note.jpg (6906 bytes)  以慧助定  邪與正的辨識 34F-8

行 陰 十 計 （細 表）

8 八 種 俱 非【非有、非空】

標 由 示 墜

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=>   觀察幽清常擾的行陰，區宇宛然存在，見前之色、受、想三陰已滅，體相全空，
因此於存就妄計為有，於滅即妄計為無。
於是以前三之無，破行陰之有，則成非有；
以行陰之有，破前三之無，而成非無；
這人就墮入死後俱非，而起顛倒的謬論了。

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詳 釋 其 相

↓

從已滅之色、受、想中，見行陰的有，亦同滅而非有；
由行陰的遷流內（有），看前三陰的無，亦就同有而非無了。

這樣循環推究，窮盡色、受、想、行等四陰的界限，有無俱非，成八俱非相，
即非有色、受、想、行，非無色、受、想、行。

任舉一陰為所緣，皆可說死後非有相，非無相。

因為由是推演妄計，萬法的性體，統皆變遷淆訛，有既非有，無亦非無，
於是心發通悟，增廣邪見邪解，有無俱非，虛實失措（不定）。

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結  成  外  論

↓

因為妄自計度死後四陰，有無俱非，
即死後盡未來際，一切皆非，有、無皆無可說的，
致墮落於外道之中，迷惑菩提本性，
這就名為第八種外道，立五陰中死後俱非，由心顛倒的邪論。

　

  備注

重複的句子（下皆倣此）

=>阿難！你應當知道，這得正知奢摩他（正定）中的諸善男子，正心朗照，凝然不動（定也），覺照常明（慧也），前說的十類天魔，無可乘的機會，方得精心研究想陰，想陰既破，行陰即現，故得窮究十二類眾生的生滅根本，欲於本類中，研求已顯露之生滅根源（即行陰顯現）。

　

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本講義是由 吉隆坡 雙威學院 佛學會 Kuala Lumpur SUNWAY COLLEGE Buddhist Society 師生共同努力所完成，歡迎廣為流傳，但請尊重智慧財產權，若有借用，請載明出處！