標 由 示 墜 |
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觀行陰幽清常擾的境相,見其相續無盡(有相),遷流不息, 於是妄計行陰,為諸動的根本,將來能生諸動, 遂認為色、受、想三陰,雖現在已滅,將來必生,皆當無盡(有相), 以致墮入死後有相A,因而發心顛倒。 |
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詳 釋 其 相 |
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或自固執這身體,百般養護,說地、水、火、風四大色,皆是我(即色是我); 或見我性圓融,遍含十方國土,說我性有此色(我大色小、色在我中); 或見眼前之色,皆隨我迴旋往返,說色屬我(離色是我); 或復見我於行陰之中,遷流相續,說我在色中(色大我小)。 總之;皆妄自計度,說為死後有相存在, 從此推演計度,一切染淨諸法如菩提(攝盡淨法)、煩惱(攝盡染法),理亦相同,皆無盡而恆有, |
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結 成 外 論 |
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因為妄計死後有相,所以墮落外道的邪見海中,迷惑了菩提本性。 |
備注 重複的句子(下皆倣此)
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本講義是由 吉隆坡 雙威學院 佛學會 Kuala Lumpur SUNWAY COLLEGE Buddhist Society 師生共同努力所完成,歡迎廣為流傳,但請尊重智慧財產權,若有借用,請載明出處!