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Sección
de la Torá Pinjas, cap. 27, versículo 16
(Después
de recibir la noticia que debería devolver su alma al
Creador y partir de este mundo)
15)
Y habló Moshé a Hashem diciendo
16)
Pidió Moshé a que Designe Hashem, Di´s de los espíritus
de toda carne (de todo ser de carne)
un hombre para ser líder de la congregación.
Lo
que versa: "de todos los espíritus",
¿Por qué lo dijo Moshé?. La intención fue esta: "Amo
de todos los mundos: es revelado delante de Ti el
pensamiento de cada uno, y (Sabes que) no se parece uno al
otro (en su manera de pensar). Designa sobre ellos un
conductor que soporte a cada uno según su pensamiento".
- explicación
de Rashi y también encontramos esta explicación en
Ialkut Shimoni
Y
respecto a lo que versa "Designe Hashem, Di´s de
los espíritus":
Rabí
Iehuda dice: en ciento setenta y cinco "perashiot"
(secciones)
de la Torá el nombre de Hashem está antes que Moshé (En
todas las demás secciones versa "Y habló Hashem a
Moshé diciendo", y ahora vimos que versa "Y
habló Moshé a Hashem diciendo").
Esto
es en forma figurativa como que Hashem engrandeció a
Moshé por sobre el nombre Suyo propio. Dijo Hashem:
"Cuando Moshé solía pedir por Israel, Yo solía
anticipar Mi nombre a su nombre, y ahora que partirá de
este mundo, es correcto que anticipe su nombre a Mi nombre".
Moshé
le dijo a Hashem: "El varón que Pondrás sobre ellos
(sobre Israel), ¿tiene un espíritu como el de los
seiscientos mil hombres de Israel, para que le pueda
hablar a cada uno según su ideología?"
Hashem
le respondió: "Así como pediste, Te mostraré todos
los jueces y los profetas que Nominaré sobre Mis hijos
desde ahora hasta la época de la resurrección de los
difuntos"
Dijo
Rabí Simón: "Y le mostró Hashem toda la tierra"
(Debarim 34: 1). Le mostró a Ioshúa, que le sucedería a
Moshé en el puesto, luego a Atniel, que recibiría el
mando tras Ieoshúa, y así todos. Le mostró todos los
líderes que habría en el pueblo de Israel hasta la
época de la resurrección.
Le
continuó diciendo Hashem a Moshé: "Todos estos que te mostré, tienen
un espíritu y una ideología particular, pero lo que
solicitaste ver desde un principio, será al final, un
espíritu equivalente a todos los espíritus, es el
Mashiaj". Como versa: Ishaia 11: 1: "Saldrá el
cetro del reinado (el
Mashiaj) del
tronco (de la
simiente) de
Isahai (el que
sería el padre del Rey David). Y
se posará sobre él el espíritu de Hashem, espíritu de
sabiduría y comprensión, espíritu de consejo y
fortaleza, espíritu de entendimiento y temor de Hashem".
Es lo que versa en Iob 28: 25 "(Hashem Supo)Hacer al
viento peso" (
Hashem supo hacer al viento de manera medida y sopesada
para dar a cada lugar según su necesidad. Y luego el
versículo habla de la lluvia, que Hashem la supo hacer en
su medida para dar a cada lugar la cantidad que necesita).
(Sepamos
además que la palabra viento también representa en la
Lengua Sagrada al espíritu) Entonces
tenemos que este versículo mensiona que Hashem sabe hacer
un espíritu proporcional de acuerdo a lo que necesita
cada uno de los hombres.
Haz
de saber que de este mismo modo pidió Moshé delante de
Hashem:
"Amo
de todos los mundos, es revelado y manifiesto delante de
Ti el pensamiento de cada uno, y Sabes que Tus hijos no se
parecen uno al otro en sus maneras de pensar. Y como yo
ahora debo partir de este mundo, Te solicito que Si
decidiste nominar sobre ellos (el pueblo de Isarel) un
conductor que los guíe, nomina sobre ellos un hombre que
soporte a cada uno según su manera de pensar"
Y
esto lo sabemos de lo que versa, como vimos arriba:
"Designe
Hashem, Di´s de todos
los espíritus".
Hasta aquí las palabras
del libro Ialkut Shimoní
Y debemos saber que
Ieoshúa, el sucesor de Moshé era un hombre que reunía
las condiciones que este solicitó, ya que era paciente y
escuchaba y comprendía a cada uno.
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