소사가 대답하였다.
천지의 사방이 이 우주에서는 5행에 의거한 분류법이 가장 보편적이며, 사람도 이에 따라 분류합니다.
그러므로 음양이라 하더라도 하나의 음, 하나의 양으로 2자로만 나누어서는 불충분합니다.
그 개략은 설명할 수 있지만, 그 모든 것에 대해서는 좀처럼 말로 설명할 수 없습니다.

황제께서 말씀하셨다.
극히 개략적인 설명으로써 족하오.
성인이나 현인이라 일컫는 사람이라면 이를 능히 알 수 있는 것이 아니겠소?

소사가 아뢰었다.
보통 태음인, 소음인, 태양인, 소양인, 음양 화평인으로 구별하며, 무릇 이 5자는 대두나 근골, 혈기 등의 체질도 같지 않습니다.

황제께서 말씀하셨다.
그들이 같지 않은 점을 묻고싶소.

소사가 아뢰었다.
태음인은 심중이 탐욕하며, 비인간적인데, 겉으로는 겸손하며, 예의 바르고 정중하며 침착하게 보입니다.
재물을 취하는 것을 매우 좋아하지만, 내놓는 것을 꺼려합니다. 마음이 화평한듯한 상태로 내색을 하지 않습니다. 적극적으로 사물에 대처하지 않고, 남보다 뒤늦게 행동을 취합니다.
이것이 태음인의 특성입니다.

소음인은 사소한 일에까지 욕심을 부리며, 상대를 벗어나기 일수이고, 타인의 손실을 보면 언제나 자기 이득을 얻는 기분이 되고, 또 타인을 손상시키기를 좋아하고, 타인의 번성을 보면 화가 치밀게 됩니다.
마음씨가 나빠서 자비심이 없습니다. 이것이 소음인의 특성입니다.

태양인은 행동이 득의만만하고, 언제나 호언장담하며, 능력이 없으면서 큰소리를 합니다.
희망이 크고, 행동은 과단하여 사물의 시비를 가리려 하지 않습니다. 대사를 치르는데도 예사롭고, 실패해도 후회하지 않습니다. 이것이 태양인의 특성입니다.

소양인은 치밀하게 사물을 생각하여 신중하게 행동하며, 오만하고 하찮은 관직에 있어도 뽐내게 됩니다.
사교성이 좋고, 소극적인 사고를 하지 않습니다. 이것이 소양인의 특성입니다.

음양 화평인은 행동이 안정하고, 함부로 두려워하거나 기뻐하지 않습니다.
있는 그대로 사물에 쫓으며, 혹은 대세에 반항하지 않고 시대의 조류에 쫓아서 이 때문에 변전하는듯한 태도를 취하는 수도 있습니다. 존귀한 자리에 앉아도 겸손한 태도이며, 극히 대범하게 스스로는 아무 일도 하지 않아서 세상이 잘 다스려집니다.
이것이야말로 최고의 정치로써 지치라고 합니다.
이것이 5종류의 사람의 특성입니다. 옛날 명의는 이 5종의 특성을 봐서 치법을 실시하였습니다.
치법의 원칙은 물론 성한 것은 사하고, 허한 것은 보해야 합니다.

황제께서 물으셨다.
이 5태의 사람에 대한 치료법은 역시 각각 다르다고 생각되는데, 그 특징은 어떠하오?

소사가 대답하였다.
태음인은 음이 많고, 양이 없습니다.
그 영혈은 탁하고 무거우며, 위기도 둔하고 삽하여 음양의 조화가 잡히지 않습니다.
또한 근은 이완되고, 피부는 비후되어 있습니다.
그러므로 이러한 사람에게는 강한 사법을 쓰지 않으면 음양의 부조를 조화시킬 수 없습니다.

소음인은 음이 많고, 양이 적습니다.
예컨대 위가 작은데 장이 크다는 식으로 6부의 조화가 잡히지 않습니다. 또한 양명경의 맥기가 작은데 그에 비하여 태양경의 맥기는 큽니다.
이와 같이 부조화된 것을 면밀히 조사하여 바로잡을 필요가 있습니다. 단 부조화가 된 곳이므로 함부로 자침하면 더욱더 상태가 어긋나서 혈기가 소멸될 우려가 있습니다.

태양인은 양이 많고, 음이 적습니다.
반드시 신중히 이에 조화를 꾀하여 본래 적은 음을 잃지 않도록 주의하여 양만을 사해야 합니다.
그러나 아무리 양기가 많더라도 거듭 양을 사하여 허탈시키게 되면 환자는 기의 이상을 초래하는 수가 있습니다. 또 음양이 함께 허탈해지면 갑자기 쓰러져서 인사불성으로 됩니다.

소양인은 양이 많고, 음이 적습니다.
이 사람은 경맥이 작은데 낙맥은 반대로 큽니다. 혈은 속에 있고, 기는 밖에 있습니다.
고로 치법은 음경을 보하여 혈을 실하게 하고, 양락을 사하여 기를 뽑아줍니다.
그러나 양락만을 과도하게 사하면 기가 모두 빠져서 적은 기마저 빠져나가 부족해지므로 좀처럼 병이 낫지 않습니다.

음양 화평인은 대체로 음양의 기는 조화되고, 혈맥도 갖추어져 있으므로 병의 치료에 있어서는 촌구와 인영의 맥을 진찰하여 사기와 정기의 성쇠를 알고, 또 눈썹이나 눈의 형태를 잘 살펴서 혈기의 유여와 부족을 밝혀서 성한 경맥은 사하고, 허쇠한 경맥은 보합니다.
촌구와 인영의 맥이 허실이 없을 때는 증상으로 앓는 경맥을 찾아서 그 경맥만을 조화시키면 됩니다.
이것이 사람의 5태의 분류와 그 음양의 조화법입니다.

황제께서 말씀하셨다.
예를 들어서 지금까지 만나보지 못한 환자를 갑자기 접한 경우는 그 사람의 행동을 모르기 때문에 지금 설명해 준 5태의 구별이 안될 것인데, 이와 같은 경우는 어떻게 감별하오?

소사가 아뢰었다.
음양 25인의 구별은 외관상의 감별법을 이미 들으셨는데, 이 5태인의 분류법과 일치하지 않습니다.
고로 음양 25인의 목 화 토 금 수의 5행의 성질과는 전혀 관계가 없으므로 5행으로 감별하기 어려운 자를 이 5태인으로 구별하는 것입니다.

황제께서 말씀하셨다.
그러면 5태인의 외관상의 감별법은 어떠하오?

소사가 아뢰었다.
태음인은 외견상 거므스름한 피부 상태이고, 무엇인가 깊이 생각하는듯한 태도로 머리를 숙이고 얼굴을 잘 들지 않으며, 눈꼬리가 길게 갈라지고, 곱사등이처럼 오금이 펴지지 않고 구부러져 있습니다. 이러한 외견상의 모습이면 그 사람은 태음인입니다.
소음인은 외견상으로는 소탈한듯한 태도이지만, 어딘가 서견치 않은 점이 있고, 원래는 침울하지만 무슨 일이 생기면 갑자기 떠들석해집니다.
걸을 때는 내려다 보는 편입니다. 이것이 소음인의 외관입니다.
태양인은 외관상 득의장장하여 태연한 태도로 몸을 뒤로 젖히고, 무릎 오금을 굽히고 있습니다. 이것이 태양인의 외관입니다.
소양인은 서 있을 때는 몸을 뒤로 젖히고, 걸을 때는 상체를 좌우로 흔듭니다.
그리고 서 있을 때나 걸을 때나 몸을 뒤로 젖히므로 팔이 배후에 있는 것처럼 보입니다. 이것이 소양인의 외관상의 특징입니다.
음양 화평인은 외관상 편안하고, 마음이 유순하게 보이며, 온정과 기쁨이 있으며, 미목의 형태가 좋게 갖추어져 있습니다.
많은 사람들이 이 사람을 가리켜 군자라고 합니다. 이러한 외관을 갖춘 사람이 음양 화평인입니다.