以慧助定 邪與正的辨識 34F-4 以慧助定 邪與正的辨識 34F-4
標 由 示 墜 |
|||
｜ |
|||
| => 但觀現前行陰，幽清常擾動元的相狀，於三際、見聞、彼我、生滅等四種分位中， 若妄生計度，這人就會墮入外道的四種有邊論中。 |
|||
｜ |
|||
詳 釋 其 相 |
|||
｜ |
|||
| 約三際 | 約見聞 | 約彼我 | 約生滅 |
| 這人既誤認行陰，為十二類眾生的生滅根元，而現在業用遷流，循環不息； 計過去行陰已滅，未來的尚沒有來，名為有邊； 妄計現在生滅相續心，從沒有間斷，名為無邊。 |
這人以定力觀八萬劫內，才見眾生，生而滅，滅而生，輪迴不息，於八萬劫前，就寂然不聞不見。 於是以那見聞都不能及之處（八萬劫外），黑漆一片，渺無涯際，名為無邊； 於八萬劫內，有眾生生滅之處，名為有邊（不知惟是業緣，虛妄現起）。 |
這人妄認自己為神我，眾生皆在我的心中，我能遍知一切眾生，我已得無邊的知性。 彼一切眾生之性，皆現於我性之中；我於自性之中，不見別有彼之知性（即彼性不能外於我性之意）。因此名彼不得無邊的心性，但名有邊性。 |
這人以定力，窮究行陰，不了區宇未空，遂以為真空寂滅之性。於是便在行陰中，所見的心路歷程籌度，謬以為一切眾生，於一身之中，自想陰以前半屬於生（有邊），自行陰以後半屬於滅（無邊）。 又以偏概全，認為世界上所有一切，皆是一半有邊，一半無邊。 |
└──────┬──────┘ |
|||
結 成 外 論 |
|||
↓ |
|||
由於這種妄計有邊無邊，致墮落於外道之中，迷惑菩提自性， |
|||
|
備注 重複的句子（下皆倣此）
|
prev 
next
本講義是由 吉隆坡 雙威學院 佛學會 Kuala Lumpur SUNWAY COLLEGE Buddhist Society 師生共同努力所完成，歡迎廣為流傳，但請尊重智慧財產權，若有借用，請載明出處！