標舉二處 |
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平常意根中，所緣的不是善性，就是惡性，或不善不惡（即無記）等三性，此三性乃生成法塵之定則。
此三性，皆是眼、耳、鼻、舌、身等五根，所取現行落卸的影子，各有軌則，為意根心所緣之境界，名法塵。 |
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雙以徵起 |
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法塵 |
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為意根心所生呢？
【即心所生】是離開意根心，別有方向處所？【離心別有】 |
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就法辨妄 |
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破即心所生 |
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若此法塵為意根心所生，能生之心既然有知，
所生之法，也該有知。（如有情生有情）
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法塵既是有知，就應該不是塵，
自不是心所緣之境，何以成法處？ |
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破離心別有 |
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若法塵離此意根心別有處所，
法塵該有自性，其性為知？為非有知？ |
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有知 |
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則當名為心，
自應非是塵，
乃另一心也，
豈不同他人之心量？ |
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若必執言，
離心有知之法塵，仍然是你的心量，非他人心量；既是汝心，自不應離你，你心為何不與你合而為一，卻與你相對為二？ |
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非有知 |
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| 理應有所標示。法塵既不是色、聲、香、味與觸，以及虛空等相，當於何在？今於色空之間無法標示，不應在人世之間，另有一個空外之處，為法塵所容之處。 |
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此法塵，離心（意根）非有知，自不是能緣之心，又復離根而處空外，亦非所緣之境；則法塵非心、非境，
從何立處？ |
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結妄歸真 |
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能知之意根心，
所知之法塵，
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俱無內、外
定在之處所
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意與法，
二處之體虛妄，
本非因緣，
非自然性。 |
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奢摩他 萬象皆由真心影現 8E.6
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