체질에 따라서 걸리기 쉬운 병을 5가지 들고, 또한 천지의 기의 영향을
설명한다. 풍궐, 소달, 한열, 비, 나취
황제께서 소유를 향하여 물으셨다. 모든 질병의 시초는 반드시 풍우나 한서의 기가 작용해서 생기는 것이다. 그 때 사기는 먼저 체모에 닿고, 이어서 모공이나 한천이 있는 부위로 침입한다. 그러나 이 때의 인체의 정기가 충실하면 사기는 체표에 머물지만, 정기가 부족하면 사기는 체내로 들어가서 풍종이 되어 땀이 나거나, 소달로 되거나, 한열병으로 되거나, 유비로 되거나, 나취로 되기도 한다. 이와 같이 이상한 천의 기가 사기로 되어 체내에 침입하여 횡일하는 병은 일일이 셀 수 없을 정도이라고 나는 듣고 있소. 대체 동시에 발병하더라도 저런 병으로 되기도 하고, 이런 병으로 되는 수가 있는데, 그 까닭을 모르겠소. 생각컨대 천이 사람을 위하여 춘하추동의 바람을 불게 하는데, 이를 받아들이는 사람에 따라서 앓기도 하고, 안 앓기도 하며, 저런 병으로도 되기도 하고, 이런 병으로도 되기도 하는데, 이는 도대체 무슨 까닭이요? 소유가 대답하였다. 천이 춘하추동의 바람을 불게 할 때는 백성들에게 공정 무사합니다. 천의 행동은 공평 정직합니다. 그러한 천이긴 하지만, 이상한 천의 기를 쐬어 침범되면 발병합니다. 천의 기가 이상하다고 느껴지면 그것이 멎을 때까지 피하여 쐬지 않도록 주의하면 병에 걸리는 일이 없습니다. 천이 이상한 바람을 불게 하는 것은 사람을 침범하기 위해서가 아닙니다. 사람이 조심하지 않으므로써 스스로 침범을 당하는것입니다. 황제께서 물으셨다. 같은 기후 조건하에서 바람을 쐬어 동시에 발병한 경우에도 병증이 다른 경우가 있는데, 그 이유를 듣고 싶소. 소유가 대답하였다. 참으로 훌륭한 질문이십니다. 이를 목수에 비유해서 말씀 드리겠습니다. 목수가 도끼를 갈고 창을 갈아서 목재를 깎는데, 나무의 이면과 표면에 따라서 경인 연이 있습니다. 궂을 때는 날이 들어가지 않고, 또 연할 때는 표면의 재가 이완되어 연하지만, 마디가 있는 곳에 이르면 갑자기 굳어져서 날이 부러지는 수도 있습니다. 대체 하나의 나무에서도 경 연의 부위가 있어서 재질이 균일하지 않아서 굳은 부분은 깎기 어렵고, 연한 부분은 깎기 쉽습니다. 하물며 목재의 종류가 다르고, 숲의 후박이나 수액의 다과가 모두 다르다는 것은 말할 나위도 없습니다. 예컨대 수목 중에서 조춘에 꽃이 피고 잎이 무성하던 것이 그 후에 빙상이나 열풍을 만나면 꽃은 떨어지고 잎은 시들어집니다. 오랫동안 맹서가 계속되고 대한파를 당하면 나무가 연하고 수피가 얇은 것은 가지의 수액이 감소되어 잎이 시듭니다. 오랫동안 장마가 계속되면 수피가 얇고, 수액이 많은 나무는 수피가 썩어 문들어집니다. 폭풍우를 만나면 강한 나무나 연한 나무나 견디지 못하여 가지가 부러지고 줄기만 남게 됩니다. 가을에 서리나 질풍을 만나면 강한 나무나 연한 나무나 뿌리가 흔들리고 낙엽이 집니다. 지금 말씀 드린 수목의 5가지 경우 각기 수목의 성질과 외계에서 받는 자극에 의하여 수목의 생명이 파괴됩니다. 하물며 사람에게 있어서는 어떻게 될 것인지 말하지 않아도 알 수 있을 것입니다. 황제께서 말씀하셨다. 선생이 지금 설명한 수목의 경우를 사람에게 적용시키면 구체적으로 어떻게되는지 설명해 주오. 소유가 대답하였다. 그러면 설명해 드리겠습니다. 각종 원인으로 수목이 손상될 때는 대개의 경우 먼저 가지부터 손상됩니다. 그러므로 가지가 든든하면 쉽살이 손상되지 않습니다. 사람이 보통 병에 걸릴 때도 역시 수목의 가지에 해당하는 골절이나 모공이나 한천의 기능이 불완전할 때이며, 사기가 거기에 머물러 발병합니다. 황제께서 물으셨다. 항상 풍사에 침범되어 수족이 냉하고 땀이 나서 그치지 않는 사람이 있는데, 이는 어째서요? 소유가 대답하였다. 그런 사람은 기육이 단단치 못하여 피부의 긴장이 부실하고 그 때문에 잘 풍사에침범됩니다. 황제께서 물으셨다. 어디를 관찰하면 기육이 단단치 못하다는 것을 알 수가 있소? 소유가 대답하였다. 그것은 견 부 고 슬 등의 육이 솟아오른 부분이 견실하지 못하고 부드러우며, 그리고 분육간의 무늬가 없는 것으로 알 수 있습니다. 또한 이런 사람의 피부는 편편하여 무늬가 없고 피부의 긴장이 부실하므로 피부의 기능이 불완전합니다. 그러므로 피부를 관찰했을 때 편편하고 요철이 없는 자는 피부의 기능이 나빠서 풍사에 걸리기 쉬운 것입니다. 황제께서 물으셨다. 내열로 인하여 야위고 쇠약해지는 소달병에 걸리기 쉬운 자는 어떻게 분별하오? 소유가 대답하였다. 5장의 기능이 약한 자는 이 병에 잘 걸립니다. 황제께서 물으셨다. 5장의 기능이 약한 것을 어떻게 분별하오? 소유가 대답하였다. 5장의 기능이 약한 사람은 일반적으로 기가 강한 경우가 많습니다. 기가 강하면 잘 노하게 됩니다. 그러면 5장의 기능이 쉽게 손상되는 것입니다. 황제께서 물으셨다. 5장의 기능이 약하다든지, 기가 강하다든지 하는 것은 어디를 보면 알 수가 있소? 소유가 대답하였다. 그런 사람은 피부가 얇고 눈이 날카로우며 오목하고, 눈초리가 째져서 길게 처진 것으로 알 수 있습니다. 이런 사람은 고집이 세고 노하기 쉽습니다. 노하면 기가 역상하여 가슴속에 머물며, 혈기의 운행이 혼란되어 피부나 기육 사이에 충만하여 혈행이 저해되며, 그 결과 혈이 체류되어 열이 생깁니다. 이 열에 의하여 기육이 소모되어 야위게 됩니다. 결국 이런 사람은 정신이 흥분되기 쉽고, 게다가 기육이 약하므로 소달에 걸리기 쉬운 것입니다. 황제께서 물으셨다. 한열병은 오한 발열이 수반되는 병인데, 이에 걸리기 쉬운 자는 어떻게 분별하오? 소유가 대답하였다. 골격이 약소하고 살집이 좋지 않은 자가 이 병에 걸리기 쉽습니다. 황제께서 물으셨다. 어디를 관찰하면 골격의 대소나 기육의 견유, 5색의 부조를 알 수가 있소? 소유가 대답하였다. 협골은 골격의 기준으로 되는 곳입니다. 그러므로 협골이 크고 튀어나온 사람은 골격도 큽니다. 반대로 협골이 작은 사람은 골격도 작습니다. 또 피부가 얕고 육에 융기된 곳이 없으며, 팔이 연약하게 보이고 턱의 부분만 색택이 나빠서 얼굴의 색택과 조화가 안되며 더럽게 느껴지는 것은 육이 얇고 그 외에 음양의 조화가 깨뜨려진 증거입니다. 또한 둔육이나 팔의 살집이 좋지 않은 것은 골수가 허한 것이며, 이런 사람이 한열병에 걸리기 쉬운 것입니다. 황제께서 말씀하셨다. 비병에 잘 걸리는 사람이 있는데, 이는 어떻게 분별하오? 소유가 대답하였다. 피부의 긴장이 부실하고 기육이 연약한 자가 비병에 잘 걸립니다. 황제께서 물으셨다. 비병에 걸리게 되면 비의 발생 부위는 신체의 상부라든지, 하부라든지 해서 발병되기 쉬운 곳이 정해져 있소? 소유가 대답하였다. 발병되기 쉬운 부위가 상인지 하인지 알고 싶을 때는 신체의 상하의 허실을 잘 고찰하면 됩니다. 그것은 허해 있는 곳에 비병이 발생되기 쉬운 까닭입니다. 황제께서 물으셨다. 장에 적취병을 일으키기 쉬운 자가 있는데, 이는 어떻게 분별하오? 소유가 대답하였다. 피부가 얇고 윤택이 없으며, 기육이 연약하여 물렁한 사람은 위장의 기능이 좋지 않습니다. 위장의 기능이 나쁘면 거기에 사기가 머물러 쌓이고 겹치며, 혹은 모이고 모여서 비나 위의 기능을 저해합니다. 이런 사람이 그 위에 음식이나 피복이 적성하지 못하면 이로 말미암아 조금씩 사기가 침입하여 체류해서 점점 축적되어 장속에 큰 적이나 취가 생기게 됩니다. 황제께서 물으셨다. 지금 병의 형태에 관해서는 들어서 잘 알았소. 다음에 병이 생기기 쉬운 시기를 묻고 싶소. 소유가 아뢰었다. 5행상으로 그 해의 사천의 기를 이기는 성질인 사람은 발병하더라도 경증이지만, 그 사천의 기에 치는 성질의 사람이 발병하면 중태로 됩니다. 구체적으로 말씀 드리면 예를 들어서 양명사천의 해에 화성인 사람이 발병하면 경증으로 그치지만, 목성인 사람이라면 병이 중태로 됩니다. 또한 사천의 치는 해가 아니라 하더라도 그 해에 따라서 운기가 태일천부, 천부, 세회이거나 혹은 사천과 운기의 상극 또는 객기와 주기의 상극이라는 관계가 인체에 영향을 미치어 발병되는 경우도 많은 것입니다. 이를 형에 의하여 병이 생긴다고 하며, 천과 지와 인의 5행의 관련성을 말하는 것입니다.