OBJETIVOS
MARCO TEÓRICO
DIMENSIÓN ANTROPOLÓGICA DE LA PATERNIDAD

OBJETIVOS DE LA INVESTIGACIÓN

          Los objetivos de la investigación se desglosan en un objetivo general y cuatro objetivos específicos en concordancia con la temática a investigar.

OBJETIVO GENERAL

Construir indicadores de coparentalidad psicosociales, asociados al ejercicio de la paternidad contemporánea, que potencian en la dinámica interaccional de la familia post-separación conyugal, la construcción de un paradigma de tuición compartida chileno, desde la percepción de un grupo de padres separados no custodios, pertenecientes a la Corporación de Padres Por la Igualdad de Derechos Frente a los Hijos.  

1. Identificar los cambios socioculturales, los significados culturales de la paternidad y el rol socioafectivo, el divorcio sociológico, los factores disociadores y las consecuencias sociales, asociados a la paternidad contemporánea, que potencian la construcción de un paradigma de tuición compartida chileno.

2. Determinar las consecuencias psicológicas del divorcio parental, las vivencias y reacciones conductuales de la paternidad no custodia frente a los efectos obstructores del vínculo y del rol psicoafectivo, asociados a la paternidad contemporánea, que potencian la construcción de un paradigma de tuición compartida chileno.

3. Conocer las implicancias y efectos desestabilizadores de la paternidad no custodia, en la dinámica interaccional de la familia post-separación conyugal y las nuevas tipologías que estructuran la familia actual, asociados a la paternidad contemporánea, que potencian la construcción de un paradigma de tuición compartida chileno.

4. Explorar opiniones con respecto a un eventual sistema de coparentalidad destinado a potenciar la construcción de un paradigma de tuición compartida chileno.  

El abordaje teórico de la investigación recurrió a un enfoque interdisciplinario abarcativo, desde la gestación del padre a la evolución de la paternidad contemporánea, a través de la antropología, la sociología, la psicología, la dimensión jurídica y las nuevas constelaciones familiares.  

Nacimiento del padre

"La gestación del padre, es el gran fenómeno que prepara la hominización y que se supone es realizada por el homo sapiens, hecho que implanta el nacimiento del padre y el origen de la familia. En este contexto, fue el homo sapiens el que comprendió su capacidad de procrear y se hizo cargo de sus hijos, dando origen, por primera vez, a la familia con una pareja sexual y parental" . Sullerot, E. (1993:13).  

Desde esta argumentación, es posible determinar que la paternidad está situada en el origen de la historia y la naturaleza de esta aseveración, se perfeccionó a través de una investigación realizada por This, B. quien rastreó "los nombres del padre, a través del estudio de la covada, desentrañando sus distintos significados apoyándose en el texto freudiano Totem y Tabú, en el padre de la horda primitiva". En esta misma investigación, Banchofen, ilustró la covada "como un pasaje del matriarcado al patriarcado por medio de un rito que expresa la participación del padre en el engendramiento para adquirir derecho sobre el niño, que hasta entonces le perteneció solo a la madre y que otros autores aluden como signo del advenimiento del poder paterno". Autores citados por Casado, S. (2001). Presentemente, la covada simboliza "el acompañamiento por parte del varón a la mujer embarazada y constituye el significativo comienzo de un largo camino que deberán recorrer juntos y marca un auspicioso indicio de evolución de la especie humana". Ferrari, J. (2002). En este mismo lineamiento, investigaciones actuales de la Memorial University of Saint-Jean, de Terranova-Canadá, (2002) marcan que "también los hombres sufren trastornos hormonales, al constatar que los niveles de cortisol, prolactina y de testosterona cambian notablemente durante el embarazo de su pareja y bajan después del nacimiento. Este estudio científico avala la idea popular, de que los hombres sufren de una forma empática las ansias de la maternidad".  

Desde su inicio, la paternidad ha oscilado pendularmente en concordancia con el espacio cultural e histórico de los tiempos. Y si bien es cierto que la germinación de la paternidad data de los albores de la humanidad, la toma de conciencia de ser padre osciló en el periplo entre la revelación de su paternidad y el descubrimiento de su origen biológico, asociada a su proyección social la filiación patrilineal, que produce la transformación del sistema patriarcal en el mundo grecolatino.  

El patriarcado coexiste no sólo como un sistema de poder de los hombres sobre las mujeres, sino de "jerarquías de poder entre distintos grupos de hombres y también entre diferentes masculinidades. En este planteamiento, el perfeccionamiento del tipo de masculinidad promovido por la sociedad patriarcal se ha convertido en un concepto alienado porque dista mucho de reflejar un concepto de masculinidad meridianamente sano y una de las tareas fundamentales, es construir un nuevo concepto de masculinidad, completamente despojado de los estereotipos tradicionales". Mejía, R. (1998). En algunos países de la Latinoamérica, han surgido "movimientos revindicadores de la masculinidad, pero dirigidos a otro tipo de luchas, entre las cuales están el derecho a la paternidad, a demostrar los sentimientos, y a promover la modificación de algunas leyes que juzgan como discriminatorias". Rodríguez, A. (1999). No obstante, "los micro machismos son la cotidianeidad de la existencia, y se explican por la necesidad de los varones de sostener y mantener la supremacía androcrática o masculina, y se observan en la reciedumbre del varón que lo confirmaría supuestamente en el lugar del macho, en que la debilidad es vivida como algo negativo para los hombres". Kurcbard, V. (2000).