|
Sección
de la Torá Pinjas, cap. 27, versículo 16
(Después
de recibir la noticia que debería devolver su alma al
Creador y partir de este mundo)
15)
Y habló Moshé a Hashem diciendo
16)
Pidió Moshé a que Designe Hashem, Di´s de los espíritus
de toda carne (de todo ser de carne)
un hombre para ser líder de la congregación.
Cuando abandonó este mundo
el santo Rabí de Pshisja sus alumnos estaban
desconcertados, pues no sabían a quién recibir como
Rabí para que los guíe. Decidieron aconsejarse con el
Rabí Simja Bunam, y este les dijo:
Cierto pastor de ovejas se
echó en la tierra, y finalmente quedó dormido. A media
noche se levantó y la luna brillaba, el aire estaba
fresco y había excelentes aguas para beber delante suyo.
Controló y vio que no le faltaba ninguan de las ovejas, y
estas pastan en el campo. Se estremeció el pastor y
clamó a Hashem: "¿Qué Te podré dar por
todas las bondades que me hiciste, amado Hashem?. Si me
Dieses tu rebaño, lo cuidaré como a las pupilas de mis
ojos".
Y agregó:
Si encuentran un pastor
como este, él debe ser nominado como vuestro Rabí que
los guíe.
Cuando escucharon estas
palabras, sintieron un pálpito en sus corazones que les
decía que él era el Rabí que buscaban.
Y el Rab Ablei de Naishtdet,
que era Rab de ese ieudi (judío) (y
se refiere a mi humilde parecer, con esta expresión al
desaparecido maestro) en la ciencias
esotéricas y ocultas (kabalá), y muchos pensaron que
sería él quién sea nominado en lugar del desaparecido
Rabí ieudí, sintió también él que debería ahora
intervenir, e inmediatamente se levantó de su asiento de
honor e hizo sentar en el mismo al Rabí
Simja Bunam.
Otro suceso
similar aconteció cuando:
El padre de Rab Iabai, era
por entonces predicador en Ostra, y
cuando devolvió su alma al Creador, Rab
Iabai tenía diecisiete años de edad.
Y el santo Rabí de Polna,
autor de "Toldot Iaakov, Iosef", emprendió un
viaje, en compañía de su alumno, el santo Rabí Iaakov
Shimshon de Shiptobka hacia Ostra, y llegaron a casa de
Rab Iabai.
Les preguntó Rab
Iabai: ¿Qué se les ofrece amigos?.
Y respondió el Rabí de
Polna:
"Deseo ser predicador
aquí!"
Preguntó Rab Iabai -
De acuerdo, pero ¿Qué usted honorable Rabí desea de mi?"
Respondió el Rabí de
Polna: "Deseo
que usted - honorable amigo - se ocupe en la causa y se
esfuerce para que mi deseo se haga realidad".
Dijo a ellos Rab Iabai:
"Vayamos a casa de tal familia, que son ellos de la
gente más honorable de la ciudad, y si ellos están de
acuerdo, entonces su deseo será cumplido".
Todos juntos fueron hacia
allí, y cuando llegaron dijo Rab Iabai: "El Rabí de
Polna desea que acepten que sea predicador en
nuestra congregación".
Respondieron que la cosa no
depende de lo que ellos piensen y les aconsejaron que
vayan a lo de cierto individuo, "y lo que él diga,
así será".
Fueron hacia donde les
aconsejaron y cuando llegaron, el dueño de casa preguntó
a Rab Iabai: "¿Iosele, qué haces por aquí?".
Le respondió:
"El Rabí de Polna
desea ser predicador aquí"
El hombre pregunta:
"¿Por qué me
consultan a mi?, vayan a lo de tal familia"
Le responden:
"Estuvimos allí y
dijeron que usted decida".
Respondió el hombre:
"Si es así, no estoy
de acuerdo!"
Intervino el Rabí Iaakov
Shimshon de Shiptobka y dijo:
"¿Sabe usted con
quién se 'comenzó'?", con el Rabi de Polna, del
cual yo soy el más pequeño de su academia, y así y todo
soy experto en todos los libros del Talmud!".
Respondió el dueño de
casa:
"Un capítulo de
Mishná mío es más que todos los libros del Talmud de
ustedes!".
Se despidieron de él y
regresaron a casa de Rab Iabai, quién hizo en honor a los
huéspedes un gran banquete. Luego se marcharon de allí,
y Rab Iabai viajó con ellos en la carroza para
acompañarlos, y una segunda carroza viajaba detrás para
que pueda volver en ella Rab Iabai a la ciudad. Y cuando
la carroza pasó frente a la casa del hombre que dijo no
estar de acuerdo en la nominación del Rabi de Polna como
predicador de la ciudad, volvió su rostro hacia atrás el
Rabi de Polna y preguntó: "¿Aun Ostra existe?"
Respondió Rab Iabai y dijo:
"¿Qué es lo que
usted dice honorable Rabí?".
¿Acaso usted honorable
Rabí oyó el pregón del cielo que dijo: "Iosef es
el que gobierna sobre tierra"?
(es un versículo que está escrito en la Torá y se
refiere a Iosef, el que había sido vendido por sus
hermanos como esclavo y se convirtió en el virrey de
egipto)
¿Quizá oyó este pregón
y creyó que las palabras estas insinúan que usted
será quién gobierne en la tierra de Ostra?. Si usted
piensa así, le diré que se equivocó, en verdad, estas
palabras están dirigidas a mi, porque mi nombre también
es Iosef".
Inmediatamente después de
escuchar estas palabras, el
Rabi de Polna reconoció y dijo:
"Es verdad que me
equivoqué, pues no sabía que su nombre también era
Iosef. Con justicia le llega el cargo de predicador de la
ciudad. Volvamos entonces a la ciudad y enviemos por los
habitantes y las personas honorables y lo
coronaremos como predicador de la ciudad".
Y así hicieron, y la
congregación recibió al Rabí Iabai sobre ellos como
predicador (Rabino), y el Rabí de Polna lo bendijo
diciéndole "Mazal Tob!", y le entregó en
calidad de obsequio un vaso para realizar la ceremonia de
kidush (santificación del Shabat y festividades a través
recitar unas oraciones y beber un vaso de vino).
Extraido de Sipurei
Jasidim
Esto es lo que
aprendimos de estos dos sucesos:
Vemos de aquí, como las
personas deben ceder cuando ven que no es para ellos el
cargo que pretenden, y esa es la gran virtud de las
personas que llegan a un nivel espiritual elevado, no
tomar lo que no les corresponde, aunque en principio
creyeron que si era para ellos.
El mismísimo Moshé pensó
que el cargo de conductor del pueblo correspondía a sus
parientes:
Comenta
el libro “Ialkut Shimoní” sobre la explicación de lo
que dijo el versículo: “Toma
para ti”: Moshé pretendía entregar el comando del
pueblo a su hermano Aharón, caso semejante a un niño que
se quema con una braza, (figurativamente se refiere a las
personas con las que tropezó Moshé a lo largo de su
gestión al frente del pueblo de Israel), ve una piedra
preciosa y cree que es una braza (por Ieoshúa, quién
figurativamente era una piedra preciosa), ve una perla,
cree que es una braza. Así erró Moshé el camino y dijo:
“Que Aharón vaya en mi lugar”, en ves de decir
“Ieoshúa vaya en mi lugar”.
Pensó
Moshé en otro momento que sus hijo heredarán la
presidencia, por lo que comenzó a pedir a Hashem que
nomine a su sucesor; a lo que Hashem contestó: “¡Moshé,
no es como vos piensas!, no serán tus hijos los que
heredarán tu lugar, sabes muy bien que mucho te sirvió
Ieoshúa, y tremendos fueron los honores que te brindó,
madrugaba para estar en la sala de conferencias a fin de
preparar todo y ordenar las esterillas y las alfombras
donde se sentaba la gente, y luego se quedaba para
arreglar el desorden hasta la caida de la tarde. Es digno
que se cumpla en él lo que está escrito: “El que se
ocupa de la higuera, que coma su fruto, y el que cuida de
su amo, sea honrado”
Cuando Moshé escuchó de
Hashem que no serían sus hijos ni su hermano los que
heredarían el mandato, de inmediato aceptó la propuesta
sin decir ninguna palabra, es más, cuando Hashem le
ordenó (Bamidbar, sección Pinjas
27: 18)"Pon tu mano sobre
Ieoshúa", Moshé puso sus dos manos sobre él, como
versa (Bamidbar, sección Pinjas 27:
23 ) "Puso sus manos sobre
Ieoshúa y lo ordenó" y no solo una. Vemos como
anuló su voluntad a la de Hashem y aceptó lo que el
Creador decidió de todo corazón. Y es esto lo que
debemos hacer para que se haga nuestra voluntad, como
dijeron nuestros sabios (Pirkei abot 2: 4):
"Haz Su voluntad
como tu voluntad para que se haga tu voluntad como Su
voluntad"
"Haz Su voluntad - Haz
la voluntad de Hashem estudiando Torá y cumpliendo los
preceptos, como tu voluntad - con corazón íntegro
y deseo verdadero, como si estuvieras en verdad haciendo
algo que es tu propia voluntad hacer, para que se haga
- para que Hashem haga tu voluntad - lo que
sientes en tu corazón y que solicitas que se te haga como
Su voluntad - como es en verdad Su voluntad hacer el
bien a sus criaturas.
El comentario de este
dicho de nuestros sabios fur relizado por Rab Pinjas
Keati
|
