Mit svar til doktoren i anledning af hans sorg over at se SDA afsløret!

Doktoren

Doktoren skriver: ”Hvorfor udgive en 25 år gammel bog i 2005,...?”
Svar: Ellen G. Whites skrifter er 100 år og mere og er stadig lige aktuelle for adventisten. Et andet spørgsmål, som naturlig melder sig i anledning af doktorens syn på forældet litteratur, er Bibelen, hvis alder jo som bekendt løber op i tusinder af år!
Er Bibelen således ikke aktuel for SDA-teolog-doktoren?

Hermed følger tre citater fra doktorens egen pen:
1.Citat: ”Brinsmeads spekulationer om den himmelske helligdom og en perfektionisme, der var fremmed for Adventistkirken.”

2.Citat: ”Specielt hans perfektionistiske ideer har styrtet mange mennesker i store kvaler. Adventistkirken måtte gribe ind, han blev udelukket af menigheden i 1961, 29 år gammel. Det, som han beskylder Adventisterne for i ovennævnte bog, var hans egne teorier,...”

3.Citat: ”Brinsmeads perfektionistiske periode kom til en afslutning ... Men mange af dem, han havde forgiftet med sin falske lære, holdt fast ved den, og det var Adventistkirken, der ved hjælp af sjælesorg og undervisning skulle rede trådene ud, ...”

Hvem er i grunden denne dr. Richard Müller? Jo, Richard Müller er født og opvokset i Tyskland, hvor han også har taget præste uddannelse på SDAs egen missionsskol ”Marienhö” ved Darmstadt. (Personlig kender jeg Richard Müller fra mit ophold på Marienhö, og til hans ros skal siges: Richard var ikke blandt dem, der i studierne lå på den lade side.)
Senere tog han sin doktorgrad ved Lunds universitet i Sydsverige. Det er således utænkeligt, at doktor Richard Müller med den uddannelse, han har bag sig, virkelig skulle være så småt kørende, som han her giver det skin af. At det skulle være helt fremmed for ham, at adventlæren bygger på perfektionisme. Han behøver blot at læse følgende: ”Hva Skal Jeg Gjøre For Å Arve Evig Liv?” Af Margaret Davis. Siderne 25,26,45, 79, 263, 264 & ”Den Store Strid”, siderne 543, 551, 555, 556, 573; ”Budskaber til De Unge”, s.186; 7.”Bible Commentary,” EGW,s.908 & 969. Ovenstående må vel nok kunne siges at være et bredt udsnit af Ellen G. White og hendes perfektionistiske ideer.

Hermed endnu et citat fra doktorens pen: ”I halvfjerdserne følte Brinsmead, nu havde han fundet evangeliet, troen på, at et menneske blev frelst alene ved tro. Hvis han havde læst de bøger at den forfatter, som han senere kritiserede, Ellen G. White, i et lidt større sammenhæng, så ville han have fundet denne tro langt før han var begyndt på sine perfektionistiske teorier. Han behøvede kun at lytte til de tekster, der står i Adventisternes salmebog, med et bredt udsnit af salmerne fra salmedigtere af forskellig kristen observans, så ville han havde fattet, hvordan et menneske bliver frelst.”
Svar: Uden at komme med et eneste citat henviser doktoren her til Ellen G. White og til de sange, der synges i SDA-kirken. Ang. førstnævnte, se ovenstående, og mht. at læresætninger kan læses ud fra de salmer, som står i kirkens salmebog, så vil doktoren også her komme sørgelig til kort. Tag fx salmen ”Nærmere Gud til dig,” det er nr. 349 i SDAs salmebog. Sidste vers lyder: ”Og er for sidste gang striden forbi, sjælen til himmel-vang løfter sig fri.”
Det er en kendsgerning, at denne sang ikke kun står i SDAs salmebog, nej, den synges også i kirken, hvor sidste vers ikke engang udelades. Det er imidlertid også en kendsgerning, at SDA aldrig har stået for læren om den udødelig sjæl, som der jo synges om i denne sang!

Doktoren skriver videre: ”Nu har han fundet tilbage til hvor han startede, hans egne gerningers religion.
Den, der læser 'Dømt af evangeliet', udgivet af Luthersk Missionsforeningens forlag LogosMedia, skulle have dette i mente, når de læser bogen, som indeholder så mange fejl og modsætninger, at man egentlig ikke skulle bruge krudt på, at besvare den,...”
Svar: Ja, den der nægter at lade sig oplyse skulle have nedenstående i mente: Åb 3,17 og Millerriternes = adventisternes opståen!
Bemærk: Doktoren angriber ikke bogen med èt eneste ord, og det er der en grund til. Han har helt enkelt ikke fundet noget i bogen at sætte fingeren på. Med det voldsomme angreb, doktoren retter mod skribenten, er der ingen grund til at tro, at han ville undlade at pege på unøjagtigheder i bogen, om han havde kundet finde noget.
Nej, sandheden er snarere den, at doktoren har set sit levebrød i fare! Og eftersom han ønsker at forsvare ”sandheden”, men ikke finder nogen ærlig måde at gøre det på, tror han, at han ved hjælp af uhæderlige metoder skal hjælpe Gud!

Bogen: 'Dømt af evangeliet' indeholder megen oplysning og uimodsigelige kendsgerninger fra adventismens historie. Kendsgerninger, som enhver adventist har ret og pligt til at blive oplyst om, men som beklageligvis i misforstået omsorg for de menige medlemmer af Adventistkirken er blevet skjult for disse. Sand kristen adfærd indebærer åbenhed, åbenhed over for den frie strøm af informationer. Det er en meget grundlæggende kristen egenskab. Og den gælder både giveren og modtageren af informationen. Som man kan se, er bogen veldokumenteret med talrige fodnotehenvisninger, der muliggør, at den interesserede læser fordyber sig yderligere i mange sider af adventismens historie.
Jeg anbefaler at man læser og bliver oplyst om ting i adventismen, som adventister har levet i sørgelig uvidenhed om alt for længe.

For nogen tid siden var jeg til et SDA-møde hvor der blev talt ud fra Dommerne 17. & 18. kap. Jeg syntes, at det var et godt møde. Formålet var at gøre tilhørende klart, at man ikke bør føle sig mere sikker, end at man stadig undersøger. Lad os gøre det!
Læg mærke til, hvad Mika siger: Dom 17:13 Da sagde Mika: "Nu ved jeg, at HERREN vil gøre vel imod mig, siden jeg har fået en Levit til Præst!"
Mika har helt sikkert troet, som mange adventister i dag tror, at han var på ret vej, og nu skulle HERREN velsigne hans hus. Det 18. kapitel afslører imidlertid, at det gik anderledes.

Eftersom ”Udfordringen” har valgt side og klart tilkendegivet, at man ikke ønsker at tage udfordringen op, har jeg valgt at lægge dette mit åbne svarbrev til doktoren, på nettet. ”Udfordringen” foreslår, at svar sendes til doktoren. ”Udfordringen” finder det åbenbart passende at give plads til offentlig at sværte et andet menneske til, som endelig ikke må forsvares.