6부의 양경맥은 음과 양으로 명칭만은 다르지만 그 경맥 낙맥은 서로가 연락되어 전신을 순환하고 있다. 그 상태는 마치 옥환의 끝이 없는 것과 같다. 이와 같이 정연한 경맥의 계통이 있음에도 불구하고 사기가 인체에 닿을 때는 5장의 음경이 사기를 받기도 하고, 6부의 양경이 사기를 받기도 하여 상하좌우로 일정한 부위가 없음은 어찌된 까닭이요? 기백이 대답하였다. 수족의 양의 경맥이 회합하는 곳은 모두 두부에 있습니다. 사기가 인체에 닿는 시기는 천시가 허한 불급에, 혹은 초생달이 암야를 틈타서 닿기도 하고 더구나 시기와 맞지 않는 방향에서 불어오는 역풍 즉 봄철이라면 서풍을 받아서 손상되는 경우가 있습니다. 또한 노동을 하여 땀이 나거나 신미(매운 맛)가 지나쳤다든지, 너무 뜨거운 음식물을 먹어서 땀이 나거나, 음주하여 땀이 나거나 해서 수혈이 열려 피부의 보호가 약해졌을 때는 시기의 정풍 즉 봄철이라면 동풍을 받아서 손상되는 경우도 있습니다. 이 때 사기가 머리의 정면에 닿으면 사기는 양명경으로 들어가고, 뒷쪽인 목덜미에 닿으면 사기는 태양경으로 들어가며, 옆쪽인 협에 닿으면 사기는 소양경으로 들어가게 됩니다. 혹은 또 안면에 닿지 않고 흉 배 협에 닿더라도 각각 그 곳을 흐르고 있는 경맥인 양명 태양 소양경으로 들어가는 것입니다. 황재께서 물으셨다. 5장의 음경맥에 사기가 닿는 경우는 어떠하오? 기백이 대답하였다. 음경맥에 사기가 닿을 때는 발이나 정강이의 안쪽이 먼저 손상됩니다. 거기는 피부가 비교적 얇고 근육도 부드럽기 때문에 비록 전신에 바람을 받더라도 이 음의 부분만 손상을 입게 되는 것입니다. 황제께서 물으셨다. 음경맥에 사기가 닿았을 때에는 그에 대응되는 5장도 손상을 입게 되는 것이요? 기백이 대답하였다. 인체가 바람을 받더라도 반드시 5장까지 상해를 입는 것은 아닙니다. 왜냐하면 음경맥에 침입한 사기가 장기까지 들어가려고 해도 원래 장이란 것은 실해 있으므로 사기가 쉽살이 장으로 들어가지 못합니다. 그래서 사기는 그 장과 표리관계가 있는 부쪽으로 흘러가는 것입니다. 그러므로 양경맥이 사기를 받으면 그대로 그 경맥으로 들어가서 발병하지만, 음경맥에 사기를 받는 경우는 대응되는 부로 유전하여 거기서 발병하게 됩니다. 황제께서 물으셨다. 그러면 사기가 5장에 닿는 경우는 어떤 경우인가? 기백이 대답하였다. 수 우 공 구 등의 정신적인 동요에 의하여 심장이 손상됩니다. 신체를 냉하게 하거나 찬 음식물을 지나치게 먹거나 하면 폐가 손상됩니다. 이 두 가지가 동시에 생기면 인체의 표리가 함께 냉하여 폐에 역상이 생겨서 천해 등을 일으킵니다. 높은 곳에서 떨어지거나 해서 전신을 타박하여 그로 인해 정상적인 작용을 상실한 혈이 인체의 내부에 울체될 때나, 격노하여 기가 상승해서 내리지 않고 혈이 협하에 울적될 때는 간이 손상됩니다. 무엇에 부딪친 것처럼 갑자기 쓰러지거나, 술에 취하여 여성을 상대로 정력을 소모하여 땀을 흘리거나 했을 때 바람을 쐬면 비가 손상됩니다. 너무 무거운 물건을 들어올려서 땀을 흘리거나 방사과도로 땀을 흘리거나 했을 때 그대로 물을 몸에 끼얹이면 신을 손상합니다. 황제께서 물으셨다. 지금 설명한 것으로 5장의 손상되는 원인을 알게 되었는데, 그렇다면 풍사가 장에 닿는 경우는 어떤 경우인가? 기백이 대답하였다. 5장이 여러가지 원인으로 상해를 입고 있는데, 밖에서 풍사가 침입하여 6부를 손상해서 장부가 함께 허한 상태로 되었을 때 비로소 장은 사기를 받게 됩니다. 황제께서는 잘 이해할 수 있어서 만족하다고 하셨다. 그리고 황제는 자리를 고쳐 앉으시면서 다시 기백에게 물으셨다. 인체의 두부와 목 아래의 부분은 같은 골로써 이루어지고 근육도 연결되어 있으며, 혈기도 같은 것이 순환하고 있는데, 엄한시에 갑자기 추위가 심해지면 사람들은 수족을 오므리고 동작이 둔해지는데, 얼굴만은 가리지 않고 노출시켜도 그 추위에 견딜 수 있는 까닭은 무엇이요? 기백이 대답하였다. 인체로 순환하는 12경맥과 그와 상통하는 365개의 낙맥의 혈기의 흐름은 모두 안면으로 집중되고 이목구비로 주입되어 그 기관의 기능을 충분히 다 할 수 있게 되어 있습니다. 자세히 말씀 드리면 양기의 정은 눈으로 들어가서 물체를 잘 볼 수 있게 하며, 다른 기는 귀로 주입되어서 소리를 잘 듣게 합니다. 호흡을 맡은 기는 코로 나와서 냄새를 잘 맡을 수 있게 하며, 위에서 생긴 음식물의 기는 입술이나 혀로 올라가서 음식물의 맛을 잘 음미할 수 있게 하는 것입니다. 이와 같이 혈이나 기는 모두 상승하여 안면을 덥게 하는데다가 한편으로는 얼굴의 가죽은 두껍고, 얼굴의 근육은 단단합니다. 그러므로 한기가 아무리 심하더라도 사람이 살아 있는 이상은 얼굴의 열에는 못 당하는 것입니다. 황제께서 물으셨다. 외사가 인체를 손상하면 어떠한 질병 상태가 나타나오? 기백이 대답하였다. 4시의 계절의 거슬린 방향에서 불어오는 바람 예컨대 봄철이라면 서풍이 역풍인데, 이 역풍의 사기가 천의 허, 월의 허, 인의 허에 틈타서 인체를 손상하면 그 사람은 물을 끼얹은 것처럼 오싹하게 한기가 생깁니다. 이에 비하여 사람이 노동이나 음식물의 불섭생으로 땀을 흘렸을 때 가령 봄철에 부는 동풍과 같이 그 계절에 맞는 바람을 쐬면 그 사기에 침범되는 정도가 비교적 경미합니다. 다만 안색이 약간 그 징후가 나타날 것이며, 신체는 그다지 위화감을 느끼지 않습니다. 병에 걸린 것 같기도 하고 아직 걸리지 않은 것 같기도 하며, 나은 것 같기도 하고 아직 낫지도 않은 것 같기도 하며, 병상이 있는 것 같기도 하고 이제는 없는 것 같기도 한 상태로 뚜렷한 병상을 찾기 어려운 것입니다. 이를 들은 황제께서는 만족스러운 듯 수긍하셨다. 다시 황제께서 기백에게 물으셨다. 나는 다음과 같이 듣고 있소. 안색을 살펴서 진단할 수 있는 의사를 명의라 한다. 촌구의 맥을 짚어보고 진단할 수 있는 의사를 신의라 한다. 완의 척의 피부 상태를 조사하여 진단할 수 있는 의사를 공의라 한다. 이 명 신 공의 의사가 쓰는 망진 맥진 문진에 관하여 듣고 싶소. 기백이 대답하였다. 환자의 안색과 촌구의 부위에 있어서의 맥의 상태와 완의 팔꿈치에서 손목까지 척의 피부에 나타나는 변화에는 상응한 규정이 있습니다. 이 관계는 북과 북채와 같이 치면 곧 울리는 것으로써 조금도 틀림이 없습니다. 이는 또한 초목의 뿌리와 잎의 관계와 같아서 뿌리가 죽으면 잎도 당연히 시드는 것은 말할 나위도 없습니다. 사람의 얼굴의 색택과 맥증과 척의 피부의 상태는 일치되지 않는 일이 없습니다. 그러므로 이 3가지 진단법 중 한가지를 잘 파악하고 있는 자를 공의라 하고, 두가지를 파악하고 있는 자를 신의라 일컬으며, 3가지 모두 파악하고 있는 자를 신의라 하고 또한 명의라 합니다. 황제께서 물으셨다. 그것에 관하여 모두를 확실히 듣고 싶소. 기백이 대답하였다. 얼굴에 일정한 부위에 청색이 나타난 자의 맥은 팽팽한 활시위줄 같은 현맥입니다. 적색이 나타난 자의 맥은 갑자기 나타나서 살며시 사라지는 구맥입니다. 황색이 나타난 자의 맥은 부드럽고 완만한 대맥입니다. 백색이 나타난 자의 맥은 가볍게 뜬 모맥입니다. 흑색이 나타난 자의 맥은 수중에 가라앉은 돌을 만지는 것 같이 단단한 석맥입니다. 색과 맥이 일치하지 않고 그 불일치가 상극관계로 되면 이는 예컨대 청색일 때에 모맥이 나타나는 것과 같은 경우인데, 이 때는 죽을 병입니다. 만약 그 불일치가 상생관계라면 이는 예컨대 청색에 대하여 구맥이 나타나는 것과 같은 경우인데, 이 때는 병이 낫습니다. 황제께서 다시 기백에게 물으셨다. 5장이 앓기 때문에 생기는 병변은 어떻게 나타나오? 기백이 대답하였다. 그것은 먼저 앞에서 말씀 드린 5색과 5맥과의 관계를 살펴봄으로써 그 병을 구별할 수 있을 것입니다. 황제께서 물으셨다. 5색과 5맥의 관계를 똑똑히 알게 된 연후 다시 어떻게 하여 병을 구별하오? 기백이 대답하였다. 그 다음에는 맥의 완급 대소 활삽을 조사하여 어떤 병인지를 확정합니다. 여기에 말하는 맥의 급이란 긴장의 뜻이며, 맥의 완이란 이완의 뜻입니다. 황제께서 물으셨다. 그것은 어떻게 해서 조사하오? 기백이 대답하였다. 맥이 급한 자는 팔꿈치와 손목 사이인 척의 피부도 역시 긴장되고 있습니다. 맥이 완한 자는 척의 피부도 역시 이완되어 있습니다. 맥이 소한 자는 척의 피부의 기력이 감소되어 시들어집니다. 맥이 대한 자는 척의 피부의 기력이 증대하여 융성합니다. 맥이 활한 자는 척의 피부도 매끄럽습니다. 맥이 삽한 자는 척의 피부도 역시 삽하여 까칠까칠합니다. 그러나 이러한 발현 형태는 명료한 경우도 있고, 불명료한 경우도 있습니다. 이와 같이 맥의 깊은 관계가 있으므로 척의 피부 상태를 잘 분별할 수 있는 의사는 비록 촌구의 맥을 조사하지 않더라도 그 맥상을 알 수 있으며, 또 맥진을 잘 할 수 있는 의사는 안색을 보지 않더라도 틀림 없이 진단할 수가 있습니다. 이들 3가지 진단법을 잘 결합시켜 진료할 수 있는 의사를 상공이라 합니다. 상공은 10명의 환자를 진료하여 9명까지는 고칠 수 있는 사람입니다. 2가지만을 잘 다스릴 수 있는 의사를 중공이라 합니다. 중공은 10명 중 7명까지는 고칠 수가 있습니다. 한가지만을 할 수 있는 의사를 하공이라 합니다. 하공이라도 10명 중 6명까지는 고칠 수 있는 것입니다. 황제께서 물으셨다. 그러면 맥의 완급 대소 활삽은 각각 어떠한 병의 증상으로 나타나는지 알고 싶소. 기백이 대답하였다. 황공하오나 5개 장의 병변으로 나누어서 말씀 드리겠습니다. 심장부터 말씀 드리겠습니다. 맥이 몹시 급한 자는 수족이 땅기는 경련병입니다. 이것을 계종이라고 합니다. 맥이 약간 급한 자는 심장이 땅으로 땅기는 것 같은 동통으로 음식물을 삼킬 수 없습니다. 맥이 몹시 완한 자는 심기가 흩어져서 미친 것처럼 웃습니다. 맥이 약간 완한 자는 혈기의 울적이 명치에 있어서 이것이 상하로 움직입니다. 이를 복량이라 합니다. 이 때는 타액에 혈이 섞입니다. 맥이 몹시 대한 자는 목안에 무엇이 걸린 것 같은 느낌이 있습니다. 이를 후계라고 합니다. 맥이 약간 대한 자는 심기가 순환하지 않고 그 때문에 심장이 등으로 땅기는 것 같은 느낌이 생기고, 눈물이 잘 나옵니다. 이를 심비라 합니다. 맥이 몹시 소한 자는 딸국질이 잘 나옵니다. 이를 얼이라 합니다. 맥이 약간 소한 자는 위열이 생겨서 아무리 마시거나 먹거나 해도 여전히 부족감을 느끼는 식욕에 이상 항진이 나타납니다. 이를 소달이라 합니다. 맥이 몹시 활한 자는 목이 잘 마릅니다. 맥이 약간 활한 자는 심산이라는 병으로 가슴이 아파서 배꼽까지 울리고 하복부에 복명이 생깁니다. 맥이 몹시 삽한 자는 목소리를 내지 못합니다. 맥이 약간 삽한 자는 혈이 넘쳐서 여러 곳에서 출혈하는 병, 유궐이라 하여 수족이 냉하며 비틀거리는 병, 이명이 생기는 병, 혹은 전간과 같은 병을 일으킵니다. 폐맥에 대하여 말씀 드리겠습니다. 맥이 몹시 급한 자는 전간과 같은 발작을일으키는 병입니다. 맥이 약간 급한 자는 폐의 한열병이라 하여 오한과 발열이 있어서 몸이 나른하고, 기침을 할 때마다 혈담을 토하며, 기침할 때의 아픔이 허리나 등이나 가슴에까지 울립니다. 그렇지 않을 때에는 콧속에 육괴가 생겨서 코가 막혀 통하지 않는 병입니다. 맥이 몹시 완한 자는 땀이 많이 납니다. 맥이 약간 완한 자는 위루라 하여 수족이 오므라들고, 혈농이 나오는 종기가 생기는 병이거나 혹은 편풍이라 하여 반신불수의 병입니다. 그리고 이들 경우는 목 아래에서 땀이 나며 그치지 않습니다. 맥이 몹시 대한 자는 정강이가 붓습니다. 맥이 약간 대한 자는 폐비라 하여 폐에 양기가 충분히 순환하지 않고, 가슴과 등이 땅기는 것 같이 아픈 병이며, 언제나 누워 있어서 일어나면 일광을 쬐는 것을 싫어합니다. 맥이 몹시 소한 자는 설사를 하고 있습니다. 맥이 약간 소한 자는 소달의 병으로써 식욕이 이상하게 항진되어 있습니다. 맥이 몹시 활한 자는 식분의 병으로 천식과 같이 숨이 막힐듯이 기침을 합니다. 맥이 약간 활한 자는 신체의 상하의 혈에서 출혈합니다. 맥이 몹시 삽한 자는 혈을 토하고 있습니다. 맥이 약간 삽한 자는 서루라 하여 목과 겨드랑 밑에 나랙이 생기고, 게다가 하지가 허해 있으므로 상체를 지탱하기가 괴롭고 아픔을 느낍니다. 간맥에 대하여 말씀 드리겠습니다. 맥이 몹시 급한 자는 노기로 인하여 말을 하는 것도 싫어할 정도입니다. 맥이 약간 급한 자는 혈기가 협하에 울적되어 만지면 물잔 밑의 태두리를 만지는 것 같은 느낌이 있으며 그것이 굳어져 있습니다. 맥이 몹시 완한 자는 가끔 구토를 하게 됩니다. 맥이 약간 완한 자는 배에 물이 괴어서 기능이 저해된 상태입니다. 이를 수가비라 합니다. 맥이 몹시 대한 자는 몸의 내부에 종기가 생겨서 잘 구토하거나 코피를 흘리거나 합니다. 맥이 약간 대한 자는 간의 양기가 순환하지 않기 때문에 음낭이 위축되고, 기침하면 하복부가 마칩니다. 이를 간비라 합니다. 맥이 몹시 소한 자는 물을 한없이 마시고 싶어 합니다. 맥이 약간 소한 자는 소달병으로써 식욕에 이상 항진이 있습니다. 맥이 몹시 활한 자는 음낭 종대입니다. 이를 퇴산이라 합니다. 맥이 약간 활한 자는 야뇨증이 있습니다. 맥이 몹시 삽한 자는 땀이나 소변이 나오지 않으므로 섭취한 수분이 수족에 머물러서 몸이 무겁고 아픈 일음의 병입니다. 맥이 약간 삽한 자는 경련을 일으키거나, 근비라 하여 근이 기능 불량으로 되는 병입니다. 비맥에 대하여 말씀 드리겠습니다. 맥이 몹시 급한 자는 경련을 일으키는 계종의 병입니다. 맥이 약간 급한 자는 비위의 기가 돌지 못하기 때문에 음식물이 소화관 속을 통과할 수 없는 병이며 이를 격중이라 하는데, 무엇을 먹어도 토해내고 그 후에 거품을 내뿜습니다. 맥이 몹시 완한 자는 수족이 오그라들고 맹해집니다. 이를 위궐이라 합니다. 맥이 약간 완한 자는 바람을 쐬고 수족이 오므라든 풍의의 병인데, 이것은 정신 상태가 비교적 확실하여 병이 아닌 것처럼 보입니다. 맥이 몹시 대한 자는 갑자기 무엇에 맞은 것처럼 벌떡 자빠지는 격부의 병입니다. 맥이 약간 대한 자는 산기라 하여 뱃속이 아프고 부어서 위양 밖으로 혈농이 괴인 병입니다. 맥이 몹시 소한 자는 오한이 나다가 열이 나다가 하는 한열병입니다. 맥이 약간 소한 자는 소달병으로써 식욕이 이상 항진됩니다. 맥이 몹시 활한 자는 음낭이 붓고 소변이 안 나옵니다. 이를 퇴륭이라 합니다. 맥이 약간 활한 자는 장내에 기생충이 있으며, 복중에 열이 있습니다. 맥이 몹시 삽한 자는 장퇴라 하여 장이 음낭쪽으로 처지는 병입니다. 맥이 약간 삽한 자는 내퇴라 하여 음기의 내부에 병소가 있어서 농혈을 배설하는 수가 많습니다. 신맥에 대하여 말씀 드리겠습니다. 맥이 몹시 급한 자는 병근이 깊은 곳에 있어서 전간과 같은 병을 일으킵니다. 이를 골전질이라 합니다. 맥이 약간 급한 자는 침궐이라 하여 신기가 침체되었기 때문에 실신하거나, 혹은 분돈(멧돼지가 달리는 모습)이라 하여 반대로 신기가 상충해서 가슴으로 치밀어 오르는 병인데, 이 때는 족이 제대로 듣지 않고 대소변이 통하지 않습니다. 맥이 몹시 완한 자는 배골이 굽었기 때문에 아파서 상체를 뒤로 젖힐 수 없습니다. 이를 절척이라 합니다. 맥이 약간 완한 자는 수사변을 하고 있습니다. 이 환자는 소화 불량으로 음식물을 삼키자마자 구토합니다. 맥이 몹시 대한 자는 음위입니다. 맥이 약간 대한 자는 석수하여 물이 괴었기 때문에 배가 부르고, 배꼽 아래의 하복부가 처집니다. 만약 물로 인한 부종이 위의 부분에까지 미치면 불치로서 사망합니다. 맥이 몹시 소한 자는 수사변을 하고 있습니다. 이를 동설이라 합니다. 맥이 약간 소한 자는 식욕이 이상 항진된 소달병입니다. 맥이 몹시 활한 자는 퇴륭이라 하여 음낭이 종대하고 소변이 안 나오는 병입니다. 맥이 약간 활한 자는 골이 오므라들어서 언제나 앉은채로 있고 일어날 수가 없습니다. 무리해서 일어서면 눈이 흐려져서 아무것도 보이지 않습니다. 이를 골위라 합니다. 맥이 몹시 삽한 자는 농이 든 큰 종기가 생겨 있습니다. 맥이 약간 삽한 자는 월경이 중지되었거나 혹은 침치라 하여 심부에 치질을 앓고 있습니다. 황제께서 물으셨다. 그러면 맥의 이러한 완급 대소 활삽의 6종류의 병변이 나타났을 때 침으로 치료하는데는 어떻게 하면 좋소? 기백이 대답하였다. 어느 맥이든 급한 것은 한이 많고, 완한 것은 열이 많다는 것을 나타내고 있습니다. 여기에 말한 급이란 긴장의 뜻입니다. 맥이 대한 것은 기가 많고 혈이 적다는 것이며, 맥이 소한 것은 기나 혈이 모두 적다는 것을 나타내고 있습니다. 맥이 활하다는 것은 양기가 상하여 조금 열을 가지고 있다는 것이며, 맥이 삽하다는 것은 기가 울체한데다가 혈허라 하여 혈이 부족하고 또 약간 한이 있다는 것을 나타내는 것입니다. 그러므로 맥의 급을 자침할 때는 침을 깊이 자입하여 잠시 유침해서 그 곳이 열어지는 것을 기다립니다. 맥의 완을 자침할 때는 침을 얕게 자입하고 빨리 발거하여 그 곳의 열을 흩어지게 합니다. 맥의 대를 자침할 때는 그 기를 약간 사해 주는데 혈이 누출되지 않도록 주의해야 합니다. 맥의 활을 자침할 때는 침을 얕게 자입하고 빨리 발거해서 양기를 사하여 그 열을 흩어지게 합니다. 맥의 삽을 자침할 때는 침을 반드시 목적하는 경맥에 자입하여 그 흐름에 따라서 잠시 유침해 둡니다. 이 때는 자침하기 전에 그 혈위를 문질러서 기를 순환시키고, 또 발침한 다음에는 곧 그 침공을 눌러서 혈이 나오지 않게 하면 그 경맥의 이상을 풀어줄 수 있습니다. 어느 맥이든 소할 때는 혈과 기가 즉 체력도 기력도 부족한 것이므로 침으로 치료하기는 부적당합니다. 이 때는 감미의 약물을 써서 먼저 비를 보하여 혈기가 충실한 다음에 달리 부조가 있으면 그 곳을 침으로 치료합니다. 황제께서 질문을 계속하였다. 나는 5장 6부의 기는 정에서 나와서 형에 머물고, 수로 주입되고, 경으로 가서 합으로 들어가는 것이며, 그 합혈은 정경 이외에도 있다 이런 말을 전해 들었소. 그 특례인 합혈은 어느 통로를 통하여 들어가서 어디로 이어지고 지나가는지 그 점을 알고 싶소. 기백이 대답하였다. 그것은 양경인 경우 뿐이며, 특정 양경의 혈락이 내부로 들어가서 흘러나가 부에 속한다는 예외가 있습니다. 황제께서 물으셨다. 그러면 형혈 수혈 합혈에는 특수한 작용이 있소? 기백이 대답하였다. 형혈과 수혈은 양경맥상의 이상을 고치고, 합혈은 부의 이상을 고치는 것입니다. 황제께서 물으셨다. 그러면 부를 고치기 위해서는 어떻게 하오? 기백이 대답하였다. 지금 말씀 드린 바와 같이 합혈을 취하면 됩니다. 황제께서 물으셨다. 그 특례인 합혈에는 어떠한 병증의 것이 있소? 기백이 대답하였다. 위의 합혈은 정경인 3리입니다마는 이는 특례가 아닙니다. 대장의 합혈은 정경인 곡지 외에 특례로써 위경의 상거허가 있습니다. 소장의 합혈은 정경의 소해 외에 위경의 하거허가 있습니다. 3초의 합혈은 정경의 천정 외에 방광경상의 위양이 있습니다. 방광의 합혈은 정경의 위중입니다. 담의 합혈은 정경의 양릉천입니다. 이 2개는 특례가 아닙니다. 황제께서 물으셨다. 이들 합혈의 취혈법은 어떠하오? 기백이 대답하였다. 3리는 발을 내리고 취혈합니다. 상거허와 하거허는 발을 올리고 취혈합니다. 위양은 무릎을 굴신하면서 찾습니다. 위중은 무릎을 굽혀서 취혈합니다. 양릉천은 비골소두의 전하편에서 취혈합니다. 그밖의 수혈을 취혈할 경우에도 지금 말씀 드린 취혈법을 잘 고려하여 이를 응용하면 좋습니다. 황제께서 말씀하셨다. 그러면 6부의 병에 대하여 설명해 주기 바라오. 기백이 대답하였다. 안면에 열증을 나타내고 있는 자는 족양명 위경의 병입니다. 수의 어에 있는 낙이 충혈된 자는 수양명 대장경의 병입니다. 수의 어란 손바닥의 모지를 따라서 볼록한 부위를 말합니다. 충양의 동맥이 충실하여 굳거나 혹은 허약해서 약간 오목한 자는 족양명 위경의 병입니다. 이들은 위의 기를 진단하는데 있어서 긴요한 것입니다. 대장의 병일 때는 장속이 끊어질듯이 아프고 부글부글하고 복명이 납니다. 겨울철에 반복해서 한을 받으면 설사를 일으켜 배꼽 부분이 아픕니다. 그 때문에 오래 서 있을 수 없어서 웅크리고 앉게 됩니다. 그밖의 위병일 때의 증상과 같은 점이 있습니다. 이런 경우는 족양명 위경에 있는 대장의 합혈인 상거허를 취혈합니다. 이 병일 때는 배가 팽창되고, 위에서 심장부에 걸쳐 아프고 그 아픔이 양협에까지 미칩니다. 그리고 식도로 음식물이 잘 내려가지 않아서 음식물 섭취하기가 곤란한 증상을 나타냅니다. 이런 경우는 족양명 위경에 있는 합혈인 3리를 취혈합니다. 소장의 병일 때는 하복부가 아프고, 허리나 등에서 고환에 걸쳐 땅기듯이 아파서 대소변을 보기 어렵게 됩니다. 그 후에 귀 앞에 열이 나는 것도 있으며, 매우 추워하기도 하고, 어깨 위에서만 매우 열을 느끼고, 또한 손의 소지와 무명지 사이에 열이 나는 수도 있으며, 혹은 또 수태양 소장경의 맥상에 오목한 부분이 생기는 수도 있습니다. 이런 것은 수태양 소장경의 병변입니다. 이런 경우는 족양명 위경에 있는 소장의 합혈인 하거허를 취혈합니다. 3초의 병일 때는 기가 울체되어 배가 아프고 또한 부르며, 하복부가 특히 굳어지며, 소변이 나오지 않고 요도가 막힌 것처럼 땅깁니다. 그 때문에 수분이 넘쳐서 피부에 머물러 부종이 생깁니다. 그 이상은 족태양 방광경의 외측에 있는 대락에 나타납니다. 이 대락은 족태양 방광경과 족소양 담경의 사이에 있습니다. 그 이상은 또 3초경에도 나타납니다. 이런 경우는 족태양 방광경에 있는 3초의 합혈인 위양을 취혈합니다. 방광의 병일 때는 하복부만이 부어서 아프고, 손으로 누르면 소변이 마렵지만 실제로는 나오지 않습니다. 그리하여 어깨의 위에 열이 나거나 혹은 그 부분에 함요부가 생기며, 또 족의 제5지의 외측과 경이나 과의 뒷쪽의 족태양 방광경의 맥상에 열이 있거나 혹은 거기에 함요부가 생깁니다. 이런 경우는 족태양 방광경에 있는 합혈인 위중을 취혈합니다. 담의 병일 때는 가끔 한숨을 쉬고 입안이 쓰며, 전야에 먹은 음식물의 즙을 익조 즉 이튿날 아침에 토하고, 명치 부분이 허전해지고, 피해 망상을 일으키기 쉽게 됩니다. 그리고 목 안이 막힌듯한 감각이 생겨서 그것을 토하려고 침을 자주 뱉게 됩니다. 이럴 때는 족소양 담경의 기점과 종점을 잘 조사하면 거기에 반응이 나타나 있습니다. 이런 경우는 족소양 담경의 맥상에서 함요부를 취혈하고 뜸을 뜨는데, 한과 열을 발하는 한열병이라면 담경의 합혈인 양릉천을 취혈합니다. 황제께서 물으셨다. 그런 경우의 자법에는 일정한 법칙이 있소? 기백이 대답하였다. 이 때의 자법은 침이 얕게 기혈에 닿는 것을 적도록 하여 결코 육이나 관절에까지 깊이 자입해서는 안됩니다. 기혈에 닿게 되면 침을 기혈의 흐름에 따르게 해서 경맥의 유통의 조화를 꾀합니다. 깊이 육이나 관절에까지 자입하면 도리어 피부상에 곧 동통이 생깁니다. 보사를 그르치면 병을 고치기는 커녕 도리어 더욱더 악화시킵니다. 잘못하여 근에 자입하면 근이 손상되어 이완을 일으킵니다. 그렇게 되면 사기를 배출시킬 수 없고, 사기는 진기와 얽혀서 제거되지 않고, 도리어 깊이 속으로 들어가는 결과가 됩니다. 이 진기란 것은 신기 정기 정기 혈기라고도 표현하는 수가 있는 생명 활동의 근원을 말하는 것이므로 침을 쓸 때는 신중의 신중을 기하지 않으면 나을려고 하는 병도 낫지 않을 뿐만 아니라 도리어 악화되는 것입니다.