A propos d'Internet
Extrait de 'Cybersexe et culture américaine' par Jean-Louis Gassée in Le cahier Multimédia de
Libération du 16 février 1996
C'est dans ce contexte de peur devant nos désirs que l'Internet fait irruption. Nouveau , incompréhensible ,
anarchique ou tout au moins décentralisé , ce nouveau média dérange. Imaginez , on peut tout dire , tout montrer ,
à tout moment , à tout le monde et , pire encore, pour pas cher, c'est-à-dire que contrairement au cinéma, par exemple,
on ne peut même pas l'étrangler par l'argent. [..]
La réaction des cybercitoyens est rassurante et nous ramène aux origines universitaires et libertaires de l'Internet.
Les progrès de la technique ont fait du réseau , créé pour connecter chercheurs et programmeurs , un produit
quasi grand public. [..]
Défendons la liberté d'expression , même si elle conduit à des extrêmes répugnants , comme Voltaire l'a
recommandé il y a bien longtemps. [..]
L'ennui, pour les tenants de la censure, est que l'Internet est un média d'une telle puissance, d'une telle ubiquité,
qu'ils n'ont les moyens ni techniques, ni médiatiques, ni politiques de tenir le coup. Un message fait le tour du monde
en un clin d'oeil . Et comment censurer si le contenu est hors des frontières qu'on ne peut plus fermer ?
'Querelles de cyber-clochers selon Umberto Eco' in CD-MEDIA numéro 8 - janvier 1995 page 78
"On a suffisamment pris en compte les guerres de religion souterraines qui divisent actuellement le monde
et, plus particulièrement, celle entre utilisateurs du Macintosh et les utilisateurs de MS-DOS. Je suis
convaincu que Macintosh est catholique et que DOS est protestant. Macintosh est contre-réformiste
et a été influencé par la méthode jésuite. Cela se remarque dans la
façon dont les utilisateurs doivent procéder, pas à pas, pour atteindre - non pas le paradis -
mais le moment où leur document est imprimé. C'est tout-à-fait catéchiste : l'essence
de la révélation est affirmée via une simple formule et de somptueuses icones. Ici, tout le
monde a droit au salut. DOS est protestant, voire calviniste. Il permet la libre interprétation des textes
saints, demande des décisions personnelles difficiles, impose une subtile utilisation herméneutique,
et tient pour acquise l'idée que tout le monde n'a pas forcément droit au salut. [...]. Et qu'en est-il
du langage machine sous-jacent à tous les systèmes informatiques me direz-vous ? Ah,
ça, c'est des trucs d'Ancien Testament, talmudique et cabalistique", écrit Umberto Eco
à propos des religions informatiques, dans le journal italien l'ESPRESSO.
( URL de cette page = http://www.oocities.org/Paris/4206/ref8000.htm )